采风的美篇

建筑文化

黔阳古城传统建筑文化的基本特征与形态

　　2024年4月底我与凯约受锡文、柴棚老师的邀请至黔阳古城对二十五处传统建筑逐一进行认真地考察测绘并撰写出了相关文字描述，在育婴巷“芙蓉雅苑”住了五晚。

《黔阳古城传统建筑文化的基本特征与形态》一文已经完成，从2026年5月开始我们就想写这样一篇文章，至2026年8月才定稿，虽然文章会存在这样或那样的不足，诚恳得到同行与文友们指正提高，它算是对此项工作的一个交待。

师古2026年9月1日于鹤城

传统建筑是一个时代政治经济文化的载体，它是凝固的生活，它是凝固的音乐，它具有历史情境艺术的画面感……

传统建筑具有不可再生的特性。它含有历史价值、科学价值、艺术价值、研究价值……

黔阳古城明清建筑群是一首和谐的充满哲理的又深含传统建筑艺术美学的诗章……

黔阳古城传统建筑文化的基本特征与形态

师古 凯约

[内容摘要] 黔阳古城是目前湘西地区保存和保护得最为完整的一座明清古城，它有完整的街巷建筑体系，它有非常清晰的城市建筑的形态与架构，以及传统建筑所具有的文化基本特征，它有比较深厚的城市文化内涵。

[关键词] 黔阳古城 传统建筑 文化特征

黔阳古城位于湖南省怀化市洪江市黔城镇，地理坐标为东经109.823776，北纬27.197102，它东面接壤，北西南三面临靠沅水与舞水，处于沅水中游地区的起点。据相关资料记载：黔城春秋时属楚，秦为黔中郡，唐置龙标县，宋元丰三年（1080）改名黔阳县，1949年县治迁安江，1997年黔阳县与洪江市合并成立新的洪江市，市治复回黔城。

古城处于沅水和舞水的交界处，地理位置十分重要，是西进云贵的必经之路。其风景优美，商贾云集，水运繁忙，经济繁荣，亦被称为湘贵地区北下洞庭至长江的一个重要商道枢纽站。特别是它历史悠久，积淀出来的文化底蕴非常深厚，以及它独特的地理位置和商业文化内涵为古城的建设和发展奠定了物质基础，因而它又被誉为“湘西第一古镇”。

一、传统文化街巷的基本架构与形态格局

黔阳古城东北向高，南面低，南面临靠沅水，西北面紧临舞水。东面接壤以龙标山为岭，建筑物由北向南层层递减、高低错落、分排有序。古城墙起起伏伏，有序环城，开设五门。并以北正街和南正街为中心呈鱼骨状散开，形成了九街十八巷的建筑格局。

古城开创于秦汉时期，朝廷就在此开市建街，并增埠言商。唐代初期建土质城墙，街巷零落，实乃古城的最初形态。 据《黔阳县志》载：“明正统十五年（1450）由靖远伯王驥下令将土城墙改建为红砂岩石城墙，修建了周长约5华里，约2.5公里，高一丈七尺，约5.6米，顶宽9尺，约3米的城墙，并建立五门；在清道光十九年（1839）由黔阳知县龙光甸在土城垣的基础上用红砂岩进行重修，包括城门。”五座城门是：中正门（安远门）、东门、北门、上南门（文星门）、下南门（迎薰门），其中下南门年代最早，建在唐建中二年（781）。

目前古城保存明清建筑300余栋，其中有19处全国重点文物保护单位，省市县级文物保护单位30余处，2013年3月被国务院捆绑公布为全国重点文物保护单位。古城里的各级文物保护单位，含传统文化街巷、重要的传统建筑点均已经被依法纳入到了保护范围和建设控制地带。

九街十八巷布局巧妙，街巷四通八达，建筑空间架构合理，设计有完整的城市地下排水系统。九街是：西正街、东正街、南正街、仁寿街、宣化街、老街、上河街、下河街、土街；十八巷是：老爷巷、同仁巷、育婴巷、火神巷、飞山巷、壕坑巷、东门巷、南门巷、北门巷、西门巷、鲍家巷、秀才巷、柯园巷、向家巷、蒋家巷、城墙巷、王家巷、吴家巷。

其中最为典型的建筑街巷是南正街、北正街、西正街、上下河街；最为典型的单体建筑为万寿宫、文庙、芙蓉楼、钟鼓楼、节孝祠、宝山书院、冯氏家祠、邱氏家祠等等。

在三角店、钟鼓楼、中正门，文庙、万寿宫、下河街等地人口稠密地带建有传统的文化广场，成为摆摊设点，散步纳凉、唱戏休闲的场所。

古城临水的码头主要有：西门码头、上南门码头、下南门码头、万寿宫码头，其中下南门码头与万寿宫码头规模最大。

二、传统建筑的构成与基本特征

黔阳古城至今遗存下来的300多栋明清建筑按照用途分为民居建筑、家祠建筑、会馆建筑、宗教建筑、公共建筑（含官式建筑）五类。民居建筑多为穿斗式结构的木建筑，一般是两开间，两进深或三进深的两层木楼，但其中也有典型的建有风火墙窨子屋的民居形态，为穿斗与抬梁式相结合的木结构；宗教与家祠、会馆建筑均为穿斗式与抬梁式结构混用的四周建有封火砖墙的窨子屋，一般中轴线上多分为二进式和三进式的木建筑；公共建筑（含官式建筑）均严格按照中国传统建筑的规制来营造。

民居建筑

黔阳古城的民居建筑成街成片，但均以个体房屋和个体院落单独遗存，保存完整完好的具有地方特色的单体木建筑有王有为故居、黄忠浩故居、杨家大院、延陵世第等等民居，它们四周都建有封火砖墙来围护，系砖石大门，门头之上多置木门斗，院内主体建筑大都系穿斗式结构，有的民居建筑系穿斗式与抬梁式相结合的木构架，小青瓦屋面，四周封火砖墙围护。中轴线上以三进三开间居多，个别的为四进深。建筑均整齐对称，进深之间多置湿天井，有的为干天井。地面多铺三混土和石板，有的为纯土面。

王有为故居和明代木屋（向以箴故居)为穿斗式和抬梁式相结合的木结构，而它们也是古城中遗存年代最早的建筑，分别建于明嘉靖和永乐年间，其它建筑多在清代与民国之间。古城最典型的最有代表性的建筑还有黄宗浩故居、邓家大院、雷山别墅、孙家窨子、然翔园等等。本节着重以杨家大院、王有为故居、延陵世第、南正街来分述：

其一杨家大院。杨家大院又名紫微高照，建于清乾隆三十年（1765)系云津望族贤达杨文出资所建，赏赐家族有功之臣，即该大院的主人杨洪。

该建筑中轴线上修建了杨洪及三个儿子杨兆李、杨兆杏、杨兆芬居住的有封火砖墙围护的木结构窨子屋宅院，距今有了261年。它位于洪江市黔阳古城西正街，坐北朝南，中轴线上分为四进:

第一进为杨兆李的“清白传家＂门坊及院落；

第二进为杨兆李的“三鱣世第＂院落；

第三进为杨洪的“三鱣余泽＂院落；

第四进为杨兆芬的“星辉云漫＂院落。

四进院落院院相通，层层增高，保存完整，整个建筑面积达1237平方米。

1、杨兆李院落及门坊。

杨兆李系杨洪长子，院落号为“三鱣堂润萱”。院落坐北朝南，门坊高大，向西倾斜30度，高约7米，宽19.17米，两侧高墙围护，置一斗马头跷脚。砖石木大门，高2.6米，宽1.31米，由三级石阶而上。门额上从右至左楷书“清白传家”四字，在其上置小青瓦，歇山顶，卷棚，四根悬空瓜柱木门斗一座。门坊系整座杨家大院的总门坊。

进入院子大门，其院墙反面大门上置四柱悬脚门斗一座，小青瓦，翘角，檐下装饰木卷棚。地面铺青石板，两侧为三角形式的湿天井，青石板铺地。右边靠墙建有两层木楼，有木梯上二楼。其间开有一个小门通西向的城墙巷。天井左边的门坊墙面离正屋不到两米。

正屋，两层木楼，系三开间两进深、硬山顶，小青瓦屋面，穿斗式木结构，五柱三瓜。高约8.5米，面积159.16平方米。大堂中间后墙壁开木门，两侧房间后墙面也开有对称小木门进入杨兆杏院屋（三个木门被封)。大堂后大门前建有一木朝门，其上相连二楼的瓦面建有一个很大落地的木斗窗来采光，二楼楼上中间靠墙的地方亦建有一个大木斗窗，它四面建有围板。其左边房间也开有一个小木斗窗。二楼绕天井建有雕花围廊。二楼右侧后高高的墙檐下从右至左刻有楷书“此系杨三鱣堂潤萱墙垣基地”。

2、杨兆杏院落。

杨兆杏为杨洪次子，该民居院落号为“三鱣世第”，坐东朝西，南面紧邻杨兆李后院墙，有门可通，北边紧邻杨洪院墙，也有门可通，门均被封。

此院落大门开在右侧西面，面临城墙巷。大门砖石木结构，门额上从右至左楷书“三鱣世第＂四字，之上置四柱吊脚门斗一座，在其上墙上开方形窗牖一个，左面砖墙上也开有一个方形窗牖，右面砖墙上开三个方形窗牖采光。

正屋前面为湿天井，地面铺青石，有铜钱石漏。天井左右两侧建有两层木厢房，左侧木厢房旁开木楼梯上正屋二楼，北向的木楼梯旁开门与杨兆李院子相通（门已经被封)。天井右侧与正屋间开门进入杨洪院落。二楼有木围栏，木廊沿相围相通。

正屋坐东朝西，系三开间两进深两层木楼 ，硬山顶，小青瓦屋面，穿斗式木结构，为三合院，窗户雕花美观。正屋高约8.5米，面积181.7平方米。堂屋宽大，两侧为两进深住屋。正屋地面三混土，木柱下为方形青石石础。天井两侧的木房木柱下均垫红砂岩圆形石础。

正屋中间靠墙处开有一木朝门，安木隔扇，两侧开木门通向后屋。后屋中间置一小湿天井，地面铺青石板，安铜钱石漏。其右侧两层木楼的二楼通正屋的二楼，左侧为厨房。

3、杨洪院落。

杨洪院落在中轴线上的第三进，坐东朝西，四周封火砖墙围护。其大门开在右侧的西向，面临城墙巷。大门门额上从右至左楷书“三鱣余泽”四字，其上置四根悬空瓜柱木门斗一座，小青瓦覆盖。

正屋前为一个长方形湿天井，铺青石板，有钱形石漏。右墙高大，墙头沿下正楷从右至左楷书“紫微高照＂四字。

　　该院落南墙中间开门（门被封）进入杨兆杏院落。在天井的左侧建两层厢房，并在旁边建木梯上正屋的二楼。

大门的左侧是坐北朝南的正屋。正屋为三开间两进深两层木楼，中间为正堂，两边为住屋。该正屋为硬山顶，小青瓦屋面，穿斗式木结构，四柱五瓜。二楼设有木围栏，地面为三混土。高约8.5米，面积147.36平方米。正屋后中间砖墙开门（已经被封)进入杨兆芬院落。

4、杨兆芬院落。

第四进杨兆芬院落，堂号为“星辉云漫”。杨兆芬为杨洪第三子，该院落坐北朝南。院门开在左侧东面，面临鲍家巷。

其大门立在一小巷内，门额上从右至左行书四字“星辉云漫”，其上小青瓦覆盖，置四柱吊脚木门斗一座。大门前置一级石阶，大门两侧置方形石墩。

正屋坐北朝南，为一栋一层木房，屋前为一个湿天井，天井两侧为两层厢房，左厢房边开正门通鲍家巷。天井前墙面中间开有一门（已经被封)进入杨洪院子。

正屋系硬山顶小青瓦屋面，穿斗式木结构，为一层三开间两进深，地面铺楼板。四周楼檐板壁运用传统的竹篾泥墙。木柱直径16厘米，木柱下垫红砂岩石础，高28厘米，宽22厘米。堂屋高度为8.5米，面积208平方米。两边砖墙为一斗马头封火墙。

其二王有为故居。王有为故居又称为王家大屋，系明代民居建筑，坐北朝南，它位于洪江市黔阳古城西正街中段31号的巷道里，它左邻邱氏宗祠，右接黄忠浩故居等老宅。故居的四周被封火砖墙紧紧围护。

故居建筑群在中轴线上依次分为四进，即:门楼、天井与厢房、正厅、正屋，整个建筑在中轴线上逐步抬高。建筑总面积为480平方米。

第一进门楼。木质门楼系2017年重建，它位于整座院子的左侧，它为二层檐，青瓦翘角，八根木柱支撑，穿斗式结构，高约五米，地面石板铺就，门楼上从右至左行书＂王有为故居＂五字。门楼后开一石墙券门进院内。

第二进天井与厢房。进门楼跨进石质券门，是一幢穿斗式木结构联通的木厢房，它的右向开侧门连接着院落的天井和对应的木厢房。

天井地面铺青石板，面积约50平方米。东西两向为对称的三开间两层木厢房。天井南墙青砖高砌，墙面装饰壁画，地面设有排水沟。在第二进天井与第三进正厅之间的两侧墙面开有边门。

第三进是正厅。正厅地面抬高天井地面高约40厘米。三开间，从六页隔扇门进入，22根木柱撑开整个大厅，它高约9米 ，系五架梁抬梁式木结构。明间严谨宽大，其中4根木金柱直径约38厘米，次间有序整齐，边檐柱18根，直径约28厘米。石础为圆形红砂岩，高出地面约20厘米，底直径46厘米。地面青砖漫铺。屋面为小青瓦硬山顶。它金柱粗壮，抬梁造型优美，雕花生动奔放，月梁规整自然，建筑结构中运用的斗拱造型十分地精巧而朴实。

中堂正壁挂有从右至左行书“冰壶秋月”木质匾额，其下中间是一幅花鸟作品，两侧是先生生前撰写的上下联语“冰贮一壶天地洁，月澄两水古今廉＂。中堂系2015年前后设置。

在正厅与第四进住屋之间设置了天井。左侧的封火砖墙墙面开有木侧门。

第四进是住屋。正屋即寝室、住屋，它48根木柱直立，柱子直径约38厘米，为三开间两进深穿斗式木结构，小青瓦硬山顶，高约7米。木窗简洁，地面铺石板。前为堂屋、住房，后为厨房与杂物间。住屋两侧通过房屋至后院。

后院为花园与天井兼得，东西北三向为院墙，两侧开有边门，地面铺青石板。

其三延陵世第。延陵世第又名国货疋头和名德胜隆号，坐北朝南，它是清代至民国时期经营布匹的商号民居建筑。位于洪江市黔城镇黔阳古城南正街东头，坐北朝南，分店面、过厅、天井、正屋、后天井。均系硬山顶，小青瓦屋面，四周由约10米高的两斗马头砖墙围护，是黔阳古城典型的窨子屋式的木民居建筑。

店面。店面木大门置中间，面临南正街，门口左墙内侧墨笔楷书“国货疋头＂四字，右内侧墙上楷书“名德胜隆号＂五字。系两层木楼，穿斗式木结构，檐下置木卷棚，地面铺木板，约36平方米。临街两侧开窗。店面中间建有隔墙，墙正中开门进入过厅。店面高度约7.6米。

过厅。过厅为两层木楼，中间为宽敞的过道，地面铺青石板，两边各有木屋一间，为囤积货物之用。过厅的面积54平方米，过厅高约7.6米。

天井。过厅与正屋之间置一长方形湿天井，约15平方米。

正屋。正屋系三开间两进深两层木楼，四柱三瓜穿斗式木结构。中间为堂屋，堂屋宽大，地面铺青石板。住屋两进深，地面铺木楼板。正屋檐下装饰木卷棚，高约8米，面积90.3平方米。

后天井。后天井为湿天井，右侧开木梯上正屋二楼。天井地面铺青石板，有排水沟，面积约12平方米。

其四南正街。南正街名雍正街，明清时期因县衙设在此它又称为府前街，位于洪江市黔城镇黔阳古城的南面。它是一条始建于明代的民居街，现在遗存的民居建筑群建在清代，系湖南省省级文物保护单位。它坐北朝南，东西向排列，街面有100余栋房屋，街面长约200余米，宽80米，总面积16000平方米。两侧民居均是住屋。每隔一定民居的距离建有隔火砖墙。建筑为木构架，

小青瓦屋面，地面为土面，有的按木楼板，天井铺青石板。多为两开间三进深穿斗式木结构的两层木楼，后院多置敞开式湿天井，临街面有的置店铺柜台兼商用。瓦檐下与二楼间置木卷棚，木窗均为万字格图案，木窗均采用一活动的木棒朝外撑开。

公共建筑与家祠建筑及宗教建筑

这类建筑多建于龙标山、西正街和上下河街，以及南门城墙区域内一线。黔阳古城的家祠建筑与宗教建筑均为相连的院落，四周封火砖墙高高围护，砖石门坊，石质大门，以中轴线布局，有的开边门通往两侧，比如城墙巷的冯氏宗祠、龙标家栈等，中轴线上均为门坊、戏楼、天井、厢房、过厅、正厅等。一般为小青瓦屋面，地面铺石板或三混土，正厅落座最高，此类建筑有穿斗式和抬梁式混合木结构，为典型南方窨子屋的形式。比较典型的公共建筑含官式建筑有宝山书院、钟鼓楼、芙蓉楼、中正门、节孝祠、赤峰塔等；宗教建筑有万寿宫、财神殿、观音堂、灶王宫等；家祠建筑主要有冯氏家祠、邱氏家祠、廖氏家祠等等。

1、宝山书院。宝山书院为明代建筑，它始建于南宋绍定元年（1228）定名宝山书院。现存的主体建筑为明代。在明成化、嘉靖年间相继进行修复，又经过清至民国，以及2017年的修缮始成今样。它位于洪江市黔城镇黔阳古城东面的龙标山上，东临古城墙，南靠钟鼓楼，北接黔城完小，西毗文庙。

该书院呈“7＂字形分布，为五进，除门楼建在南面7字头外，其余四进均坐西朝东，在中轴线上分布。即:第一进门楼；第二进教师宿舍；第三进教师办公室；第四进教室与藏书楼。它四周封火砖墙围护，整个建筑占地面积1000平方米，是我国较早的官学之一。

第一进门楼。门楼坐东朝西，距离书院大门约60米，为砖木结构。它四柱（墙）三面，三面纵向排列，中间墙头外凸并向上耸立，角置对称的两斗马头墙，两墙之间置瓦檐、垂吊瓜柱木门斗一座，两扇木大门开在其下的正中，门两侧封木板，中间各自开有一木格窗。门额之上从右至左楷书“宝山书院＂四字。两侧边墙比中间两墙矮约0.5米，墙上置两斗马头墙。砖墙中间置瓦檐，其下封木板，木板上各开一木格窗，地面铺青石。墙宽约2.6米，厚约0.35米；整个门楼宽约10米，高约7米。门楼系2017年重建。

第二进教师宿舍，它系两层木楼，三开间，中间为过道，地面铺青砖。两侧对称为一开间宿舍，地面铺木楼板。它为硬山顶小青瓦屋面，穿斗式木结构，檐下装饰木卷棚，板壁木格窗。大门为六叶隔扇木门。其后置四根木柱边檐走廊。整个房屋高约6米，面积100.86平方米。

在教室宿舍与教师办公室之间置天井，地面铺青石，四周有檐沟，面积约26平方米。在左侧墙竖立明嘉靖四年（1525）刑部尚书林俊所撰写的《修宝山书院记》石碑一通。

第三进教师办公室，它系五开间一进深，中间为过厅，西向开木朝门一座，中间置木隔扇，两边开门，地面青砖漫铺。西向檐下有木廊檐。系抬梁穿斗式木结构，七架梁，高约6.5米，面积122.87平方米。

在第三进与第四进之间置天井与侧门。四周开有木廊，柱上椽皮上盖小青瓦，地面三混土。在整个中间置天井，地面铺青石板。南北墙面开两扇木门通外面。

第四进教室与藏书楼。它重檐硬山顶，系小青瓦屋面，抬梁穿斗式木结构。两侧的封火砖墙为两斗马头墙，东向有廊檐。中间过道里面靠木板壁开木梯上二楼藏书阁。一楼过道两侧为教室。高约9米，面积214.31平方米。教室与藏书楼后面为花园和天井。

2、芙蓉楼。芙蓉楼园林建筑景观由芙蓉楼、龙标胜迹门、耸翠楼、碑廊、半月廊亭、玉壶亭传统木建筑组成，这里着重推荐芙蓉楼。

芙蓉楼始建于唐代，它由知县龙光甸等先贤重建于清道光十九年（1839），它位于洪江市黔城镇芙蓉楼园林景区，坐东朝西，重檐歇山顶，小青瓦覆面，系穿斗式两层阁楼式木建筑。屋顶横脊中间置宝顶，两端塑花脊。它前临舞水，背靠半月廊。为纪念唐代边塞诗人王昌龄而建，它是芙蓉楼园林景区的核心建筑。

它面阔五间，通面阔17米，通进深12米，通高12.8米，面积204平方米。

一层它有木外檐柱16根，木内柱8根，石础青石质。大门设在西面中间，为四页隔扇门。檐下四周安装木卷棚板，台基边设木楼廊，木廊宽92厘米，其地面青砖漫铺。

一楼门柱对联:

天地大离亭，千古浮生都是客

芙蓉空艳色，百年人事尽如花

南面开木梯上二楼，二楼四面安装木板，其上开木格窗，顶安木望板。二楼大门开在西面中间，为四页木隔扇。其上在檐下卷棚间安装木匾一块，从右至左隶书“芙蓉楼”三字。

二楼门柱对联为:

楼上题诗，石壁尚留名士迹；

江头送客，冰壶如见故人心。

3、钟鼓楼。钟鼓楼位于洪江市黔阳古城龙标山山顶，坐西朝东，它始建于宋熙宁四年（1071)，明正统十四年（1449)毁于官军与石达开之间的兵火，明成化八年（1472)重建。

钟鼓楼系木质三重檐歇山顶，小青瓦屋面，抬梁式木构建筑，高10米，地面台基基本为方形，底层面积138平方米。

第一层有12根边缘木柱，木柱直径0.33米，圆形青石质石础，直径0.42米，高0.18米；明间敞亮，西面安木隔板，后置木梯。四根木金柱，其直径0.45米，高约4.20米；圆形青石质石础，直径0.55米，高0.20米。四周滴水线内修有高0.30米的石台基，地表青砖漫铺。在西面置木梯上楼，四周檐下装饰木卷棚。

第二层有边缘木柱12根，直径0.25米，中间置4根金柱，柱直径0.35米。四周檐下装卷棚，围木板，其上置木窗，地面铺楼板，中间置鼓，二层面积47.92平方米。

第三层西边开木梯，边缘木柱12根，直径0.25米，4根木金柱，直径0.32米。四周有木围板，其上均为木格窗，地面铺木楼板，中间置铁钟一口，顶置木望板。在屋顶面四周戗脊下各吊风铃一个。

4、万寿宫。万寿宫又名江西会馆，系清代晚期建筑。它坐北朝南，位于洪江市黔城镇黔阳古城西面的河街中段。它由四座相连的建筑组成，即:万寿宫、财神殿、观音堂、议事厅。

万寿宫建筑四面封火砖墙围立，中轴线上有门坊、戏楼与看楼、过厅与天井，以及正殿四进。过道天井左侧开耳门进入观音堂和财神殿，在右边看楼下开耳门进入议事厅。

第一进门坊。万寿宫又名江西会馆，它门坊高大，建于清光绪元年（1875)。门坊为砖石结构，分四柱三面，顶三檐，中檐上耸，左右两檐对称排列。大门门坊为青石质，两侧置放对称的长方形青石石门墩。墙基用青石质岩和红砂岩垫基。三坊面有二十幅精美的石雕图案，包括石雕书法文字，还有两幅堆塑作品。

门楣从下往上:一是石雕双龙戏珠，称《双龙图》；二是青石竖立阳刻正楷繁写“万寿宫”三字，万寿宫三字石板边由双龙缠绕；三是其上排列人物阴刻《八仙过海图》；四是其上从右至左横雕阴刻“西江抵柱＂行楷四字；五是再其上为《双凤抢宝图》；六是再其上堆刻《黔城全景城市面貌图》。

大门中面门坊左右两侧的图案是对称的，从下至上:一是《双龙玩绣球》系堆塑作品，左为雄狮，右为母狮；二是再上左右是两幅《天官赐福图》；三是再往上左右是《蝙蝠图》；四是再往上是《渔樵耕读图》；五再往上为左石刻阳文正楷“烁古”，右为石刻阳文正楷“炳今”；六是再往上右为《杨六郎出征向母请安图》，左是《李龟年献艺图》等等内容。

门坊往两边移动的是对称的两个石质券门通戏楼两侧，左侧门上镶嵌石匾一块，篆书阴刻《层峦迭翠》；右侧门上镶嵌石匾一块，篆书阴刻《飞阁流丹》。

第二进戏楼与看楼。从门坊进大门后进入戏台与看楼。戏楼为歇山顶，小青瓦屋面，抬梁式木结构。它有16根木柱组成，下垫圆方兼得的青石石础。楼面有四根柱子，粗大而美观，其上中间置藻井，其后两侧是对称的化妆换衣房。戏楼两头连接着看楼，其檐下均装饰木卷棚。

过厅分三开间，有12根木柱，抬梁式七架梁木结构，硬山顶，小青瓦屋面，檐下装饰木卷棚，柱与坊之间装饰雀替，石础上圆下方，直径0.48米，高0.38米，地面铺青石板。整个过厅高度约9米，面积103平方米。

　　天井与过道。过道在两头进入正厅，中间为天井，地面铺青石板。过道顶部各设计一个藻井，左側开耳门进入观音堂与财神殿，右侧开耳门进入议事厅。整个高度9米，面积37.7平方米。

正厅为小青瓦硬山顶，七架梁木结构，檐下与横坊之间装饰木卷棚。有12根木柱，其中4根金柱，8根边缘柱，柱下均垫青石石础，上圆、中八面、下方，其直径0.48米，高0.38米。地面为三混土，整个高度约10米，面积150.8平方米。

5、议事厅。议事厅位于万寿宫的右侧，坐北朝南，砖石门坊，大门为券门，设二级台阶，四周封火墙围护。它建于清光绪三十二年（1906），它由大门，议事厅，过厅，后屋组成。

进门后靠墙设立八柱的长方形木屋廊，青瓦覆盖，檐下装饰木卷棚，一屋廊连接中间的一个长廊，长廊再连接过屋。长廊两侧又各设一个湿天井。长廊系硬山顶，小青瓦屋面，六柱梁架中设立两个凹形藻井，其中一个圆形，另一个方形。柱与枋之间装饰雀替。三混土地面，石础青石质，上圆下方。议事厅高约8米，它连接过屋。

过屋空旷，硬山顶，小青瓦屋面，七架梁，抬梁穿斗式木结构。它地面绘有椤索图，图中间是“松鹤延年”图案，两边分别是马羊，它们各自向内，左马低头吃草，右羊抬头咀嚼。地面均为三混土。过屋左侧开门连接万寿宫。

后屋中间置一长方形天井，约2.5平方米。天井两侧各一间木房为住屋，在木屋两侧设计木梯上楼。在后屋的封火墙沿下用墨书写有“光绪三十二年丙午腊月十五日”的纪年款。议事厅总面积200.64平方米。

三、传统建筑文化及内涵

黔阳古城的传统建筑包含文物建筑在内，其历史街巷的形成有它自己形成的历史条件，这与它当时所处的经济条件和与它所处的历史文化背景是分不开的，也就是在形成它自身传统建筑特点的时候，它一定是同五溪大地当时流行的建筑形制、建筑材料和建筑工艺手法，以及建筑工匠们对所拥有的传统建筑工艺及审美高度的认识和手艺技能掌握的熟练程度是密不可分的。

在古城中遗存的民居建筑、官式建筑，宗教建筑、家祠建筑、会馆建筑五类中，其中最有特色的还是民居建筑，从四类传统建筑遗存的数量来分析，民居建筑它的占比量达到了88%，而公共建筑含官式建筑仅占民居建筑的千分之三，宗教建筑、会馆建筑与家祠建筑仅占民居建筑的千分之九，可以看出传统的民居建筑从数量上来看是独占鳌头的。从笔者多次到古城中实地现场考察实测的情况来进行分析，黔阳古城不仅传统的民居建筑有自己独到的一面，其中官式建筑和家祠建筑等建筑形式也是有自己特色的。

至今民居建筑的遗存大都为清代建筑，晚的到了民国和1980年的前后。古城中的最早的民居建筑遗存的建筑年代在明代，但数量少，仅以王有为故居与向以箴故居作为代表。

清代建筑南正街，它的街巷民居建筑均以单一的个体民居建筑与另一单体的民居建筑不断地相连，它的瓦面高低起伏，向后伸展，街檐错落，形成了一处难得的充满地方特点的民居建筑美学奇观。并且它每一段与另一段民居建筑中都建有高高的封火墙来达到防火隔火的目的。

古城中有的民居建筑既有北方四合院的建筑特点，又有南方窨子屋（云南一颗印）的建筑特色，同时它住用兼商用，如延陵世第、同仁堂等。有的建筑风格还兼有家祠建筑、庙宇建筑、宗教建筑在中轴线分布的特点，如：杨家大院、黄忠浩故居等等。

杨家大院系清代建筑，中轴线上分为五进，整个建筑群高大气派。第一进为杨兆李的家院，进入门坊进大堂后在大门前建有一木朝门。其上相连二楼的瓦面建有一个很大的木斗窗采光。二楼楼上中间靠墙的地方还建有一个大木斗窗采光，它约三米高，四面建有围板，其左边木板房间也开有一个小木斗窗，设立木斗窗的作用是为了室内采光照明，这在当时的建筑中运用的较多，但保存下来的这种落地木建筑结构的木斗窗在湘西地区却是很少的，而杨家大院遗存下来的木斗窗的形式却是很罕见的，同时它还在二楼环绕天井的三面建有雕花木围廊，雕工特别精细。二楼右侧后高高的墙檐下从右至左刻有楷书“此系杨三鱣堂潤萱墙垣基地”十二字，这无疑是建房主留给后人的一个墙面分界标识的记载。

　　清代中期的民居建筑雷山别墅它砖木门坊，巍然挺立，文雅大气，门坊后建有朝门、隔板，四周砖墙高立。在右侧院墙嵌有青砖烧制的“曾姓墙基”四字院墙分界权属的字砖，字竖立，系正楷，阴文，长约46厘米、宽26厘米。院落幽静典雅，别有一番情趣。木质的正屋严谨，是一处典型的南方民居结合江南式民居建筑特点的标本建筑。

王有为故居是我国南方地区目前保存最好最完整的明代民居建筑，它不仅兼有南方官式建筑与平民百姓民居建筑为一体的营造特征，而且它又吸收了北方四合院和南方窨子屋营造的建筑形式。

杨家大院民居建筑群建筑规模大，冬暖夏凉，采光科学，居住舒适，做工巧妙，充分利用了现有的建筑材料来合理布局建筑空间，它既有中国南方官式建筑建立在一条中轴线的特点，又独立成院有南方窨子屋的特征，而且它还具有南方地区徽派建筑与五溪大地苗侗和土家族传统建筑相互融合的特点。

西正街因地就势，在民居建筑的架构中，街道北高南低，北面的建筑台面要比南面的建筑物的台面要高出一米左右。它各自高大的门坊与院墙相连，门坊与墙面错落起伏，凹凸有致，各自还在门坊砖石大门的门楣上均装饰设计有木门斗一座，尽显粗犷大气，庄重肃穆。院落内的建筑物的架构非常讲究，中轴线上多为三进式或四进式木建筑，有穿斗式与抬梁式混合木结构。街面南面的建筑物门坊矮小，院内的木建筑排列简单，为穿斗式木结构。整个的街巷南北截面设计进退自如，左右逢源，点线面的配置又因瓦檐高低、门斗的设计，显出建筑物刚中带柔的特点。街面因地制宜，科学布局，豪华美观之画面是今人无法去架构的。

西正街每座独立院落大都是无马头的封火院墙，这风格显出清代早期建筑的特点。显然在西正街是大户人家建立的封建豪华住宅区。

仁寿巷与南边的河街相连直达中南门码头。仁寿巷街面两侧的朱家窨子与刘家窨子、危家老屋、封家大院、黎家称铺等建筑构建高低起伏，凹凸有致，穿插错落，转弯抹角，形成了曲径通幽，柳暗花明的建筑艺术意境，乃是建筑工匠们匠心独运的体现，也是中国传统建筑艺术运用点线面来塑造城市街巷布局艺术的一处典范。

家祠建筑物一般是家族人倾其财力来修建的，往往在中轴线上排列有门坊、戏楼、天井、厢房、正殿（屋）、后屋，由三进或四进组成，四周封火砖墙围护。戏楼雕梁画栋，藻井造型华丽，装饰美观，图案中的故事精彩，色彩亦非常艳丽。正殿巍然高耸，抬梁与穿斗式木结构相结合，梁柱高大，装饰雀替、卷棚。特别是冯氏家祠的砖石结构的门坊非常庄重，坊面民间的人工巧匠把二十四孝图雕刻的十分地精彩。

河街的万寿宫、财神殿、观音堂、议事厅为清代的传统建筑，建筑物的设计和造型都有自己的特点。它们并列地排列在一起很有气势，特别是万寿宫的门坊、戏楼、正殿工艺非常精湛外，其传统建筑的文化内涵也是非常深厚的，它除有家祠建筑功能外，还有宗教建筑的功能。

建于清光绪元年的万寿宫，门坊砖石结构，四柱三面，顶三檐，中檐上耸，左右两檐对称排列。大门门坊为青石质，两侧置放对称的长方形青石石门墩。三坊面有二十幅精美的石雕，图案精美，如《双龙图》《八仙过海图》《双凤抢宝图》《黔城全景城市面貌图》，同时门坊中还有多幅制作上乘的堆塑作品。用青石竖立阳刻正楷繁写的“万寿宫”三字以及从右至左横式阴刻的“西江抵柱＂行楷四字均被书写得非常栩栩如生，苍劲有力。黔城文风鼎盛，是一个出书画名家的地方，其民间艺人高端的艺术作品在门坊上得以保留与体现。

财神殿的八柱门楼与正殿值得一提，门楼很有艺术氛围，其小青瓦屋面，瓦檐曲线走动，八柱顶立，檐下装饰卷棚。正殿硬山顶，青色瓦屋，有12根木柱，五架梁，抬梁穿斗式木结构，柱与枋之间装饰雀替，月梁造型美观，这些都是难得的建筑艺术造型，也是黔城传统建筑中独一无二的建筑艺术构件。

　　议事厅的建筑形式更是值得一述的，其设立的八柱长方形木屋廊，青瓦覆盖，檐下装饰木卷棚，木屋廊它连接起中间的一个木长廊，木长廊再连接到木过屋，长廊两侧又各自设立了采光透亮的湿天井，它迂回曲折，勾心斗角，不同凡响，其工艺设计巧夺天工。

长廊系硬山顶，小青瓦屋面，同时六柱梁架中设立了两个凹形藻井，凹形藻井其中一个圆形，另一个方形，均造型美观，图案精美。柱与枋之间装饰雀替。

议事厅过屋空旷、简约、美观，系硬山顶，小青瓦屋面，七架梁，抬梁为穿斗式木结构。整个建筑匠心独到，呈曲线摆动，高低错落，各自分割的空间，游刃有余，层次分明，恰到好处，存世稀少。而这些建筑美学思想在传统建筑中的设计和运用在五溪大地是独到的，议事厅它无疑是黔阳古城极具代表性的传统建筑，它无疑是黔阳古城传统建筑中最具有极高建筑审美价值的代表。

穿过仁寿街石质券门豁然开朗，下南门码头跳入眼帘，和风煦煦，远眺对岸砖石结构的赤峰塔，巍然屹立，其赤峰塔建筑景观设计是智慧与旷达人文情怀的体现。赤峰塔本身是喻其黔城人才辈出，文脉昌盛与经久不衰的一个标杆，它也是在黔城古道行走中的一个重要地标，也是沅水水路行船的一个重要风水标志，它更是古城一座重要的镇妖驱邪的宝塔。

四、结语

黔阳古城的传统建筑均是明清以后的遗存，这与古城建治的早晚与街巷形成的规模很有关系。它在建筑结构与建筑的形式中可以归纳为三种建筑结构，一是干栏式木结构的民居建筑形式，如南正街；二是抬梁式与穿斗式木结构相结合窨子屋的建筑形式，如书院、宗教、家祠等建筑；三是抬梁式和穿斗式相结合的木结构官式建筑，如文庙、钟鼓楼等建筑形式。

干栏式木建筑形式均与本土的苗、侗、土家等少数民族构建的木建筑形式有着直接的传承关系，比如清代建造的南正街的民居建筑它是以干栏式木建筑为主体的建筑，这种形式的传统木建筑均来自本土干栏式木建筑文化中的一种传承和创新；

从怀化地区整体的干栏式木建筑遗存的情况来分析，怀化地区的城市中干栏式木建筑的遗存，它也是包括云贵川和湘鄂赣等南方地区典型的干栏式木建筑在内容与形式上的延续与发展以及相互融合相互作用的结果。明初江西填湖南的人口迁徙政策的实施，江西地区的干栏式民居建筑的工艺与建筑形式对湖南湘西地区的民居建筑的发展也是有较大影响的。

黔阳古城的传统建筑文化包括湘西地区沅水流域的传统建筑文化系列也会受到相邻地区传统建筑文化的影响，特别是在明清时期邵阳地区、衡阳地区、江西地区、永州地区等大量民间建筑工匠的涌入，各大商帮相继建立了大量的会馆建筑，他们对湘西地区传统建筑文化的传入是有帮助的，主要表现在建筑形式和建筑工艺水平上的相互融合借鉴与发展产生了很大的影响。

黔阳古城的宗教建筑、会馆建筑、家祠建筑的营造形式中也受到了官式建筑风格的影响，采用了官式建筑中抬梁式木结构构件和在中轴线上来布局整个建筑的方法。

黔阳古城的传统民居建筑的营造形式也相应受到了本土官式建筑与宗教建筑、会馆建筑、家祠建筑的影响，如清代的传统民居街——南正街码头封火墙的运用等等方面。

　　古城中的宗教建筑、家祠建筑、会馆建筑大都建在清代，它在很大程度上是受到了徽派建筑艺术形式与内容的借鉴，借鉴和影响的主要渠道是商业文化的交流，然后是民间建筑工匠的逐渐迁入，才逐渐将徽派建筑的形式与内容西移到了湘西地区。

在黔阳古城中遗存下来的抬梁式官式建筑中所表现出来的建筑形式与特点国家是有明确规定的，主要表现在建筑形制，包括建筑的规格、质地、尺寸大小和颜色，是绝不允许乱建的，如文庙、钟鼓楼等建筑。

怀化地区的大部分县市区在宋代才有建治，方建立城郭领地，兴建土木，而黔阳古城在宋元丰三年（1080）在龙标县的基础上才改设黔阳县，它应该在宋明时期才开始出现官式建筑与宗教建筑，即采用了抬梁式与穿斗式混合木结构建筑形式。其中个别的民居建筑中也开始出现了穿斗式与抬梁式结构的木建筑，开始追求传统建筑的艺术审美，在抬梁上装饰各种花草和文字，开始注重窗花的内容，如王有为故居、向以箴故居等建筑。

古城在清代早期出现了家祠建筑，同时在这一期间修建的宗教建筑与官式建筑，包括家祠建筑中更加注重木窗雕制花鸟人物等图案，也开始追求石刻图案的大气和生动，特别是在门坊上开始展示历史故事与人物，以及开始出现了泥质堆塑工艺图案。如：万寿宫门坊、龙标胜迹门门坊等建筑，传统建筑追求精湛的艺术之风气一直从清代延续至民国。在清代的中晚期才开始出现了建有封火砖墙的窨子屋，如万寿宫、冯氏家祠、孙家窨子等传统建筑。

黔阳古城在唐宋时期始建有规模很少的干栏式民居建筑，可以确定的是在县志中有唐始建土城墙的记载。

明代是官式建筑出现在黔阳古城的一个重要时间节点，清代则是开始有完整的街巷规划和街巷布局，清代也是古城官式建筑、宗教建筑、家祠建筑、民居建筑发展繁荣鼎盛的一个时期。清代末期至民国初期古城建筑开始融合接纳西方建筑的建筑特点，如灶王宫、同仁堂等建筑。

尽管黔阳古城在汉唐时期就有了相关的建治，有了城市的最初形态，但是在漫长的岁月里遗存下的城市建筑仅仅只在明清，找不到宋唐以前的建筑遗迹。

黔阳古城是目前湘西地区保存和保护得最为完整的一座明清古城，它有完整的街巷建筑体系，它有非常清晰的城市建筑的发展脉络，以及传统建筑的特色，它有比较深厚的城市文化内涵，首先它的文化内涵表现在明清时期传统建筑载体中表现出来的各种极其有价值的建筑文化信息；其次是在古城建筑中它自身表现出来的特有的浓郁的平民生活的烟火味十分地难得，在街巷中可以寻根寻祖寻得民间乡愁，可以享受到淡淡的慢节奏的生活画面，这是在其它古城中难以找到的，再次是在古城中表现出来的浓郁的王昌龄贬谪龙标的诗歌文化内涵也是非常突出的。

传统建筑的美是永恒的，它是一个时代政治、经济与文化艺术的综合体，具有不可再生的属性。我们不得去破坏它、损毁它。贝聿铭说过：“人类只是地球上的匆匆过客，唯有城市将永远存在。”

黔阳古城的保护和传承任重而道远，特别要强调的是要依照文物保护法规来保护与传承古城中的传统建筑文化，包含文物建筑，不能丢失建筑本体中所表现出来的大量的各种建筑文化信息，以及它们所具有的历史文化的原真环境。古城传统建筑，包括各级文物保护单位它具有不可再生的特性，不得随意拆除与损毁，让古城建筑长久地拥有它所具有的科学价值、历史研究价值及艺术价值。

（2026年8月31日整理完成于怀化市鹤城区）

师古简介

师古，男，怀化人、上世纪六十年代出生。毕业于怀化学院美术系。系湖南省作家协会、诗歌学会、考古学会、博物馆学会会员，以及文物研究副研究员，发表文博考论及文物建筑赏析文章30篇，发表文艺评论文章46篇（含小说、散文、诗歌、美术、书法)，创作现代诗歌1000余首，由中国书籍出版社出版诗歌散文小说集《水巷梦远》。

凯约简介

凯约，男，六零后，湖南怀化人。在岗三十多年，勤恳履职，不敢有所懈怠；学而不止，笔耕不辍，在报刊发表文章四十余篇。赋闲后，乐山乐水乐游，修心养性；偶以文字图影记录生活，分享感动。