<p class="ql-block"> 熊新发</p> <p class="ql-block">藏品规格：高20cm×宽10cm×厚7cm</p><p class="ql-block">出土地：宜城市郑集镇，解放前农田出土，民间世代流传</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">编者按：</p><p class="ql-block">《熊氏宝库纪实》，记录我四十余年收藏路上遇见的一件件古物。不求炫宝，只为存史。每一件藏品，都有它的来路、它的故事、它承载的一段中华文明。今天分享的，是一件带着南北文明交流密码的红山文化玉龙。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">提起红山玉龙，很多人第一反应，就是中国国家博物馆那件大名鼎鼎的中华第一龙。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">那条C形玉龙，出土于辽西，五千年前先民琢玉而成，被公认为中华龙图腾最早的实物形象。长久以来，大家都有一个固化印象：红山古玉，只在北方草原。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">可文物不会被地图框死。</p><p class="ql-block">上古族群迁徙、部落往来、文化流动，从来不受今天省界、地域的限制。谁能想到，一件红山风格的大型玉龙，会从荆楚大地的泥土里苏醒，在宜城郑集的乡土间辗转近百年，最后落脚汉江之畔，走进我的熊氏宝库。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">这件玉龙的发现，要回溯到解放前。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">宜城郑集镇的一片农田里，一位当地农民耕地的时候，犁头翻起土层，一块形状奇特、沉甸甸的物件露了出来。泥土裹满全身，看不出玉质，只觉得弯弯一卷，模样异于寻常石头。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">那个年代，兵荒马乱，没有文物普查，更没有鉴宝渠道。农民不知道这是一件跨越五千年的史前重器，只是觉得地里刨出来的老东西，不该随便丢弃，便带回家中存放。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">就这么一年又一年，玉龙在郑集乡间一户又一户人家手里悄悄流转。</p><p class="ql-block">没人说得清它在地下沉睡了多少个寒暑，没人读懂那弯如龙的造型里藏着先民的信仰。一代代乡人，怀着朴素的敬畏，把这件不知来历的古物保存下来，没有损毁，没有遗失。这份来自普通百姓不经意的守护，现在想来，何其难得。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">我涉足收藏四十二载，足迹踏遍襄阳及周边各县乡镇。我寻访藏品，历来格外看重流传有序、早年出土。那些改革开放以后才面世的东西，鱼龙混杂；而解放前、上世纪五六十年代出土、在民间代代相传的老物件，往往藏着真正的历史遗珍。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">机缘辗转，这件郑集出土的玉龙，最终到了我的手上。</p><p class="ql-block">初见之时，捧在手里，那份沉实厚重，扑面而来。不是新玉那种刺眼的光亮，是一种被漫长岁月浸润出来的沉静。那一刻我深深感叹：万里山河，竟能在楚地邂逅一件史前玉龙，这是藏家可遇不可求的缘分。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">器物尺寸：长20厘米，宽10厘米，厚7厘米，重1504克</p><p class="ql-block">体量硕大，绝非古人随身佩戴的小型饰品，应当是一件祭祀所用的礼器。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">龙身呈红山文化标志性的C形蜷曲，首尾相望，弧度开张，静而有势，仿佛下一刻就要腾空而起。先民没有追求细密繁复的花纹，寥寥几道起伏，就把龙首、吻部、脊背的气韵勾勒出来。重神不重形，求意不求工，正是红山玉器最高明的地方。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">在遥远的新石器时代，没有金属砣具。古人以解玉砂加水，日复一日、年复一年地磋磨玉石，又用管钻小心钻孔。器身上留存的穿孔，边缘圆润，孔壁有岁月风化形成的自然磨损，绝不是现代高速钻头可以仿造的痕迹。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">漫长的地下埋藏，造就了浑然天成的老沁与老包浆。</p><p class="ql-block">沁色顺着玉质的肌理丝丝渗透，内外相融，不是浮在表面的一层染色；千百年的土蚀、风化，让玉表形成一层温润、沉旧的包浆，光而不艳，润而不妖。每一道痕迹，都是时光写下的年轮。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">考古界主流观点认为：红山玉龙，不是装饰品，是通灵神器。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">五千年前的红山部落，巫师举起玉龙，在祭坛之上祭祀天地，祈求风雨调和、族群平安。龙，是沟通凡世与苍穹的图腾，是部落最高信仰的象征，只有首领和大祭司才有资格拥有。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">国博的中华第一龙，举世无双。而全世界范围内，公认到代的大型红山玉龙，屈指可数。绝大多数出自正规考古发掘，永久馆藏。早年出土、民间流传、大体完整的大件玉龙，更是凤毛麟角。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">这件玉龙出现在宜城，更带给我们一个值得深思的猜想：</p><p class="ql-block">五千年前，北方红山文化与长江中游的先民，会不会已经有了迁徙、贸易、文化传播的通道？一条玉龙，从遥远的北方，辗转落到汉江岸边，是不是中华文明早期南北交融的一个实物线索？</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">中华文明，从来不是单点起源，而是满天星斗，百川汇海，最终走向多元一体。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">说到收藏价值，红山高古玉一直站在古玉收藏的金字塔顶端。</p><p class="ql-block">第一是历史价值：它是中华龙图腾起源阶段的物证，独一无二，不可再生；</p><p class="ql-block">第二是艺术价值：极简雄浑的史前审美，穿越五千年依然震撼；</p><p class="ql-block">第三是稀缺价值：存世量极少，大件尤甚。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">当然，古玩市场有高峰也有低谷。潮起潮落之间，很多藏品价格波动很大。走过四十多年收藏路，我早已看淡单纯的经济估值。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">我始终觉得：像这样的史前重器，我只是一个临时的守护者。它不属于我，它属于历史，属于整个民族。我有幸在有生之年与它相遇，保管它一段岁月，记录它一段身世，已是莫大幸事。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">夜深人静，灯下摩挲这件玉龙。</p><p class="ql-block">五千年前，它曾高高立于祭坛；近百年前，它从宜城的泥土中醒来；如今，它静卧在汉江之滨的熊氏宝库。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">时光浩浩荡荡，龙魂一脉相承。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">我把它拍照存档，记下出土地点、流传经过、器物特征，归入《熊氏宝库纪实》百篇藏品计划。</p><p class="ql-block">我的心愿很简单：留住一件物证，讲好一段故事，让更多人看见，中华文明的瑰宝，不只陈列在博物馆的玻璃柜里，也有一部分，历经风雨，藏于民间。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">藏古，藏的是器物，守的是文脉。</p><p class="ql-block">愿这条穿越千山万水的远古玉龙，让更多人懂得，龙的印记，早已深深烙进每个中国人的血脉。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">熊新发 记于汉江之畔襄阳市文人馆</p><p class="ql-block">2026年9月1日</p>