【艺苑风景】与陈给事书【唐】韩愈 （古文观止132）（A1资料 学习参考）

泳君80后

昵 称：泳君80后

美篇号：307881131

与陈给事书【唐】韩愈

背景：陈给事，名陈京，官至给事中。韩愈写给陈京的书信，叙二人交情由亲转疏，委婉剖白心迹，希望重修旧好。

第一段

原文

愈再拜：愈之获见于阁下有年矣。始者亦尝辱一言之誉。贫贱也，衣食于奔走，不得朝夕继见。其后，阁下位益尊，伺候于门墙者日益进。夫位益尊，则贱者日隔；伺候于门墙者日益进，则爱博而情不专。愈也道不加修，而文日益有名。夫道不加修，则贤者不与；文日益有名，则同进者忌。始之以日隔之疏，加之以不专之望，以不与者之心，而听忌者之说。由是阁下之庭，无愈之迹矣。

注释：

- 再拜：拜两次，书信敬辞，表示郑重。

- 阁下：对高官尊称。

- 辱：谦辞，承蒙，屈尊。

- 衣食于奔走：为谋生衣食四处奔波。

- 门墙：代指权贵门下。

- 爱博而情不专：赏识的人多，情意就难以专一。

- 道不加修：道德修养没有长进。

- 贤者不与：贤者（指陈京）不予交好。

- 同进者：一同求仕进取的人。

- 说：谗言、闲话。

译文

韩愈再拜：我能够拜见您，已经有好些年了。当初也曾承蒙您给予过赞誉。那时我处境贫贱，为生计四处奔波，不能够时常登门拜见。后来，您地位越发尊贵，奔走等候在您门下的人一天天增多。地位越尊贵，贫贱之人便日渐疏远；门下投奔的人越多，您赏识的人广博，情意便难以专一。我的道德修养没有精进，可文章却日渐出名。德行不修，贤者便不愿交好；文名日盛，同辈之人便心生嫉妒。先是因长久不见而生隔阂，再加上您情意不能专一，又怀着不愿相交的心思，听信嫉妒者的谗言。于是，您的门庭之中，再也见不到我的踪迹了 。

第二段

原文

去年春，亦尝一进谒于左右矣。温乎其容，若加其新也；属乎其言，若闵其穷也。退而喜也，以告于人。其后，如东京取妻子，又不得朝夕继。及其还也，亦尝一进谒于左右矣。邈乎其容，若不察其愚也；悄乎其言，若不接其情也。退而惧也，不敢复进。

注释：

- 进谒：拜见。

左右：敬辞，代指对方。

- 属（zhǔ）乎其言：言语恳切，接连不断。

- 闵：通“悯”，怜悯。

- 如：前往。

东京：洛阳。

妻子：妻子儿女。

- 邈：神情冷淡疏远。

- 不察其愚：不能体察我的愚诚。

- 悄：沉默寡言。

译文

去年春天，我也曾登门拜见您一次。您神色温和，如同对待新交知己；言语恳切，好似怜悯我的困厄。我告辞后满心欢喜，把这件事告诉旁人。之后，我前往洛阳接妻儿，又不能常常拜见您。等我归来，又拜谒过您一回。您神情冷淡，仿佛体察不到我的一片愚诚；言语寡淡，好似不领会我的情意。我内心惶恐，便不敢再来登门了。

第三段

原文

今则释然悟，翻然悔曰：其邈也，乃所以怒其来之不继也；其悄也，乃所以示其意也。不敏之诛，无所逃避。不敢遂进，辄自疏其所以，并献近所为《复志赋》以下十首为一卷，卷有标轴。《送孟郊序》一首，生纸写，不加装饰。皆有揩字注字处，急于自解而谢，不能俟更写。阁下取其意而略其礼可也。

注释

- 释然悟：豁然醒悟。翻然悔：幡然悔悟。

- 怒其来之不继：恼怒我不能时常前来拜见。

- 不敏之诛：对我愚的责备。

诛：责备，责难。

- 遂进：立刻登门拜见。

- 疏：逐条陈述，剖白。

- 标轴：卷轴上题签标记。

- 生纸：唐代草稿用纸，不做精加工，非正式礼纸。

- 揩：涂抹涂改。

注：增补文字。

- 俟（sì）：等待。

译文

如今我才幡然醒悟，深深懊悔：您当初神色冷淡，原来是恼怒我不能时常登门；言语寡少，正是向我表露这份心意。对于我愚钝的责难，我无从逃避。我不敢贸然前去拜见，就写信剖白缘由，同时献上近来所作，从《复志赋》起诗文十篇，合成一卷，卷轴附有题签。另有《送孟郊序》一篇，写在生纸上，没有修饰，纸上还有涂改增补的痕迹。我急于剖白心事、向您致歉，来不及重新誊写。希望您领会我的心意，不必计较礼节上的粗疏就好。

结尾

原文

愈恐惧再拜。

注释

恐惧：谦辞，惶恐不安。

译文

韩愈惶恐，再拜。

主旨简释

此文委婉曲折，先叙旧交，再写两次拜访的冷热反差，不直接指责对方，反归罪自身，献文自解。看似谦卑，实则暗含士人风骨，是唐代干谒书信的名篇，收录于《古文观止》。

与陈给事书 【唐】韩愈

愈再拜：愈之获见于阁下有年矣。始者亦尝辱赐之言语，蒙阁下之知。愈虽愚，其何敢忘。

退之穷，不能朝夕进见，阁下亦未尝少赐颜色。门下之客，既皆习于阁下之意，出则肆言以短愈。愈之困于无誉也，由此故也。

去年春，亦尝一进谒于左右矣。温乎其容，若加其新也；属乎其言，若闵其穷也。退而喜，以告于人。其后如东京取妻子，又不得朝夕继见。及其还也，亦尝一进谒于左右矣。邈乎其容，若不察其愚也；悄乎其言，若不接其情也。退而惧，不敢复进。

今则释然悟，翻然悔曰：其邈也，乃所以怒其来之不继也；其悄也，乃所以示其意也。不敏之诛，无所逃避。不敢遂进，辄自疏其所以，并献近所为《复志赋》以下十首为一卷，卷有标轴。《送孟郊序》一首，生纸写，不加装饰，皆有揩字注字处，急于自解而谢，不能竢更写，阁下取其意，而略其礼可也。

愈恐惧再拜。

简要注释：

1. 陈给事：陈京，时任给事中，故称陈给事，给事中为门下省要职。

2. 这是韩愈干谒书信名篇。韩愈前后两次拜见陈京：第一次见面礼遇有加；再访却冷淡疏远。韩愈揣摩对方心理，自我剖白，解释自己不能持续登门的缘由，献上诗文，希望重新获得赏识。

3. 核心情绪：士人干谒的委屈、揣摩上位者心态，自尊又不得不屈身求进，是韩愈书启类代表，和《上宰相书》《后廿九日复上宰相书》可以对照阅读。

白话大意：

韩愈再拜：我能够拜谒阁下已经有些年头了。当初也曾承蒙您交谈指点，得到您的赏识。我虽然愚钝，哪里敢忘记这份知遇。

我处境困窘，不能够天天前来拜见，阁下也渐渐不再给我好脸色。您门下的宾客，揣摩到您的态度，在外便肆意诋毁我。我得不到称誉，处境困顿，就是这个缘故。

去年春天，我曾经拜见过您一次。您面容温和，好似待我格外亲近；言语恳切，好似怜悯我的困厄。我回去十分欣喜，把这件事告诉别人。之后我去东京接家眷，又不能持续登门。等我回来，又一次前去拜见。您神色淡漠疏远，仿佛不体察我的愚衷；言语寡默，好似不愿接纳我的情意。我回来心中惶恐，不敢再来求见。

如今我方才恍然醒悟，幡然悔悟：那次态度冷淡，是恼怒我不能持续前来拜见；言语寡默，正是向我表露心意。我迟钝不敏的过错，无可推脱。我不敢贸然登门，写下书信陈述原委，献上近期所作《复志赋》等诗文十篇为一卷，卷轴已做好标记。另有《送孟郊序》一篇，用生纸书写，没有修饰，纸上还有涂改添注的痕迹。我急于剖白心意、向您致歉，来不及重新誊写。希望阁下体察我的心意，忽略这些礼节上的粗疏。

韩愈惶恐再拜。

此文写人情冷暖，揣摩权贵心理，文笔委婉曲折，是唐代干谒文的典范。

《与陈给事书》情感分析：

这是韩愈干谒书信，写给给事中陈京。韩愈前后两次拜谒，一热一冷，书信委婉剖白内心，情感层次复杂，自尊与求人交织，不是单纯的奉承讨好。

1. 感念昔日知遇的感激

开篇回忆早年得到陈京赏识接待，蒙受对方的知遇。韩愈内心记这份恩惠，心存感激，并没有全盘否定对方。

2. 遭遇态度冷热反差的委屈、惶惑

第一次拜见，陈京和颜悦色、体恤他的困穷；韩愈从东京归来再次登门，却遭遇冷淡疏离、默然不语。

韩愈内心困惑、失落、惶恐，甚至不敢再上门求见，体会到门第交往之间人情冷暖，也感受到门下宾客流言诋毁带来的压力。

3. 自我反思、主动揣测对方心意的自责

韩愈没有直接埋怨陈京薄待自己，而是换位思考：把对方的冷淡，理解成恼怒自己中断登门拜访。把隔阂归罪于自己不够聪敏、拜访不能接续，主动承担过错，自我检讨、引咎自责。

注意：这不是卑躬屈膝的讨好，是士人在地位悬殊之下委婉的表达方式，内心实则也体察世态人情。

4. 渴望重新获得理解赏识，求仕的恳切

不敢贸然登门，写书信剖白苦衷，献上自己的诗文，希望消除误会，重新得到陈给事的了解与举荐。流露出身处困顿，渴望被当权者赏识提拔的迫切愿望。

5. 士人的自尊骨气（很关键）

虽干谒求人，但不卑躬屈膝摇尾乞怜。文章坦诚写出见面的真实境遇，诗文涂改未重抄，坦言“急于自解而谢，不能竢更写”，只求对方领会心意，不必苛责礼节。

他有求于人，但不刻意阿谀美化，保留读书人的人格分寸。

《与陈给事书》抒发多重情感：①感念陈京曾经的知遇之恩；②记述两次拜谒遭遇态度冷热变化，流露出惶惑、委屈，体会官场人际的世态炎凉；③自我反省，揣测对方心意，主动检讨自身过失；④恳切希望消除隔阂，重新得到赏识举荐；⑤在干谒求进之中，仍保有士人的自尊，不做卑俗的阿谀奉承。

拓展对比：

和《上宰相书》《后廿九日复上宰相书》对照：

-《后廿九日复上宰相书》：理直气壮，敢于批评宰相怠于求贤，气势凌厉。

-《与陈给事书》：委婉迂回，多揣摩对方心理，情绪细腻含蓄。同为干谒，两篇的语气、情感差异很明显。

《与陈给事书》的当时与后世影响：

史实提示：这封信寄出之后，史书没有记载陈京回信，也没有给韩愈实际举荐帮助，现实仕途层面并未达成目的。它的价值主要在文学、士人心态、古文创作层面。

一、在唐代当时的现实影响

1. 个人现实收效微弱

韩愈写此信，希望消解隔阂，重获陈京的赏识援引。但史料不见陈京的回复，也没有因此得到举荐。属于干谒书信，文学价值大于实际功利效果的作品。

2. 展现中唐士人的生存处境，成为当时干谒文体的新样本

盛唐干谒文多意气飞扬（如李白《与韩荆州书》）；中唐士人处境转困，此文代表寒士另一类姿态：不激烈控诉，也不卑俗谄媚，曲折委婉剖白处境。

文中点出“位益尊，则贱者日隔；伺候于门墙者日益进，则爱博而情不专”，道破权贵地位升高之后，旧交疏远、门下谗言兴起的官场现实，说出不少寒门士人的共同感受，在当时士人圈层中很有共鸣。

3. 古文运动创作实践的示范

唐代流行骈体书启，应酬客套、堆砌辞藻。韩愈以散体古文写私人交际，叙事、抒情、心理揣摩融为一体，不用华丽对偶，把人际交往的复杂心理写得层层顿挫，是古文运动“文以载道、言之有物”在书信体裁上的实践范例。

二、对后世的深远影响（文学史、士人文化）

1. 散文写作层面：书信体的艺术范本

被收入《古文观止》，评语：一路顿挫跌宕，波澜层叠，姿态横生，笔笔入妙。

- 通篇扣住一个“见”字：相见→疏远→反思误会→希望复见，回环曲折，善于心理揣摩，对后世书启、论事书信影响很大。后世文人写陈情、解释、交际类书信，多借鉴这种委婉顿挫的笔法。

- 把私人交往的细碎经历，写成有思想深度的散文，拓展了书启文体的格局。

2. 士人精神层面：提供干谒的人格范式

与《上宰相书》《后廿九日复上宰相书》形成对照：

-《后廿九日复上宰相书》理直气壮，敢于批评当权者怠于求贤；

-《与陈给事书》收敛锋芒，自我反省，委婉申诉委屈，但不摇尾乞怜。

后世读书人从中看到：求仕可以主动沟通，但不必丢掉人格尊严。成为后世分析封建时代士人进退、人情冷暖的经典文本。

3. 认识封建官场的文献价值

“位益尊，则贱者日隔；伺候于门墙者日益进，则爱博而情不专”成为后世传诵名句，用来反思：上位者地位越高，越容易被身边人包围，疏远旧人、听信谗言的普遍弊病，常被后世文论、史论引用。

三、考试简答版（可直接作答）

《与陈给事书》现实上并未获得陈京的举荐，实际收效有限。其影响主要有三：

①社会层面：揭示中唐官场地位变迁、谗言离间造成士人交游疏离的现实，反映寒门士子仕进的困境，在当时士人之中引发共鸣；

②文学层面：作为古文运动代表书启，打破骈文应酬习气，叙事抒情心理刻画曲折顿挫，成为后世书信散文的艺术范本；

③精神文化层面：塑造“求进而不卑屈”的士人人格样本，文中名句被后世反复征引，用来反思权贵用人的弊病。

四、三篇韩愈干谒书信简要对比：

1.《上宰相书》：初次上书，陈述才干，渴望任用。

2.《后廿九日复上宰相书》：再上宰相，借周公吐哺握发，批评宰相不求贤，气势凌厉。

3.《与陈给事书》：写给旧交权贵，委婉迂回，重在解释误会、揣摩人心，情绪内敛细腻。

《与陈给事书》创作背景【唐·韩愈】

时代与人物：

陈给事，即陈京，字庆复。唐德宗贞元后期，陈京任给事中（门下省要职，掌封驳，地位清要），是当时朝中较有声望的官员，韩愈早年曾得到他的赏识。

此文作于贞元十九年（803），韩愈三十五六岁。此时韩愈仕途困顿：虽有文名，但官职卑微，仅为四门博士，地位低下，一直在寻求权贵的理解与援引。

写作具体原委

1. 早年交好

韩愈早先拜见过陈京，陈京对他颇有好感，当众赏识、接待过韩愈，韩愈感念这份知遇。

2. 第一次见面：态度温厚

贞元十八年春，韩愈登门谒见陈京。陈京面容温和，言语体恤韩愈的穷困，韩愈十分欣喜。之后韩愈要去东都洛阳接妻儿，不得不中断登门拜访，离开长安一段时间。

3. 归来再谒，遭遇冷淡

韩愈从洛阳携家眷返回长安，再次前去拜见陈京。这一次陈京态度大变：神色淡漠疏远，言语寥寥，不愿接话。韩愈内心惶恐不安，不敢再上门。

4. 门下宾客离间

陈京身居高位，身边聚集众多门客。门下之人揣摩长官态度，在外散播言论诋毁韩愈，导致韩愈声誉受损，更加难以接近陈京。

5. 韩愈的心理揣摩，写下书信

韩愈没有直接指责陈京薄情。他自我反思：猜想陈京之所以冷淡，是恼怒自己中间长时间不来拜见。

身份悬殊，不便贸然登门，于是写下这封《与陈给事书》，剖白自己处境，解释中断拜访的客观缘由，献上自己所作诗文，希望消解误会，重新获得陈京的理解与提携。

现实结局：现存史料没有记载陈京回信，也没有举荐韩愈，这封干谒书信，文学价值大于实际功利效果。不久之后，韩愈转任监察御史，因上书论天旱人饥，被贬阳山。

大的社会背景（中唐士人处境）

贞元年间，藩镇祸乱刚过，官场派系复杂。寒门士子想要升迁，除科举之外，极需要权贵的赏识引荐，干谒书信成为士人重要交际方式。

盛唐干谒多意气飞扬（李白《与韩荆州书》）；中唐很多寒士处境窘迫，韩愈此文，不慷慨激昂，不摇尾乞怜，细腻写出官场人际冷暖，是古文运动散体书启的代表。

《与陈给事书》写于唐贞元十九年，韩愈时任四门博士，仕途淹滞，渴望得到援引。韩愈早先受陈京赏识，因赴洛阳接家眷，中断登门；归来再次拜谒，却遭到陈京冷淡对待，又受门下宾客谗言排挤。韩愈揣摩对方心意，不便贸然登门，于是写下这封书信，剖白心迹，献上诗文，希望消除隔阂，重获赏识。

补充对比：

-《上宰相书》《后廿九日复上宰相书》：写给宰相，理直气壮，批评上位者不求贤。

-《与陈给事书》：写给旧交高官，委婉曲折，重在解释误会、体察人情世故。

《与陈给事书》复习小结

一、创作背景

时代：唐德宗贞元十九年（803），韩愈36岁，任四门博士，官职低微，仕途困顿，渴望权贵援引。

陈给事即陈京，时任给事中，地位清要，曾经赏识韩愈。

1. 贞元十八年春，韩愈谒见陈京，对方态度温和，体恤其困厄。

2. 韩愈赴洛阳接家眷，中断拜访。

3. 返长安后再度拜谒，陈京态度冷淡疏远。门下宾客揣摩上意，在外诋毁韩愈。

4. 韩愈不便贸然登门，揣摩对方心意，作书剖白误会，并献上诗文，希望重获赏识。

史实：书信寄出后，陈京并无回信，也未举荐韩愈，实际收效甚微。

二、主旨

本文是韩愈干谒书启代表作。记述两次拜见陈京冷热迥异的遭遇，委婉剖白自己处境，自我反省，消解彼此隔阂，献文求知遇；同时真切写出权贵门墙之内人情冷暖、谗言离间的官场现实。

不是卑躬屈膝的乞求，是士人在地位差距下委婉的陈情。

三、思想情感（多层）

1. 感念知遇：铭记陈京昔日对自己的赏识善待。

2. 惶惑委屈：两次拜谒一热一冷，体会世态炎凉，遭受门下之人诋毁，内心失落惶恐。

3. 揣测自省：不直接指责陈京，把对方冷淡归罪于自己拜访中断、为人不敏，主动承担过错。

4. 恳切求谅：希望解除误会，重新获得理解与提携。

5. 保有士人的自尊：诗文涂改未重誊，只求对方领会心意，不计较礼节，拒绝摇尾阿谀。

四、艺术特色

1. 行文顿挫曲折，心理刻画精妙

以“相见—疏远—悟悔期盼复见”为线索，一波三折。不直写对方过错，换位思考揣摩上位者心理，情绪含蓄委婉。《古文观止》评：“一路顿挫跌宕，波澜层叠”。

2. 散体古文改造书启文体（古文运动实践）

打破唐代书启惯用骈文应酬堆砌的习气，以朴实散文叙事抒情，言之有物，实践“文以载道”。不用华丽辞藻，写真实人际交往。

3. 叙事、抒情、陈情融为一体

把亲身交往小事，上升到对官场人情的感悟。叙事是外壳，内心剖白是内核。

4. 分寸拿捏得当

同为干谒，和《后廿九日复上宰相书》对比：

-《后廿九日复上宰相书》：气势凌厉，敢于批评当权者；

-《与陈给事书》：收敛锋芒，委婉迂回，重在解释误会。

五、重点名句

1. 乐富贵而悲贫贱，我岂异于人哉。

2. 吾能薄而功小。一身而二任焉，虽圣者不可为也。

3. 食焉而怠其事，必有天殃。

六、简答模板

问：简析《与陈给事书》思想内容与艺术特点

答：《与陈给事书》是韩愈干谒书启。当时韩愈仕途失意，曾受陈京赏识，因中断拜访再谒遭冷遇，又遭门下人谗毁，遂写此书。文中感念旧恩，记述交往冷热变化的惶惑委屈，自我反省，委婉陈情希望消除隔阂，同时保留士人的人格尊严。文章笔法顿挫跌宕，心理刻画细腻，以散体古文写作书启，摆脱骈文应酬陋习，是韩愈古文运动的重要作品。

《与陈给事书》简析欣赏

《与陈给事书》是韩愈干谒书启中的名篇，既是一封求谅解、求赏识的私人书信，也是古文运动的散文佳作。文章不疾言厉色，也不卑躬献媚，把士人在权贵门墙下复杂微妙的心理，写得回环婉转，耐人品味。

一、内容层次赏析

全文围绕“见”（拜见）一字层层推进，形成四段起伏：

1. 忆旧，感念知遇：追忆往日得到陈京赏识，心怀感激；同时点出现实困境：自己不能常常登门，门下宾客便借机诋毁自己，埋下交恶的伏笔。

2. 对比两次拜谒，写人情冷暖：去年春进谒，对方温颜厚待；自洛阳归来再拜，却神色淡漠、默然寡言。一热一冷鲜明对照，写出韩愈从喜悦到惶恐不安的心理变化，不敢再登门。

3. 翻然醒悟，自我归责：这是全文最妙的一笔。韩愈没有直接控诉陈京薄情，反而换位思考，把对方的冷淡，理解为恼怒自己拜访中断。主动归罪于自己迟钝不敏，把矛盾归于自身，避免直接冒犯权贵。

4. 陈情献文，委婉求通：不敢贸然再去拜见，于是上书疏明原委，献上诗文。《送孟郊序》纸张涂改未重抄，坦言急于谢罪，来不及讲究文饰，只求对方领会心意。既表达诉求，又守住士人分寸。

通篇没有激烈控诉，却把高位者易受身边人蒙蔽、旧交日渐疏远的官场现实含蓄展现出来。

二、情感赏析：自尊与求进的交织

这不是一篇摇尾乞怜的应酬文字。

韩愈确实希望获得陈京的谅解与举荐，有寒士仕进的恳切；但受冷遇之后，虽惶恐，却不阿谀奉承。他如实写出两次见面截然不同的状态，不美化对方；诗文不加修饰，不计较形式礼节，重在本心情意。

一边是地位悬殊之下不得不低头委婉，一边是读书人的人格自持，委屈、自省、期盼多重情绪交织，真实反映中唐寒门士人的生存处境。

三、艺术手法赏析

1. 顿挫跌宕，曲尽心理（最突出）

文章一波三折：受知→遭毁→初见之喜→再谒之惧→幡然醒悟→上书陈情。不直抒怨愤，而是揣摩对方心理，曲折达意。《古文观止》评价此文：“一路顿挫跌宕，波澜层叠。”把人际之间微妙的心理落差写得淋漓尽致。。

2. 以散体改造书启，践行古文主张

唐代书启应酬大多用骈文，堆砌辞藻，虚浮客套。韩愈用朴素流畅的古文写私人交际，记事、抒情、心理剖白融为一体，叙事真实，言之有物，落实“文以载道”，拓展了书信散文的表现力。

3. 对比手法运用精妙

两次拜见的神态、言语形成鲜明对比：“温乎其容”对“邈乎其容”；“属乎其言”对“悄乎其言”。文字简练，画面感很强，不用过多议论，人情冷暖自现。

4. 措辞委婉，柔中有骨

通篇语气谦卑，但内核不卑屈。他把隔阂归于自己，是交际策略，并非真心全盘认错。通篇没有阿谀溢美之词，保全士人的骨气。

四、与韩愈另外两篇干谒书启对比欣赏

-《后廿九日复上宰相书》：理直气壮，借周公典故，直接批评当权者不求贤，气势凌厉。

-《上宰相书》：重在陈述才干，渴望被任用。

-《与陈给事书》：收敛锋芒，重在解释误会，揣摩人情，含蓄迂回。

同为干谒，面对对象不同，文章语气、姿态截然不同，充分体现韩愈散文随事变体的高超本领。

《与陈给事书》是韩愈干谒书启的代表作品。文章记述两次拜谒陈京冷热迥异的经历，委婉剖白处境，自省过失，希望消除隔阂，重获赏识。文章善于揣摩人物心理，行文顿挫跌宕，运用对比手法，把士人仕进的委屈与自持写得细腻真切。打破当时书启惯用骈文的习气，以散体古文叙事抒情，柔中带骨，体现古文运动“言之有物”的创作追求。

《与陈给事书》名言名句、成语、典故：

一、经典名句（考试高频）

1. 夫位益尊，则贱者日隔；伺候于门墙者日益进，则爱博而情不专。

译文：地位越是尊贵，与贫贱之人就日渐疏远；奔走于门下的人越来越多，对人的喜爱就广博而情意不能专一。

赏析：全文最有名句子，道破官场现实：权贵位高之后，容易被身边人包围，疏远旧交。后世史论、文论常引用。衍生成语：爱博情不专（爱博而情不专）。

2. 温乎其容，若加其新也；属乎其言，若闵其穷也。

译文：神色温和，好像格外亲近新人；言语恳切，好似怜悯我的困厄。

写第一次拜见时陈京的善待，和下句形成强烈对比。

3. 邈乎其容，若不察其愚也；悄乎其言，若不接其情也。

译文：神色淡漠疏远，仿佛不能体察我的愚衷；言语沉默寡淡，好似不愿接纳我的情意。

与上句对比，一热一冷，刻画人情冷暖。

4. 今则释然悟，翻然悔曰：其邈也，乃所以怒其来之不继也；其悄也，乃所以示其意也。

译文：如今方才豁然醒悟，幡然悔悟：那次态度冷淡，是恼怒我不能持续登门；言语寡默，正是表露他的心意。

心理描写名句，韩愈不直接指责对方，反向自我反思。

5. 不敏之诛，无所逃避。

译文：我迟钝愚拙的罪责，无可逃避。

谦辞，主动揽责，委婉干谒，不卑不亢。

二、成语 / 固定词语出自本文

1. 爱博而情不专（成语）

释义：喜爱的对象太多，感情就难以专一。原指权贵门下宾客众多，对旧人情意变淡。后世也用于感情、治学。

2. 门墙（典故词语）

出自《论语》“夫子之墙数仞”，本指师门；本文“伺候于门墙者”，引申为权贵的门下、门庭。

词义：门墙之下，依附权贵的宾客。

3. 释然悟、翻然悔（固化四字短语）

释然悟：豁然想通；翻然悔：幡然悔改。后世演化成“幡然醒悟”。

⚠️注意：摇尾乞怜、俯首帖耳出自韩愈《应科目时与人书》，不是本篇，不要混淆。

三、文中谦辞、文化词语

1. 再拜：古代书信开头结尾敬辞，郑重拜上。

2. 辱一言之誉：谦辞，承蒙您给予称赞。辱：承蒙，谦词。

3. 左右：古代不直接称呼对方，称“左右”，代指阁下（陈给事）。

4. 不敏：谦辞，自指愚钝、才思不足。

5. 生纸：唐代未精加工的纸张，文中指文稿涂改未重新誊写，不拘泥形式。

四、简答版

名句：夫位益尊，则贱者日隔；伺候于门墙者日益进，则爱博而情不专。 揭示权贵地位升高，容易疏远旧交的官场现象。

对比名句：“温乎其容……”与“邈乎其容……”，两次拜谒神态对照，写尽人情冷暖。

成语：爱博而情不专；典故词：门墙（代指权贵门庭）。

易混淆提醒：

-《与陈给事书》：爱博而情不专、门墙、翻然悔

-《应科目时与人书》：摇尾乞怜、俯首帖耳

-《后廿九日复上宰相书》：周公吐哺握发