古剎钟声里的爱情密码

东方之珠

<p class="ql-block"><b>美篇昵称:东方之珠.</b></p><p class="ql-block"><b>美篇编号:19827148.</b></p><p class="ql-block"><b>探秘景点:山西•普救寺.</b></p> <p class="ql-block"><b>  2025年9月24日,我和老伴的山西寻古之旅的第七站【普救寺】,它位于山西运城永济市蒲州镇西厢村的塬头上,始建于唐武则天时期,原名永清院,是一座佛教十方禅院。我国古典戏曲名著《西厢记》中″红娘月下牵红线,张生巧会崔莺莺"的爱情故事就发生在普救寺内,使得这座千年古刹成为驰名中外的爱情圣地。让我们跟随讲解去一探究竟。</b></p> <p class="ql-block"><b> 进入景区,这里地势高敞,视野宽阔,寺院坐北朝南,居高临下,依塬而建,古塔耸立,气势恢宏,大气磅礴。尤为引人注目的就是寺前广场有一同心大锁。一面书″愿有情人终成眷属″,一面书″永结同心″字样。正所谓″天下寺庙不谈情,唯有普救渡情关″,据说情侣一起来都会长长久久。</b></p> <p class="ql-block"><b>  普救寺规模宏大,别具一格。从塬上到塬下,殿宇楼阁,廊榭佛塔,依塬托势,逐级升高,给人以雄浑庄严挺拔俊逸之感。</b></p> <p class="ql-block"><b>  走近山门,抬眼望去,赫然入目的由原佛教协会主席赵朴初先生题写的″普救寺"三字及楹联″普愿天下有情,都成菩提眷属″。此句引用王实甫《西厢记》,显然与传统寺庙劝人看破红尘的基调截然不同。</b></p> <p class="ql-block"><b>  世人皆知佛门清净、六根皆空,唯独这里,因一部《西厢记》,让青灯古佛染上了脉脉温情,成了中国唯一为″爱"开口的寺院。我们要寻找的″古刹钟声里的爱情密码″,便藏在那悠远的钟声与古老的砖塔之间。</b></p> <p class="ql-block"><b>  走进山门,眼前的台阶又高又陡,讲解员介绍:总共108级,前54级比较陡,代表刚谈恋爱时激情澎湃,后54级比较平坦,代表结婚后日子过的比较平淡,爬上这108个台阶,就代表我们跨过了108种烦恼,从此您的人生皆是坦途。</b></p> <p class="ql-block"><b>  走完108个台阶,就是″大钟楼"。四周挂滿密密麻麻的同心锁,锈迹斑斑中刻写着无数情侣对圆满的期许。普求寺的钟声,不单是警醒世人的无常,更是一份慈悲的祝愿。它将佛家的博爱与人间的情爱完美融合,承认并祝福世俗的美好。</b></p><p class="ql-block"><b> 由于《西厢记》故事发生于普救寺,所以这里每一座建筑都与《西厢记》有着不解之缘。这座钟楼的二楼在“白马解围”一折中,张生请老夫人,法本住持豋楼观阵,即指此楼。</b></p> <p class="ql-block"><b>  ″大钟楼″匾额由我国书画大师董寿平所书,楹联:″高标跨穹窿百尺危楼独雄秀;钟声震寰宇万念俱空悟世人″,此联是由书法大师卫俊秀所撰书的。上联写景,气势磅礴,下联由钟声而引出浓郁的佛家味。此钟铸于1994年,重达4吨。钟声被佛家认为是吉祥的声音。</b></p> <p class="ql-block"><b>  普救寺的钟楼一共两层,下层挂大钟,上层放″吉祥鼓″,所以也叫钟鼓楼。这种把钟鼓叠在一座楼里的做法,和一般寺院钟鼓楼分两侧很不一样,是普救寺依塬而建,地势高差带来的独特格局。上鼓楼去击鼓需从侧面再登54个台阶,击鼓的说法看对联:″擂三声免去四季烦恼;击一鼓接来八方财源″。</b></p> <p class="ql-block"><b>  跟随讲解沿着西线前行,来到闻名遐迩″普救蟾声″的普救寺标志性建筑“莺莺塔”,原名舍利塔,是寺院内的瞻礼建筑,创自隋唐,明嘉靖乙卯冬(公元1556年)毁于地震,现存之塔是震后八年(公元1564年),由蒲州知州张佳胤倡导修复的,塔身通高40米,属内方外方密檐式砖塔。因张生与莺莺恋爱的故事发生在塔下,后俗称‘’莺莺塔”。</b></p> <p class="ql-block"><b>  立于塔下,听着莺莺塔奇妙的声学现象,仿佛是千年前崔莺莺与张生爱情的隐喻:真心付出,必有回响。哪怕隔着高墙深院,真心总能找到共呜的频率。这声声蛙呜,不是自然的巧合,而是历史留下的爱情密码。告诉后人,爱情不是单向的守望,而是两颗心同频共振的回响。</b></p> <p class="ql-block"><b>  莺莺塔,同北京天坛回音壁、河南宝轮寺塔、四川潼南大佛寺石琴,并称中国现存的古代四大回音建筑,其声学设计体现唐代以来高超的建筑智慧。</b></p> <p class="ql-block"><b>  “塔院迴廊”是普救寺第三进建筑,是环绕莺莺塔的仿唐建筑院落,共44间,廊柱敞亮,外围设坐栏,供游人休息。《西厢记》中,张生游寺时,“登了宝塔,将迴廊绕遍”,情节即指此院。此处也是张生与崔莺莺初遇(“惊艳”)之地——莺莺上香后于东廊赏花,隔丛对视定情。</b></p> <p class="ql-block"><b>  在讲解员的引领下,我们来到塔西″击蛙台″,来亲身体验。"击蛙台”是一个石碾子,因常年敲击,己形成一个凹坑,很有岁月感。以石击石,并非听到自然蛙叫,它是特定条件下敲击石块产生的特殊声学回声现象,俗称“普救蟾声”</b></p> <p class="ql-block"><b>  这两只大金蛙中间有一记载″普救蛙声″的传说:″我国四大回音建筑之首莺莺塔史称中华一绝,就地击石,塔上便会发出阵阵蛙呜,这一奇持效应,据传说建塔时鲁班以此路过,在塔下放了两个金蛤蟆。</b></p><p class="ql-block"><b> ″中国科学院声学研究所曾通过波形分析证实此机制,非传说塔內放金蛤蟆所致”。</b></p> <p class="ql-block"><b>  ″西轩”位于大雄宝殿的西侧,《西厢记》中,张生″借厢″就是指这屋,″白马解围″后,老夫人赖婚,张生就从此屋搬到梨花院东的书院中。</b></p> <p class="ql-block"><b>  为什么这座寺庙它可以谈恋爱呢?听讲解员讲是这样的:据说,当年张生赴京赶考途中突降大雨,到普救寺躲雨,进入寺院后偶遇扶送父亲灵柩回乡安葬,途中因战乱暂居于此的崔莺莺,两人一见钟情,于是向住持法本和尚借住西轩。</b></p> <p class="ql-block"><b>  “大雄宝殿”,是寺内举行盛大佛事活动的场所。殿内佛龛上三尊大型石雕佛像是1985年7月从此殿地下1米5深处出土的,据有关专家初步鉴定为南北朝娩期的遗物,此殿是1987年在原址上修复的,为寺内最大的仿唐建筑。《西厢记》中“张君瑞闹道场”一折即发生在此殿之中。</b></p> <p class="ql-block"><b>  现在我们来到闻名遐迩的″梨花院",又称“莺莺院”,垂花门上悬挂的″梨花深院″匾额,及两旁刻有″梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风″的诗联均出自我国戏剧专家王季思先生之手。该院是戏剧《西厢记》中女主角崔莺莺一家人路经河中府借住普救寺的临时寓所,也是张生与崔莺莺爱情故事发生的核心场景。</b></p><p class="ql-block"><b> 《西厢记》这部经典爱情故事,讲述了崔莺莺和书生张君瑞的深情厚意。崔莺莺是相国千金,而张君瑞则是一位才华横溢的书生。两人在普救寺相遇,张生的痴情和才华深深吸引了崔莺莺。然而,莺莺的身份和教养让她无法自由地表达自己的感情。在丫鬟红娘的帮助下,通过传递书信、张生翻墙相见。他们的爱情故事不仅是一个美丽的传说,更是一种对爱情执着追求的象征。</b></p> <p class="ql-block"><b>  走进梨花院,这是一座典型的北方三合小院,坐北朝南,布局严谨,体现了传统礼制中″长幼有序、内外有别"的特点。院内北房三间,为崔老夫人居住,西厢房为莺莺和红娘居室,东厢房则为弟弟欢郎的居室。</b></p> <p class="ql-block"><b>  “北房三间”,是莺莺的母亲郑老夫人的居室,东为卧室,西为佛堂。《西厢记》中“堂前巧辩”即“拷红”一折发生在此房之中。</b></p> <p class="ql-block"><b>  ″拷红″场景,崔母拷问红娘,如何帮莺莺传递信息?红娘据理力争,指出夫人之过:言而无信、治家不严等等,最终使崔夫人应允婚事。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">  "西厢″房三间,是崔莺莺和丫鬟红娘的居室,《西厢记》以此命名。《明月三五夜》诗中“迎风户半开”即指西厢门。</b></p> <p class="ql-block"><b>  崔莺莺貌美如花,她的丫鬟红娘也很漂亮。莺莺不仅貌美如仙,而还是个才女。当年她与张生偷偷私下交往,都是靠红娘来传递书信,也为此人们把牵线搭桥的女人称之为″红娘″,流传至今。</b></p> <p class="ql-block"><b>  由于崔莺莺长的漂亮,被当时守卫蒲津桥的将领孙飞虎惦记上,想占其为妻,遂带兵马将普救寺团团围住。说不交出莺莺就火烧普救寺,当时,滿寺僧侣惶恐不安,崔母迫于无奈,许诺谁能把贼兵击退,我就把女儿许配给他。于是张生求助同窗好友白马将军前来击退了土匪。</b></p> <p class="ql-block"><b>  结果″白马解围″后,崔母出尔反尔,棒打鸳鸯,就在东屋摆了一桌鸿门宴,让他俩以″兄妹相称”赖婚。</b></p> <p class="ql-block"><b>  门前影壁扇诗很耐人寻味,崔母棒打鸳鸯之后,张生每天都弹着那首凤求凰,表达自己的爱意,而崔莺莺却是以泪洗面,表达对张生的思念,于是她回应张生一首约会诗:″待月西厢下,迎风户半开,拂墙花影动,疑是玉人来”。暗示他半夜跳墙来相会,这首诗含蓄而深情地表达了少女渴望与恋人相会的急切心情与微妙心理。</b></p> <p class="ql-block"><b>  梨花院东墙角一棵老杏树,红墙上标有″张生踰墙处″。在高墙林立的封建礼教时代,这道墙是界限,也是考验。那一跃,跃出的不仅是围墙,更是对自由恋爱的执着与追求。</b></p> <p class="ql-block"><b>  梨花院东便是″书斋″,“白马解围“后崔母赖婚,设一圈套,让张生从西轩搬到“书斋”,表面看距梨花院很近,如同一家人,实则为制造兄妹名分以阻婚,让张生误以为婚事将成。</b></p> <p class="ql-block"><b>  后来张生考取功名回来,与崔莺莺就在他们读书的地方结婚了,有情人终成眷属。</b></p> <p class="ql-block"><b>  我们来到寺后一地势高低起伏,形式活泼的园林花园。园内叠石假山悬险如削,莺语双亭飞檐翘角。荷花池塘上横架曲径鹊桥,亭桥相接、湖山相衔。莺莺的″拜月台″掩映在青松翠柏、千竿修竹之中。</b></p> <p class="ql-block"><b>  剧以寺而生,寺因剧而名。普救寺願天下有情人终成眷属!</b></p> <p class="ql-block"><b>  当我们正在花园中游览时, 天空中一群鸽子从莺莺塔中飞出,伴随着风铃声,好壮观!</b></p> <p class="ql-block"><b>  从后花园折返回中轴线上,“藏经阁”,因藏佛经而得名。《西厢记》中描绘寺内“祥云笼经阁,瑞霭罩钟楼”的景物,其中经阁指的就是此阁。</b></p> <p class="ql-block"><b>  ″十王堂″,佛教说阴间有十王,堂内有十王塑像而得名。当年张生游寺时也曾到访此堂。</b></p> <p class="ql-block"><b>  ″罗汉堂″,殿内供奉释迦牟尼的护法弟子十八罗汉,《西厢记》中张生游寺“数罗汉″即是此处。</b></p> <p class="ql-block"><b>  一座红殿静静立于林间,门楣上挂着″月老殿″蓝匾,对联″願天下有情人都成为眷属;是前生註定事莫错過姻緣",充滿浪漫色彩。殿内供奉″月下老人"慈眉善目。虽然张生与崔莺莺并未踏入此殿,但这里寄托了人们对美好爱情的向往,象征着命运红线将恋人紧紧相连。</b></p> <p class="ql-block"><b>  “弥陀殿”,位于上院南侧,此殿以供阿弥陀佛而得名,阿弥陀佛是梵语的禅音,意思是“无量光明”,又称无量寿佛。</b></p> <p class="ql-block"><b>  “菩萨洞”,也称三大土洞。位于天王殿之后,是修复前寺内仅存的千年古建筑,洞内供奉文殊、观音、普贤三尊佛像。据专家认定,唯有观音菩萨塑像具有宋元风韵。</b></p> <p class="ql-block"><b>  “天王殿“,古印度神话称弥山腹有四大天王,佛教也采用其说,宣称四大天王各护一方天下,因称“护世天王”,俗称“四大金刚”。</b></p> <p class="ql-block"><b>  走出普救寺,回望那座巍峨的古塔,耳畔似乎回荡着悠扬的钟声。这钟声里,既有历史的沧桑,也有人性的温暖。愿每一位到访者,都能解开属于自己的爱情密码,都能在这古刹钟声里,读懂爱的真谛,愿天下有情人,终成眷属。</b></p>