大同巡禮（四）一一遊大同法華寺

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法华寺

大同<法华寺>位于大同市平城区和阳街北侧（古城东门内和阳门西150米）。法华寺的始建年代，现学界共识为元末明初，塔同期或略早。据清-道光《大同县志》载“明时建，久废，砖塔存”至迟在清晚期寺已毁，仅存白塔。因塔内曾发现《妙法莲华经》故称“法华塔”，寺因塔而得名。

2008年启动大同古城保护工程中，依传统规制+融合多寺元素，于原址重建全寺，是一座融合汉、藏、蒙风格的寺院。于2010年初对外开放。

图为<法华寺>创新规制山门，为四柱三门三楼琉璃牌楼。

<法华寺>天王殿

天王殿依辽、金建筑规制营建。面阔三间，进深二间，单檐歇山顶。檐下悬<法华寺>匾系采用唐-颜真卿书法集字，非颜真迹。

两侧楹联:

笑到几时方合口

坐来无日不开怀

系采用宋-苏轼书法集字而成。

　　天王殿正中笑口常开，大肚能容的弥勒坐像。

　　东、西两侧的护法“四大天王”（持国、增长、广目、多闻）则怒目圆睁，威风凛凛。

　　法华寺的钟鼓楼也是创新样式的圆亭形。

.三士殿

<三士殿>檐下悬匾<常乐我净>

两侧柱联:

出家到回家人人都有佛性

有我为无我世世皆是因缘

强调的是内心的修持，而非外在形式的膜拜。

　　<三士殿>中供奉观世音菩萨（1，居中）和骑白象的普贤菩萨（2，居右）骑青狮的文殊菩萨（3，居左）。

殿中佛教故事壁画

大雄宝殿

<大雄宝殿>单檐庑殿顶，面阔五间，进深四间。供奉“三身佛”。（应身、法身、报身）

三身佛

三身佛，并非三尊佛，而是一尊佛所具备的三种不同形态。

中央是法身，即毗卢遮那佛。是本源，代表绝对真理，无形无相。

法身左侧是报身，即卢舍那佛。代表功德圆满庄严身相，通常为菩萨说法。

法身右侧为化身（应身）是为度化众生随缘显现的身相，即释迦牟尼佛（在历史上降生的佛陀），

　　殿顶二龙吸珠双藻井工艺水平较高。千百年後，後人亦.当惊叹“古人”技艺。

　　大雄宝殿东、西山墙“水陆法会”壁画。

法华塔（白塔）

法华塔始建于元末明初，是寺内唯一元、明时期遗构，也是大同市现存唯一一座这种形制的古塔。这恐怕也是围绕这座塔重建<法华寺>的一个原因吧。寺因塔而名，塔因寺而生辉，既增强了观赏性，又提高了保护等级

塔高18米，为覆钵式琉璃喇嘛塔。塔基为须弥座，建在一方形高台之上，须弥座上是白色宝瓶状塔身，塔身上部开装饰有琉璃金刚的小窗，八重相轮之上是花琉璃盖。这种形制的塔国内亦不多见。最知名的自然是北京<北海公园>的白塔。其规制远高于此塔，但建于清初，年代较晚。

　　<法华塔>塔身上部饰有琉璃金刚的小窗（上）

塔身上部的八重相轮（中）

塔顶花琉璃（下）

教藏（zang）真源殿

<法华寺>最後一重殿，应为说法或诵经之所。

　　殿正中供奉释迦牟尼佛。

　　围绕一座数百年古塔，重建了一座曾经存在过，又消失在历史烟云中的寺院。这是大同古城保护工程总体规划中的一项工程。大同的古城保护，今天看来取得不小成绩。对现存的古迹（云冈石窟，大华严寺……）进行了保护性修缮，使千年文物重现辉煌。对一些在历史长河中，因种种原因严重受损，甚或消失的，有史可据的文物予以重建、复建（法华寺），尽量恢复古城历史上曾经的风貌。从总体上改善了大同城市的人文生态环境，提高了城市的美誉度，拉动了文旅、文教事业发展，带动餐饮企业提高经济效益。如此庞大的系统工程是非功过尚需时间检验，然而利于当代已是可见的事实。