呼和浩特昭君博物院

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探秘景点：内蒙古自治区呼和浩特市“昭君博物院”

呼和浩特昭君博物院，昭君墓（青冢）所在地，国家一级博物馆，坐落于呼和浩特市玉泉区大黑河南岸。

昭君墓古称青冢（蒙古语：特木尔乌尔虎，意为铁垒），传说深秋塞外草木枯黄，唯独墓冢青草常青，“青冢拥黛”是古代呼和浩特八景之一。

少时听闻“昭君出塞”传奇，暮年踏迹寻踪，远赴漠南“昭君博物院”，不负岁月，不负千年佳话。

青冢神道（石像生仪仗）

一条长长的神道通向昭君墓（青冢），道路两侧成对摆放石虎、石鹿、石马、石象等石雕，作为墓前仪仗，烘托庄重肃穆的氛围。

一坊书青冢，千载忆昭君，塞上和风，诉说民族和睦的过往。

青冢神道石像生：子母石虎

整块花岗岩雕刻而成，大虎伴幼虎，造型古朴厚重，借鉴汉代与匈奴草原石雕风格。

子母相依，寓意族群繁衍、和睦共生；石虎亦有守护陵冢、辟邪安邦之意，呼应胡汉和亲、长久太平。

王昭君汉白玉雕像

一袭白衣赴塞上，青冢长存美人名。汉白玉雕塑的王昭君立像，坐落于石亭之内，刻画出昭君温婉从容的形象。

王昭君是历史上为数不多的杰出女性之一， 她对汉匈关系的和平稳定做出了独特的贡献。王昭君出塞后，汉匈之间维持了半个多世纪的和平。

昭君与呼韩邪单于并马和亲铜像

王昭君与呼韩邪单于并马同行，象征汉匈修好、民族和睦。铜像基座右侧汉文“和亲”，左侧为同义蒙古文，蒙汉双文镌刻“和亲”，一像承载千年民族和平的期许。

西汉竟宁元年（公元前33年），王昭君自愿远嫁匈奴呼韩邪单于，促成汉匈边境长达数十年和平，推动农耕与游牧文明交融。

董必武题诗碑（董老碑）

董必武《谒昭君墓》：

“昭君自有千秋在，胡汉和亲识见高。词客各摅胸臆懑，舞文弄墨总徒劳。”

1963年董必武到访昭君墓时所作，石碑置于石构碑亭之中，位于通往青冢主墓的神道中轴线上。

昭君故里（复原院落）

真正原生昭君故里在湖北宜昌兴山县昭君镇。这里复原了汉代荆楚民居格局，还原王昭君年少在家乡生活的场景。一别的故乡，是她再也回不去的远方。

王昭君在汉元帝时以“良家子”的身份被选入宫。西汉竟宁元年（公元前33年），匈奴呼韩邪单于入朝请求和亲，她自请嫁匈奴，被称为“宁胡阏氏”。呼韩邪单于去世后，其前阏氏子雕陶莫皋继位，是为复株累若革是单于。汉成帝又命她顺从胡俗，复为后单于的阏氏。

单于大帐

建筑造型复刻古代匈奴王庭大帐，外观仿照巨型蒙古包，是呼韩邪单于议事、接见使臣的王廷复原建筑。

内部常设情景剧演出、匈奴文化展示，还原当年昭君与单于在漠北的生活场景，直观呈现汉代匈奴的宫廷风貌。

整体设计融合游牧民族特色，穹顶、菱形墙面纹样都源自匈奴传统纹饰。

中国古代和亲文化馆

一纸和亲融南北，千载文明自此通。它是国内唯一一座完整展示中国古代和亲历史的专题展馆。建筑顶部雄鹰雕塑，融合北方游牧文化元素，馆内大量雕塑、壁画还原古代和亲故事。

展厅梳理先秦至元明清历代和亲事件，重点展示昭君出塞相关史料、场景复原，解读和亲对于民族交往、边疆和平的意义 。

仪仗重现汉时风貌，红鼓华盖，追忆昭君远赴塞上的漫漫征途。

“中国古代和亲文化馆”内这套是汉代和亲仪仗复原组合，正中为带华盖的仪仗大鼓，两侧展柜复原了汉代武士甲胄、贵族锦袍，还原当年昭君出塞随行仪仗风貌。

公元前33年，昭君出塞队伍从长安出发，经秦直道、雁门关/鸡鹿塞，一路向北进入匈奴草原，出塞关口在今山西、内蒙古西部边境一带（鸡鹿塞，今巴彦淖尔）。

千里赴草原，落脚塞上，见证汉与匈奴安宁共生的时光。

“中国古代和亲文化馆”内这处微缩复原场景，还原了汉代塞外草原风貌：辽阔草场、蒙古包，再现王昭君抵达草原之后，与草原民众一同生活的画面。

生动展现塞外的生活环境，讲述和亲之后汉匈两族和睦共处、交流相融的岁月。

王昭君之墓碑亭

青冢（昭君墓）前双碑亭，内有“王昭君之墓”石碑，为清代遗存石碑，中文和蒙文各一块石碑分别安置在彩绘八角亭中。

一碑记青冢，千载念昭君。

昭君墓（青冢）

昭君墓冢为汉代夯土覆斗形封土堆，高约33米，底面积13000㎡，是国内规模最大的汉墓之一。因相传塞外秋冬草木枯黄，唯独这座坟冢青草常青而得名。

自唐代起，青冢就有文献记载，千百年来成为凭吊昭君、追忆民族和睦的文化地标。昭君墓不再是一座坟墓，而是一座民族友好的历史纪念塔。

在“昭君博物院”，踏遍青冢草木，走过和亲展馆，千年历史不再是书本里的寥寥文字。遥想昭君辞别长安、远赴漠南的漫漫征途，以一己之身换边塞安宁、民族和睦。千百年风沙流转，昔日烽烟早已散尽，唯留青冢长青、和风绵长。

站在这片辽阔的塞上土地，读懂了何为家国大义、何为兼容包容。岁月流转，青冢依旧，它不仅是一座陵墓，更是民族团结的见证。回望此行，历史厚重感扑面而来，让我们读懂和亲背后和平的珍贵，和睦共生的美好精神。