登一城三山，览千年闽韵——福州于山漫游记

笨笨

福州的浪漫，藏在闹市烟火与千年文脉的温柔碰撞里。不必远赴郊野寻山觅景，市中心的于山，就是一座藏尽岁月风华的袖珍宝藏。它不似鼓山巍峨磅礴、石阶千级，海拔不过五十余米，温婉小巧、移步皆景，将千年古迹、摩崖墨韵、英雄故事与城市新景尽数收纳，逛起来轻松惬意，每一步都是与旧时光的温柔邂逅。
游览的起点，始于开阔的五一广场。广场北端，背靠苍翠于山的于山堂庄重大气，堂前高台之上，毛主席塑像巍然矗立，坐北朝南、挥手致远，身姿挺拔、气度恢弘。阳光洒落塑像周身，庄严肃穆的氛围感扑面而来，让人由衷心生崇敬。这座落成于1969年的地标，静静伫立数十载，见证着福州的日新月异、岁岁变迁。 一旁的白色奔马雕塑灵动昂扬，与庄重的塑像、古朴的于山堂相映成趣，一边是山河安稳的时代新貌，一边是沉淀千年的古城底蕴，古今交融的画面，让人心生感慨，何其有幸，得见盛世安宁。 拾级而上，正式踏入于山的文脉秘境。 最先撞入眼帘的便是挺拔素雅的白塔（定光塔）。 作为福州“三山两塔”的核心地标，这座唐末始建、明代重修的砖塔，通体素白、七层玲珑，静静伫立山间，温柔又雅致。塔身褪去浮华，自带岁月温润的质感，相较于巍峨古塔，它更像一位温润的雅士，守着一城烟火。登顶远眺，福州老城街巷纵横、屋瓦连绵，城市烟火尽收眼底。 逛完白塔，顺着山路缓步漫游，于山的古迹便逐一铺展开来，全程轻松无压力，边走边赏，趣味十足。

山间最动人的风景，莫过于散落各处的摩崖石刻。百余方宋至明清的题刻遍布岩壁，篆、隶、楷、行、草诸体兼备，与鼓山摩崖石刻并称福州两大碑林，是名副其实的“露天书法博物馆”。

古榕虬根盘绕青石，苍劲笔墨嵌于山石，古树、奇石、墨韵融为一体，随手一拍都是古韵大片。驻足细读一方方石刻，指尖轻触斑驳石面，仿佛能听见千年前文人墨客登高抒怀的低语，赏字怀古，悠然自得。

行至山间，最让人动容的便是戚公祠片区。亭台清幽、花木葱茏，醉石静立林间，相传是戚继光抗倭凯旋、宴饮休憩的卧石。明代戚继光率军入闽、荡平倭患，于山平远台的庆功盛事，跨越数百年依旧被世人铭记。 明嘉靖年间，东南沿海倭患猖獗，闽地州县屡遭劫掠。**戚继光率六千戚家军自浙江入闽**，接连取得**宁德横屿、福清牛田、莆田林墩**三大决定性大捷，捣毁倭寇主力巢穴，解救大量被掳百姓，基本平定福建倭乱。
战事告一段落，戚继光班师准备返回浙江，福州官绅百姓在于山平远台大排宴席，犒劳戚家军将士，设宴庆功、勒碑记功，即《平远台勒功铭》。
相传宴罢酒酣，戚继光漫步山间，卧于一块平整巨石休憩，后人将此石命名为**醉石**，这就是戚公祠这片古迹的源头。
明代晚期，当地百姓就在平远台附近立祠祭祀戚继光。明代原祠后来荒废倾圮，建筑早已不存，今天我们所见戚公祠建筑群，是民国七年（1918年）重新选址复建，依托五老岗天然山石园林格局修建，并非明代原构，但选址就在当年庆功的历史片区之内。
岩壁上郁达夫的《满江红》题刻笔墨激昂，字字饱含家国情怀。漫步祠中，回望抗倭岁月，感念英雄风骨，一草一木都藏着八闽儿女保家卫国的赤诚，怀古之情油然而生。 郁达夫《满江红》全文

三百年来，我华夏、威风久歇。
有几个、如公成就，丰功伟烈。
拔剑光寒倭寇胆，拨云手指天心月。
至于今、遗饼纪征东，民怀切。

会稽耻，终当雪；楚三户，教秦灭。
愿英灵永保，金瓯无缺。
台畔班师酣醉石，亭边思子悲啼血。
向长空、洒泪酹千杯，蓬莱阙。

1936年，著名文学家、爱国志士郁达夫旅居福州，任职福建省政府参议。彼时日寇侵华态势日益严峻，家国危亡之际，郁达夫心怀忧愤，专程登临于山，拜谒戚公祠。
于山戚公祠、醉石、平远台，是明代戚继光入闽抗倭、班师庆功的千古圣地。郁达夫站在英雄遗迹之上，回望三百年前戚家军荡平倭患的赫赫战功，对比当下国土飘摇、山河承压的时局，心生无限感慨，遂效仿岳飞《满江红》词牌，挥笔题写《满江红•谒于山戚公祠》，借古喻今、抒发抗日救国的壮志豪情。
继续前行，风光与文脉层层递进。清幽的白云寺古意盎然，五代古刹历经千年风雨，兼具古佛韵味与红色记忆。 隔壁的补山精舍静谧雅致，是1933年福建事变的策源地，一间古厝藏着近代风云往事。不远处的大士殿庄严肃穆，作为辛亥革命福州起义的前敌总指挥部，见证了福州光复的热血岁月，方寸之地，叠尽百年革命风云。 1933年，民族危机加剧，蒋介石坚持“攘外必先安内”，调集兵力对中央苏区发动第五次围剿。遭蒋排挤、主张抗日的国民党十九路军进驻福建，反对内战、决心反蒋救国。同年11月，李济深、蔡廷锴等在福州发动福建事变，成立人民革命政府，联共反蒋抗日，打乱了国民党围剿部署。危急关头，毛泽东提出主力跳出包围圈、联合十九路军破围的正确策略，但临时中央奉行左倾错误，拒绝统战、按兵不动，错失破局良机。1934年事变失败，苏区局势恶化，直接加速红军战略转移。事变旧址位于福州于山补山精舍，是重要近代革命史遗存。 行至山中部，廓然台是绝佳的歇脚赏景处。天然石台开阔旷远，明代吸翠亭小巧雅致，朱熹曾在此登高赋诗，留下“仰看天宇近，俯叹尘境窄”的千古佳句。静坐亭中，晚风穿林、绿意环绕，闹市喧嚣尽数褪去，真正体会到“廓然释怀、心静悠然”的意境。 廓然台坐落于于山蓬莱峰，白云寺东南侧，属于山摩崖石刻全国文保单位，旧为于山二十四景之一，号称“于山门钥”。北宋政和年间，陈旸见此地视野旷阔为之命名，高僧鸿份手书“廓然台”镌于崖壁。南宋朱熹登临，作《寄题九日廓然亭》，抒发理学感悟。台上吸翠亭始建明代，1936年重建。
它是天然花岗岩石台，古榕盘绕岩石，榕、石、石刻相融。作为山中交通枢纽，西通戚公祠，东可达状元峰。古时可远眺城南平野，如今林木幽深，闹中取静，集宋代理学、摩崖石刻与山林风光于一体，是于山极具人文意蕴的观景胜迹。
不远处，炼丹井与九仙洞藏着古老传说，相传汉代何氏九仙在此凿井炼丹、修行悟道，清代“丹井流香”石刻依旧清晰，天然石洞幽深静谧，为葱郁山林添了几分仙气与诗意。 炼丹井与九仙洞（俗称九仙台），为于山“九仙山”名称来源，于山摩崖石刻组成部分。相传汉代何氏九兄弟隐居于此凿井炼丹，丹成洗眼复明，后乘鲤飞升。原炼丹井五十年代填埋，八十年代复原，井侧存清代李拔“丹井流香”题刻。九仙洞为天然花岗岩石洞台地，并非人工开凿，宋代旁建九仙观，旧时民间盛行到此祈梦。虽神仙故事出自传说，但古井、崖刻、岩洞留存至今，集道教信仰、摩崖石刻、民间民俗于一体，是于山道教文化的核心遗迹。 登顶状元峰，便站在了于山的最高点。曾经的鳌顶峰，因南宋状元陈诚之在此苦读成名而得名，明代题刻的“状元峰”三字遒劲有力，寄托着独占鳌头的美好期许。凭栏远眺，一城风光尽收眼底，远山含黛、城景如画，山水与城郭相融，尽显闽都灵气。而山间的九日台，留存着闽越王无诸重阳登高的古老印记，是于山最悠远的文脉源头。 状元峰过去可以俯瞰整座福州古城、眺望闽江；如今周边树木高大古榕参天，绿树掩映，依旧可以眺望五一广场与老城区屋瓦街巷。登山小石阶叫“云梯”，寓意步步高升。 逛完于山，移步隔城相望的乌山乌塔，一黑一白两座古塔的隔空对峙，最是福州古城的绝妙风情。

乌塔全称崇妙保圣坚牢塔，是五代闽国留存的石构瑰宝，原为九层规制，因宫廷变故半途停工，终成七层姿态。通体花岗岩历经千年风雨，色泽黝黑厚重，塔身佛像浮雕、王室题刻历历在目，自带雄浑沧桑的气场。

相较于白塔的素雅温婉，乌塔更显古朴坚毅，一白一黑、一砖一石，一温婉一雄浑，遥遥相望，共同撑起福州千年不变的城市天际线，读懂双塔，便读懂了大半闽都古塔文脉。

一趟于山之行，步履轻盈，收获满满。这座藏在市中心的小山，没有险峻山势，却藏着半部福州史。从汉代仙迹、唐宋石刻、明代忠魂，到近代革命、当代新景，从雅致白塔到雄浑乌塔，从山林古韵到广场新风。一山藏古今，双塔阅千秋，既有赏石品墨的悠然闲趣，也有怀古敬贤的赤诚感慨，更有致敬时代的满心崇敬。这便是于山的魅力，烟火与古韵共生，温柔与厚重并存，让人来过便念念不忘。