再访洛带

冰痴

文字：冰痴 图片：夏傻

谈起古镇，总喜欢一句浅浅的概括：青砖黛瓦，青石长街。在我先前的意识里，世间古镇大抵如此。风景相似，烟火相近，踏过石板，便是来过。直到朋友对我说：倘若你踏入一座古镇，感受不到它的呼吸，触摸不到它的灵魂，那你纵然走遍街巷，也等于从未抵达。

当时只当寻常闲话，直到时隔十年后，再次踏入洛带古镇，不再追逐街上的热闹，不再听戏看舞龙，不再错把“朴亭”中的景观井当成“洛带井”，只是放慢脚步，静心品读，才豁然读懂友人言语里的深意，也才明白洛带古镇的真正分量，不在熙攘的街市，而在高墙石板之下的那些跨越千年的岁月故事中。

再访洛带，首先寻见洛带公园内的“八角井”。相传蜀汉后主刘禅出游至此，不慎玉带落于井中，于是，旧日里的“甑子场”得名“落带”，后来取同音雅化为“洛带”。岁月流转，古井早已封砌，而一方石碑，牢牢守住了古镇最初的缘起。虽听不见井水叮咚，却似有千年风声在耳边缓缓回荡，把故事代代传扬。

再访洛带，走进古镇街巷，在一座座客家会馆中静静伫立，打捞三百多年前客家移民的迁徏往事。

洛带，地处川渝古商道，汉时成街，三国兴市，宋为商业重镇，明末清初的战乱使这里土地荒芜，人烟寥落。伴随“湖广填四川”的移民浪潮，无数湖广、岭南客家先民辞别世代居住的故土，告别祖屋宗祠，背负家谱，拖家带口，来到四川。一根扁担挑起全部家当，一双草鞋踏遍万水千山。年深处境皆吾境，日久他乡即故乡。如今洛带古镇中的居民十有八九都是客家后裔。

我被先民们深深震撼。他们不单有开荒拓土的生存勇气，更有安顿心灵的生活智慧，凭着记忆把千里之外的家乡楼台一砖一瓦在蜀地复原。一座座会馆安放的是漂泊乡愁，立的是落地生根的信念。他们以初心守望文脉，把异乡耕耘成家园，把迁徙之路走成了代代传承的烟火诗篇……

手抚斑驳的墙体，摩挲时光留下的痕迹，冥冥之中，似听见先民风尘仆仆的足音，听见他们异乡相聚的叮咛，听见先民对晚辈修身立德.教子向善的话语……

目光落在江西会馆，看到那幅醒世楹联“将相公侯由人做出，忠孝德义自我观来”，瞬间心绪翻涌，滚烫的感动让人不能自已。

原来，古迹从不是冰冷静止的砖石，它自有呼吸，自带温度，蕴藏灵魂，只要你愿意聆听它的心跳，便可穿越悠悠岁月，与先民心神相通。

《成都城坊考》中说：会馆者，移民之精神家园也，聚乡情，联情谊，存文化。

这四座会馆先后兴建于清代乾隆至同治年间。广东会馆气势恢宏，湖广会馆厚重端庄，江西会馆玲珑精巧，川北会馆沉静淡然……虽籍贯有别，风貌各异，却有相同的内核：由移民捐资共建，格局上戏台.天井.大殿，依次排布，既复刻故土建筑形制又吸纳蜀地工艺，既是精美古建，又是漂泊之人寄托乡思，相聚议事的港湾。

走出会馆群落，心绪难平。缓步前行，一座雄浑的博客楼映入眼帘。如果说会馆是一方宗族的寄托，那这座环形土楼则收纳起客家人完整的来路与过往。

土楼空心合围，中央天井通透敞亮。一层是文创商铺，二层讲述客家迁徙创业的历史，三层展示客家代代相传的家风家训……盘旋的木廊环环相扣，圆融的形制象征阖家团圆宗族同心的美好憧憬与心愿。

缓步上行，层层回环，步步有迹，光影流转间，心中早已悟到客家人耕读传家抱团而生的淳朴家风，耳边早已泛起岁月深处人间烟火的交响。

离博客楼不远，古镇地标五凤楼巍然矗立，楼阁层檐高翘，梁柱雕满凤凰纹样。相传此楼为刘禅及其母亲甘夫人游玩休憩而建，现在的五凤楼是今人依传说复建，楼内辟为游客服务中心。

走出五凤楼，街巷向深处延展。古街恪守一街七巷子的古老格局，一条长街横贯东西，七条古巷纵横相通。这里有客家人敬惜字纸，崇文重教的“字库塔”；有千年古刹“燃灯寺“的暮鼓晨钟；有新建的仿古建筑群落“七十二院”；还有辣得人流泪的“伤心凉粉”……

沿途见到几处艺术馆、文创展馆，可惜当日并未对外开放。老街两旁商铺鳞次栉比，叫卖之声不绝于耳，商业气息扑面而来。繁华固然聚拢了人气，心中却不免生出一丝怅然。倘若市井的热闹能够再收敛几分，让历史遗存多一些沉静的空间，古镇原本厚重古朴的风骨，想必会愈发清晰动人。

世间许多古镇，热闹只是外表，灵魂却藏在历史深处。洛带的动人，不在于沿街的喧嚣，而在于“八角井”留存的千年缘起，在于会馆高墙沉淀的迁徙风云，在于围楼中生生不息的文脉家风……纵使市井繁华纷扰，那些镌刻在砖瓦里的风骨依然立体鲜活，等待愿意停下脚步的人，静心品读，与之相逢。

完稿于2026年8月31日