<p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">第五十讲：《一块被藏了四十年的石碑，揭开了大别山一段沉默的历史 》</b></p><p class="ql-block">讲述人：燕天 常枫珍 任文君 谢忠萍</p> <p class="ql-block"> 在金寨县革命博物馆，一块花岗岩石碑静静立在展区。正面刻着“赤城五区三乡第三村”“红军公田”“共计田五斗”。石头是当地山上凿的，谈不上精致，甚至有些粗糙，却无法隐藏它是国家一级文物的锋芒。</p><p class="ql-block"> 1929年立夏节起义胜利后，鄂豫皖苏区开始土地改革。世世代代被束缚在土地上的贫苦农民，第一次分到了属于自己的田地。那种喜悦，今天的人很难想象。你种了一辈子的地，终于有一块是你自己的了。没有人比农民更懂土地的分量，没有人比他们更清楚那一亩三分地意味着什么。</p><p class="ql-block"> 可百姓没忘记这地是怎么来的。分到土地后，苏区上下传着一句话：“红军战士应当分得土地。”这不是谁下的命令，是老百姓自己说的。</p><p class="ql-block">（△燕天讲述）</p> <p class="ql-block"> 1931年10月，鄂豫皖苏区正式设立红军公田制度，规定每乡留一石到五石土地作为红军公田。一石大约是七亩，每个乡从最好的田里划出一块，留给红军。</p><p class="ql-block"> 公田的用途很具体：分给从白区投奔过来的贫苦士兵，或者用收成救济红军家属、烈属和伤残军人。田由代耕队帮着种，收的粮食谁也不能动，专供红军和烈属。制度出台后，各地纷纷响应，1931年秋，金家寨、吴家店、斑竹园等地分配土地时，都按要求划出了红军公田，立了石碑或木牌。</p><p class="ql-block"> 现存的这块碑，成碑于1932年2月至8月之间。碑上的“赤城”就是当年的商城，1932年2月改称赤城。“五区三乡第三村”大致在今天金寨县关庙乡仙桃冲一带。“田五斗”是指一年能收获五斗粮食的田。这块碑立在公田旁，既是界碑，也是承诺。</p><p class="ql-block">（△常枫珍讲述）</p> <p class="ql-block"> 竖碑那天，当地苏维埃政府开了群众大会。会场正中放着石碑，盖着红绸。年轻力壮的小伙子把碑稳稳地立在公田旁。碑迎着朝阳，照着那片专门留给红军的土地。一个简单的仪式，没有盛大排场，却让在场的每一个人都记住了：这块地是给红军的，谁也不能动。</p><p class="ql-block"> 1932年秋，红军主力撤出鄂豫皖苏区。敌人来了，公田碑成了“红军的记号”，留着就是杀头的罪名。可乡亲们没砸它，也没让它倒下。他们把它从田边搬走，藏到了后山上。后来觉得不保险，又把它埋进了一座革命烈士的墓里。一块石头，和一具具遗体躺在一起。那是它最安全的地方。敌人再怎么搜，也不会去刨烈士的坟。</p><p class="ql-block"> 这一埋，就是将近四十年。</p><p class="ql-block"> 1970年春，当地重修烈士墓，工人们挖开泥土时，碰到了这块硬邦邦的石头。刨出来一看，是当年那块公田碑。碑还在，字还在，1983年，它被征集入馆，成了国家一级文物。</p><p class="ql-block">（△任文君讲述）</p> <p class="ql-block"> 一块碑，从立在田头到藏进深山，从埋入烈士墓到走进博物馆，走的是一条和红军几乎一样的路。它战斗过，转移过，隐蔽过，等待过。它和那些牺牲的战士一样，在地下躺了很久，等到天亮才重新露面。</p><p class="ql-block"> 九十多年了，碑上的红漆已经褪了大半，字迹也有些模糊。可每一个站在它面前的人，都能感受到那块石头的分量。它不是一块普通的界碑，它是大别山百姓把最好的土地留给红军的凭证。在那个分到土地就像捡回一条命的年代，他们没把所有田都留给自己，而是从最好的地里划出一块留给红军。</p><p class="ql-block"> 你替百姓做了事，百姓会用自己的方式还你。公田碑就是他们的方式。百姓把它藏起来、埋进烈士墓、等了四十年，等的不是一个物件，是一段关系的见证。碑在，那段关系就在。</p><p class="ql-block">（△谢忠萍讲述）</p>