滇藏新线之二 滇藏逐光行 香格里拉 梅里神山

敏少校

　　总有些旅途，不为奔赴终点，只为与山川相逢，让风尘仆仆的自己，被天地的温柔与壮阔治愈。滇藏新线的旅程，便是如此。一路向西，告别城市烟火，奔赴滇西北的雪域秘境，在香格里拉的月光古城触摸千年时光，在松赞林寺的梵音里安放浮躁，最终驻足澜沧江畔，静待梅里雪山的破晓金光。这场山水相遇，有温柔圆满，亦有留白遗憾，岁岁回望，依旧铭记于心。

2024年9月3日的滇西北，风已经带上了高原独有的清冽。我们一路驰骋，越过层叠青山、蜿蜒江河，终抵香格里拉。这片被世人称作“心中的日月”的净土，藏着滇藏古道最温柔的烟火与最纯粹的信仰，每一缕风、每一寸土地，都藏着岁月沉淀的故事。最先邂逅的，是独克宗古城。这座矗立千年的月光城，依大龟山而建，以四方街为圆心，街巷纵横交错，宛如一朵盛开的八瓣莲花，静静绽放在中甸盆地。藏语里“独克宗”意为月光之城，与远方代表日光的尼旺宗遥遥相望，日月相守，便是香格里拉最动人的寓意。漫步古城青石板路，脚下的砖石被千年行人打磨得温润光亮，镌刻着茶马古道的沧桑过往。从唐代吐蕃筑寨戍边，到明代成为军事要塞，再成为滇藏贸易的核心驿站，1300余年的时光，让这座古城褪去了喧嚣，只剩安然静谧。老旧的藏式民居错落排布，木质屋檐挂满经幡，风过之处，经幡轻扬，喃喃诉说着雪域的虔诚。街角的小店烟火温柔，藏式纹样、手工饰品静静陈列，往来旅人步履轻缓，无人舍得打破这份安宁。古城深处，巨大的转经筒静静伫立，承载着无数人的祈愿。抬手轻推厚重的筒身，缓缓转动的不仅是经轮，更是藏地千年不变的信仰。风掠过街巷，裹挟着淡淡的酥油香气，这一刻，尘世的焦虑与浮躁尽数消散，只剩身心的澄澈与安宁，让人读懂，香格里拉的温柔，从来都藏在时光沉淀的烟火与信仰之中。

离开月光古城，便奔赴有着“小布达拉宫”美誉的噶丹·松赞林寺。作为云南省规模最大的藏传佛教寺院，这里是康区著名古刹，更是川滇一带黄教的核心圣地，被誉为“藏族艺术博物馆”。寺院依山而建，层叠铺展，恢弘的藏式建筑群依山垒筑，形似古堡，气势磅礴，错落的殿宇在蓝天白云的映衬下，庄严又圣洁。这座始建于1679年的古寺，由五世达赖喇嘛亲赐寺名，历经数百年风雨依旧肃穆庄重。行走在寺院之中，红墙金瓦、雕花梁柱、精美壁画，每一处细节都凝聚着藏族建筑与艺术的精髓。殿宇之内梵音袅袅，香火氤氲，虔诚的信徒俯身祈福，步履从容。阳光洒在金顶之上，熠熠生辉，光影流转间，世俗的喧嚣被彻底隔绝，唯有纯粹的信仰静静流淌。站在寺前远眺，良田阡陌、村落人家环绕寺院，山水与古寺相融，烟火与禅意共生，让人深深沉醉于这片雪域佛国的静谧与神圣。

告别香格里拉的温柔禅意，我们继续沿滇藏新线前行，一路向海拔更高的德钦奔赴，只为赴一场梅里雪山的日出之约。抵达德钦县城时，暮色渐沉，小城安静地依偎在雪山脚下，晚风凛冽，带着雪域独有的清冷，也让我们愈发期待翌日的神山盛景。

梅里雪山，是滇藏线上最神圣的期许，是无数旅人奔赴千里的终极向往。这座横亘在三江并流秘境中的神山，坐拥十余座六千米以上的雪峰，主峰卡瓦格博海拔六千七百四十米，是云南之巅，更是康巴八大神山之首，在藏民心中有着至高无上的地位。不同于寻常雪山的冷峻硬朗，梅里雪山属于典型的海洋性冰川雪山，受孟加拉湾暖湿气流影响，天气变幻莫测，云雾常年萦绕山间，圣洁的雪峰总是藏于云海之后，难露真容。也正因如此，梅里的日照金山，才成为世间最难得的绝美景致，可遇而不可求，是无数旅人毕生追寻的风景。为了奔赴这场破晓盛景，翌日凌晨，天色未明，我们便顶着凛冽寒风，奔赴飞来寺观景台。夜色深沉，星河隐退，山间寒风呼啸，穿透衣衫，却吹不散众人心中的热忱与期许。观景台上，无数旅人静静伫立，无人喧哗，所有人都屏息静待，期盼云海散尽，神山展露容颜，等候第一缕晨光亲吻雪山之巅，邂逅震撼天地的日照金山。我们静静伫立在澜沧江畔，望着远处连绵的雪山轮廓，满心期许，静待天光破晓。天色从深邃墨蓝，渐渐晕染出浅青、鱼白，晨光一点点漫过山峦，照亮天际，可梅里雪山依旧被厚重的云雾紧紧包裹。层层云海翻涌缠绕，如同轻柔的白纱，将整座太子十三峰温柔隐匿，任凭天光渐亮，始终不肯掀开面纱，展露雄奇巍峨的真容。日出时分悄然流逝，晨光铺满山河，云雾依旧未散。终究，我们还是与心心念念的梅里日照金山遗憾错过。同行之人皆有惋惜，跨越山海奔赴而来，终是未能得见神山全貌。

可旅途从无圆满，遗憾亦是风景。当地人说，梅里雪山性情圣洁孤傲，从不轻易示人真容，一年之中，能完整遇见日照金山的日子寥寥无几，有幸得见者，皆是被神山眷顾的幸运之人。或许，这便是雪山的温柔留白，它以一场隐匿的云雾，留给我们无尽遐想，让这场奔赴，多了绵长的回味与惦念。卡瓦格博是世间最圣洁的处女峰，自百年前起，无数登山勇者奔赴挑战，皆无功而返。九十年代的登山事故，更让这座神山添上了神圣不可侵犯的肃穆。如今，主峰永久禁止攀登，不是遗憾，而是守护，是世人对自然的敬畏，对信仰的尊崇。这座雪山，以不可征服的姿态，静静矗立在滇藏边界，守护着一方雪域净土，纯粹、圣洁、巍峨，永远留存着世间最极致的美好。

山水迢迢，步履不停。无缘得见日照金山，我们便收拾心绪，带着这份独有的遗憾与期许，继续向西奔赴西藏。回望身后的梅里群山，云雾依旧缱绻山峦，静谧苍茫，圣洁无言。这场滇藏新线之行，走过月光流淌的独克宗古城，听过松赞林寺的悠悠梵音，等候过梅里雪山的破晓晨光。见过人间烟火，遇过雪域神圣，也藏过奔赴无果的温柔遗憾。旅行的意义，从来不在于尽数圆满、尽收美景，而在于奔赴的热忱、遇见的温柔、释怀的坦然。香格里拉的温柔治愈了风尘，梅里雪山的壮阔涤荡了心灵，那场未赴的日照金山之约，不是缺憾，而是藏在旅途里的期许，让我们永远心怀热爱，永远向往山海。山河辽阔，雪域无言。这场滇藏逐光之旅，藏着温柔，载着虔诚，带着遗憾，岁岁难忘，岁岁铭记，成为岁月里永不褪色的人间温柔与山河珍藏。

🇨🇳中国摄影艺术网：罗世明

2026年8月31日

21.16时执✍️修改定稿于重庆



独克宗古城

　　噶丹·松赞林寺：是云南省规模最大的藏传佛教寺院，也是康区有名的大寺院之一，还是川滇一带的黄教中心，在整个藏区都有着举足轻重的地位，被誉为“小布达拉宫”。该寺依山而建，外形犹如一座古堡，集藏族造型艺术之大成，又有“藏族艺术博物馆”之称。该寺又称归化寺，距中甸县城5公里，是一座古镇规模的古堡群建筑。于公元1679年（藏历第十一绕迥阴土羊年）兴建，公元1681年（阴铁鸡年）竣工。五世达赖喇嘛亲赐名“噶丹·松赞林”。

　　独克宗古城：位于云南省迪庆藏族自治州香格里拉市中部，地处中甸盆地建塘镇，为香格里拉（杰地、杰塘、中甸）历史上的重要城镇和驻兵地，亦为茶马古道滇藏段重要途径驿站。独克宗古城以大龟山为中心，呈放射状扩展布局，面积1.5平方千米。“独克宗”，为藏语古地名，又称“宗绕丹噶波”“达维宗”，意为“月光城”。与位于奶子河畔的“尼旺宗”—太阳最早升起的“日光城”遥遥相望，日月同辉，被称为“心中的日月”。独克宗古城的整个布局以四方街为主轴，划分为东南西北四个方向的片区，而每个片区通往不同的地方，地形似盛开的八瓣莲花，其间3街（北门街、金龙街、仓房街）33个巷子交错纵横。古城建城历史悠久，距今已有1300余年历史。自唐贞观八年（634年），吐蕃松赞干布派兵占领建塘坝子，在大龟山上垒石建立官寨。唐仪凤、调露年间（676~679年），土蕃在大龟山顶设立寨堡，名“独克宗”。明朝，丽江木氏土司占领康南藏族地区，先后将大批纳西族迁入迪庆，“独克宗”成为纳西族军事要塞。清乾隆二十一年（1756年），建中甸厅，自此“独克宗”不再作为县级行政机构名称。2001年，独克宗古城被批准为“云南省历史文化名城”；同年，又获得了“云南省旅游名小镇”称号。2005年，获得“全国最佳民族风情魅力名镇”称号。2023年，创建为国家4A级旅游景区，2024年5月，被列入“云南省第一批省级地名文化遗产保护名录”。



本图由摄影师孙可夫提供。

卡瓦格博（梅里雪山）

　　卡瓦格博峰：海拔6740米，是太子雪山的主峰，云南省最高的山峰，位于云南省迪庆州德钦县梅里雪山国家公园景区内。卡瓦格博，藏语意为白雪之峰。在藏文经典中常称之为“绒赞卡瓦格博”。“绒”意为河谷地带，“赞”为神灵名，有强大、险峻之意，连起来即为“河谷地带险峻雄伟的白雪山峰”。卡瓦格博的冰川是最典型的海洋性冰川。其南北走向的山势与东西走向的孟加拉湾水汽相交，形成神秘莫测、瞬息万变的气候。她山体挺拔高大，冰峰亭亭玉立，周边海拔6000米以上的山峰达十余座之多，为康巴地区八大神山之首。讨论景观特色以多姿多彩的山形地貌、绚丽灿烂的鲜花碧树和溪流冰川为主。卡瓦格博峰雄踞在中国横断山脉腹地，是国家级“三江并流”风景名胜区的核心部分。秋末到春初的季节，卡瓦格博峰大多处于朗朗晴空之下。夏秋多雨季节，雪峰时常处于云雾缭绕之中，不时拨开云雾显露峥嵘。卡瓦格博峰所在的梅里雪山国家公园，是国家AAAA级旅游景区，全年全天开放。

云南省德钦县城沿滇藏公路北上，行至10公里处的飞来寺，只见澜沧江对岸数百里冰峰接踵绵亘，势如刀劈斧削，气势非凡。这就是声名遐迩的以卡瓦格博峰为中心的太子雪山。梅里雪山有太子13峰，卡瓦格博峰是最高的一座，海拔6740米，为云南第一峰。卡瓦格博峰是藏传佛教的朝觐圣地，主峰卡瓦格博在藏族民间更充满宗教意味，位居藏区八大神山之首。

藏文经典中称其为“绒赞卡瓦格博”，汉语意为“河谷地带险峻雄伟的白雪山峰”。在藏族语意里，所谓卡瓦格博，不单指最高的山峰，而是统指耸立的数座雪峰。在藏传佛教里，卡瓦格博赞神传说是噶举派的保护神，位居藏区八大神山之首。卡瓦格博峰是云南省六个国家级重点风景区内“三江并流”景观之一。十世班禅曾在峰前举行隆重法事，今已刻石立碑留下胜迹，供游人瞻仰。

卡瓦格博峰如今仍是一座处女峰。早在1902年，英国登山队就曾首次挑战卡瓦格博峰。自1987-1996年，日本、美国及中日联合登山队相继向卡瓦格博峰发起挑战，均败下阵来。1990年11月至1991年1月，17名中日联合登山队员试图登顶，结果全部罹难，成为世界登山史上的第二大惨案。17名勇士的遗骸直到1998年7月才被上山采药的当地藏民发现。据推测，是1991年1月3日晚至1月4日突发的雪崩造成的。17人长眠山上。

卡瓦格博为何如此“高不可攀”？除了坡度陡和相对高差大等因素，中国科学院地理所的张青松研究员从地理学的角度为我们提供了一种解释。梅里雪山的冰川主要受印度洋气流影响，属于海洋性冰川，有运动变化快的特点。梅里雪山位于横断山脉中，南北走向的横断山脉像一条通道，来自印度洋的暖湿气流沿峡谷可以深入到山中。印度洋的气流每年给梅里雪山带来大量降水，所以梅里雪山上的冰川虽然夏天融化得很多，冬天的降雪也足够补充。天气变暖以后，冰川海拔较低的部位开始迅速融化，由于失去牢固的支撑，高处的冰常常大片大片地坠下来，而更高处的冰即使没崩塌，也会向下稍许移动一些。冰川不断地运动变化使冰层非常不稳定，容易发生雪崩。卡瓦格博峰的冰川就是最典型的海洋性冰川。虽然登山者一般都会选择在冬季攀登，但卡瓦格博“好动”的冰川还是给登山者造成了无法克服的困难。我们不知道那些殉难者当年到底遭遇到了什么情况，但是海洋性冰川的不稳定特性无疑是卡瓦格博难以登顶的重要原因之一。2000年，一个宣言被通过，卡瓦格博峰是藏传佛教的朝觐圣地，主峰卡瓦格博在藏族民间更充满宗教意味，位居藏区八大神山之首。这座因信仰和文化而被尊重的山，将永远不允许被攀登。

飞来寺观景台外宣图片

《我想在梅里雪山遇见你》2024年9月4日拍摄于云南省香格里拉梅里雪山观景台。

摄影/编辑：罗世明