人生步入老年后的“五控制”

修志人（舒忠民）

　 生老病死，自然规律。当今中国，国泰民安，纵是老年，何曾不想多活几年。

人生进入老年后，如何才能避免过度伤身，更好颐养天年？本人作为一名曾经的行医者，加之几十年的人生体验，不免提出“五点控制”法，对于我们健在老人，可否有点裨益？

一、控制大型活动

大型活动通常指规模大、人数多的聚集性活动，如体育比赛、节庆游园、开业庆典等。

1.聚会。聚会的意义在于‌建立和维系人际联系，主要目的是‌让分散的人重新聚集，促进情感交流与关系深化‌。聚会对于年轻人来说，多数是凑热闹，图好玩，但对于老年人来说，人多热闹，喧嚣躁扰，或有碰碰撞撞，极不安全，甚或旧病复发，有惊有险。除非万不得已，不凑那个热场，才是保险。

2.庆典。也应是聚会的一个方面。庆典是为庆祝特殊事件或成就，或为生日或纪念日而举行的正式仪式活动，核心在于通过庄重热烈的集体参与实现多重价值。老人参加大型集体庆典活动也应少去为佳。红旗招展，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，喇叭声声。这不是老人欢乐的世界，也不是老人适应的环境。过生日小型家庭庆祝会，自娱自乐，低调进行。家庭成员，借机一聚。看望问候，难得机会。推杯置盏，不可勉力。贪欢贪杯，将会乐极生悲。多个高龄老人，庆生或做寿过后，迅疾一病不起，全家哀叹，后悔莫及。

3.祭扫。祭祖扫墓是中华民族“慎终追远”文化传统的实践载体，重在‌表达哀思、传承孝道、凝聚家族认同‌，而非迷信祈福；其本质是生者对逝者的情感寄托和对生命根源的铭记。

这是中国几千年的传统民俗，清明或重大节日为祖人祭扫，并非千篇一律，若是远隔千山万水，大动干戈，专门前往，大可不必。一时孝心不一定感天动地，同样有道途安全等遭遇不测事宜。对于远途有条件并附带某个活动或旅游踏青行为，回到家园，无论节日与否，随时可以上坟拜祭，何日何时也不为迟。对于某些人，活在不努力，死后徒伤悲，难免是演戏。忠孝不可两全，为国为民多做有益事情，纵没一家尽孝，也是苍天有眼，大地有言。

民间似有“人过七十不上坟”的说法，想必也有一定道理。一个可能是远道舟车劳顿，力不从心，伤己并连累家人；二个可能是老人坟前拜谒，鞭炮声声，不堪入耳，或有击身或有跌损；三个可能是年事已高，体力不支，难以下跪，更难磕头弯身；四个可能是老人驻足坟前，往事累累，无比感伤，百感交集；五个可能是自己老吾老矣，随时随地，跨进坟场，不堪目击……

二、控制生理追求

“饱暖思淫欲”。人生追求不可太过，过者为淫，淫者为患。

物质上只要基本有吃有穿有用就可以了。贪大求洋，冠冕堂皇，某些富贵老人住宿像宫殿，到时同样两脚一伸什么也带不走；过去说山珍海味，现在人当成一般，家常便饭才能把日子过得长远。

精神上不可放荡不羁，唱歌、跳舞、打球、行走、房事等适可而止，超量伤身。过于引吭高歌就会提前结束歌唱生命，过于行走长跑就会提前结束独立本能，过于卿卿我我就会提前结束和睦姻缘。如此话题老人同样有着一定话语权，男女年过古稀甚至八十还有生理需求，只能意会，不可言传。就像动物公鸡至老还能“打水”、母鸡还能下蛋，公母猪至老还能“介子”、还能下崽一样。尽管女人年过五十多有不育，但性生活要求不减；男人八十还可生育，除非患有严重前列腺增生等疾患。现代有些男人心有余而力不足（今时许多大龄男女不婚可能与此有关），尽管有性要求，但是“工具”不争气，当挺却“挺”不起来，苦恼哑言。“工欲善其事，必先利其器”，只有精神释然和消除病患方可成事心欢。

三、控制太大抱负

“做到老，学到老”。年高老人，一生闲不住，在实践中边做边学也就可以了。若是杂事缠身，还专门花去大把时间坐下来读书，并且信心满满，牛气冲天，意图以后可干一番事业，那就有点异想天开，不是好玩。无事可做老人，只能当做打发时光、娱乐消遣。毕竟岁月不由人，一把年纪了，活一年算一年，抱负太大，往往是“空头支票”，事与愿违。

本人在退休后梦想做一些生平爱好却又未尽事宜，意图进入老年大学好生学学如书法、二胡、诗词歌赋等等。天不随人愿，结果竟想不到在方志、方言上大做文章。于是多年边做工作边买相关书籍，以便更好学习。但也只能当做字典一样，遇到疑难问题翻阅查及，不可能把书买回通读彻底，因为我们一介老人，读书不用书，学了无意义，最关键是时间不许配。本当退休后太多事情在等着你，你还喧宾夺主，老天爷也不中意。

说起来为做方言，某某网友再而三在网上吐槽非要方言字词本源无疑，导致我整理秦师方言很难继续行进，于是两次购买《古汉语常用字词典》《现代汉语词典》等书，因第一次我把自住地址填错，结果寄到外地某网友那里去了，他可能认为我是要他充电免费赠书，导致我吃力不讨好。第二次又加了一册古今对照方面的工具书。数日后快递到点，将取件号码告诉老伴，请她附带把我取回。结果她途经小区健身场，把一包书放在石凳上就不管了。真不该让她那个货卵嗨的人帮我办重要事情。她一心只顾跟别人咵天说笑，把快递忘到一边，从中望也不望、瞄也不瞄，结果等她回时拿快递，不翼而飞了。回来问我快递这重是什么，被人拿走了，我说是书，重要典籍，怎么出现这个问题？花两三百块钱是小事，却一而再丢失，哪有这个道理？她说是已经取出来了，玩一下放在人多的地方也还是不见了。我气愤起来什么也骂。我说你这人也有这把年纪了，还做什么事都不考虑后果；四肢发达，头脑简单，稀里哈啦，悬天舞地，自己傻悲导致我们连累。也许她知道我每年快递寄出或购买的多是书，故意丢弃，多年我做这些事，她总不感兴趣。人太轻浮，不识好歹，当然最后是自己吃大亏，毋容置疑。

通过两次购买此书，均未成功，仰天发问，明白是为天意；这把年纪，还哪有时间字斟句酌、研讨学习？现炒现卖，边做边学（网上可查及），边摸索边思考，想怎样就怎样，得了哩！

一次偶然二次必然，说明老天爷也是不要我去绝对追求方言字词本源。也说明老天爷提示有事可做的老人不必再把时间花在专门读书等环节上面，毕竟是“人生倒计时”“黄土埋齐颈”的人了，趁着口眼还能撑开、脚手还能动弹，尽其余热把需做的后事，能做多少算多少或能完成更好。明眼可见许多老人“雄心壮志”“宏伟蓝图”“远景规划”等等最后多成泡影。

四、控制跌跤摔倒

跌跤指身体失去平衡而摔倒，即“摔跟头”或称“栽跟斗”。还比喻在做事、人生或工作中犯错误、受挫折或遭遇失败。

无论老人身体直接摔跤还是灵魂间接栽倒，都不是小事。本文仅指老人身体直接原因，最直接的后果多是骨折，尤其是髋部、手腕和脊柱，严重时可能引发长期卧床、并发症甚至危及生命‌。由于老年人多伴有骨质疏松，一次跌倒往往成为健康状况急转直下的转折点。髋骨骨折医学上被称为“人生最后一次骨折”，一旦发生，一年内死亡率可高达20%以上。老人骨折绝大多数需要手术，而且康复漫长；老人跌倒如果颅脑损伤那更是可以导致脑震荡、脑出血等严重疾患。

所以跌跤也是老年人的一个发病率和死亡率极高的疾病。而且很多是今天看起来吃喝玩乐一切正常，明天却因摔倒一跌不起或失去神志或立马死亡，终没留下片言只语。死去老人死不瞑目，亲属家人也是难以接受。

本人名曰是医生出身，懂得一点什么叫冤枉害病或死去，但还是近几年摔跤了几次，如去年无意中跌倒，头额磕上石板起一个大包，并非血肿囊肿，而是额骨至今还没全消，夜诊幸做脑部CT还没颅内出血，一旦出血，必做颅脑开刀手术尽快放血，不然或早意外拜拜了。

五、控制死后完美

“人死如灯灭”。所谓“死了死了，一了百了”。说明人两脚一伸，什么也顾及不到，也就什么也没有了，即所谓“生不带来，死不带去”。

生前什么立碑、立传，提前打造，谋划圆满。适当提前准备准备也是可以，但若大动干戈，轰轰烈烈，那就完全没有什么必要。死后年过若干，一文不值，动物一般。

历代皇帝子孙后代不计其数，至今有谁前往墓地敬香烧钱？梦想当官却当不了、却成世代圣人的孔夫子的孔家，千千万万，孔子雕像，世界立满，但其墓地曲阜，有多少晚人前往拜谒于前；唐女皇武则天无字碑与清权臣和珅家财满贯等等，最终凄惨一无所有都是毕生过度贪得无厌；清慈禧死后入棺披金戴银、口含珍珠，却不数年墓地一掏而空，尸抛遍野等等。

作为平民百姓，朴素感情，只能顾及眼前，难顾久远，认亲至多“五服”（上下五代人）。举例乡下祭祖，太祖以上墓地很少有晚辈问及，甚至不知葬在哪里。反正我原在家时其家族晚辈最多是在老爹老嫲坟前就地祭扫，至于太祖安葬何地何处那就一概也不知晓。世道变迁，物转星移，可能祖坟早被后世铲除，或是坟上摞坟早被埋没。国外风雨飘摇，中国太平盛世，谁也难以预料，近看中国自清末至文革，多少动荡不宁，就连底层山区祖坟也多翻个底朝天，许多祖宗牌石做了牛栏或猪圈。

前几年我家为前辈修缮墓碑，别人说立碑其后来者一般要比前者周围高大，我说大可不必，宁小勿大，夹着尾巴，低人一等，不怕天塌。

幸国家最近出台了《殡葬管理条例》，以中华人民共和国国务院令第824号公布，自2026年3月30日起施行‌，这是大好事。原我以为自己“死无葬身之地”，现有基本保障了。许多年前本人网上提出农村同样可以建立集体公墓，统一管理，节约公家用地和私家成本，还有好处是时代怎么变化随时可以搬迁。近日又想到，“随遇而安”，死后同样，何必固守“叶落归根”？如跟晚辈一起，就在所在市区“安居”，他们祭扫方便。百年以后，晚辈接踵而至，更不可能回到乡下遥远……

(舒忠民2026年8月29日于天津）