金莲川的云：飘动的禅意

松滋明月

往坝上草原金莲川方向，车过北京健德门站。已是初秋，这是今年的第二次北上了。行程都是高速和省道，如果路途顺畅，不需五个钟头，便可抵达那处历史上称为元上都的地方。

晴空万里，隔着车窗，一路看天上的云，用手机随手拍着千姿百态的云。

云的高度是天空赋予的，天高云低。天湛蓝，深邃，愈发觉得云低。坝上草原上的远山刚刚超出地平线，有一堆堆雪白的云朵，一半的身姿躲在远山的背后。侧目看天空，块状鳞状线状波浪状的白云，只是刚刚超过路边白杨、银杏的梢头。

白云的高低的确是相对的，就像我站在草甸上看金莲川，看元上都，视角不同，历史的高度也不一样。

一路向北，与七百多年前忽必烈銮驾的方向恰好相反——每年的九月，秋凉了，忽必烈才会率大队人马从上都南返大都。

云是静的，又是动的。云凝固着，像兔像马像凤凰展翅的模样，是静止的。云又缓缓地缓缓地躲闪到了我的车后面去了，云又是动的。原来云的动静也是相对的。

站在古遗址的废墟上，忍不住遥想当年忽必烈出城的盛况。宫妃们晨起梳妆，磨磨蹭蹭捱过辰时，御驾才缓缓移出内宫。三重城门次第洞开，怯薛护卫前导后扈，文武百官乘马随行，后妃宫眷的毡车迤逦相接，装载奏章、印玺与御用器物的辎重车队绵延数里。从内宫到外城，这短短的一程，也要走大半天工夫，待车驾真正出了外城，怕是已近正午。

一脚油门越过的门槛，当年元帝国的中枢要花上半日才能走过。而上都到大都的八百里路云和月，皇帝的辇路设了十八处捺钵，走走停停，一个多月不见尽头。同一条路，隔着七百年的光阴，快慢之间，藏着两个时代的日月星辰。

这是云朵的哲学，斗转星移，时间的长河在流淌，山河还是昨日的山河。

其实比銮驾更快的，还有烽烟。两都之间，沿驿道设置了烽火台，白天举烟，夜间举火，一道军情从大都传至上都，据说最快时不过半个时辰，用现在的时间单位是27分钟。这是古代的光速。火光在峰峦在坡顶在山脊上跳跃，一柱烟接着一柱烟在升腾，像云在莽莽大地上的奔跑。

当年的马可·波罗，随父亲和叔叔到达金莲川，路上整整走了四年——从威尼斯出发，穿越亚美尼亚、波斯高原，翻越帕米尔，横穿塔克拉玛干，再沿河西走廊北上。四年的风尘仆仆，四年的艰难险阻，才终于站在元上都的蓝天白云之下。要是有了今天的民航，同样的路程，不过十几个钟头，马可波罗就能站在这辽阔而苍茫的土地上。

这就是时间的刻度。同样的距离，用脚丈量是四年，马的奔跑是一月，烽烟传递半个时辰，飞机展翼是半日。

白云在天上，静静的看着人间岁月，它没有说话，只悠悠地飘荡。七百年前，它飘过了元上都大安阁的金顶，七百年之后它飘过我们的车窗。云的形状变了，速度依然，性情依然，还是那样不紧不慢，像一位从容散淡的看客。

元上都多寺庙与道观，各种宗教在这里碰撞和融合。金莲川上空的云，擦飞檐而过，摇响了风铃，空气里氤氲着强烈的禅意。

七百多年前，在一片如大佛坐禅的巨大的云朵下面，发生过一场著名的佛道大辩论。那是1258年的夏天，开平城还只是忽必烈的藩王府邸，大安阁里汇聚了五百僧道、七百官员。佛教这一方，以少林福裕和藏传高僧八思巴为首，道教这一方，以全真教掌教张志敬领衔，十七对十七，当庭激烈辩论《老子化胡经》的真伪。忽必烈端坐大堂上方，既是主持者，也是裁决者。辩论到紧要处，他忽然问道士：你们常说有神通，能腾空避水火，今日何不演示？道士无人应答。那场辩论当然是以道教的惨败而告终，十七名辩手当场被剃发为僧，四十五部道经被判令焚毁。

有意思的是，辩论的落幕，不是排斥道教的开始，反而是包容的开端。忽必烈判定了佛教胜出，却并未发令禁绝道教。终元一代，整个上都城里佛寺、道观、回回寺、十字寺一直并存，藏传佛教的国师、全真教的真人、伊斯兰教的答罕、景教的主教，都在宫廷里面有着一席之地。儒家的孔庙也是建在皇城里，春秋两祭，香火不绝。

金莲川上空的云，见证了元上都的气度——不是非此即彼的输赢，而是和而不同的共存。

金莲川上空的云，俯视大地。阳光之下，它福荫着诵经的喇嘛、焚香的道士、做礼拜的色目商人，也同样笼罩着讲程朱理学的汉臣、行萨满祭祀的蒙古贵族。这是云的博大，也是元上都的格局。

初秋季节，金莲花已经谢了，草原上格桑花正在笑迎宾客，还有蝎子草、百日菊，在渐凉渐冷的风中，依然鲜亮而灿然。眼前盛开的花与白云相映成趣。云是蓝天的花朵。

此刻，站在大安阁的夯土台基上，抬头看云，又想起那个名叫马可·波罗的威尼斯青年。他第一次站在这个位置的时候，大概也是这样抬头看着天上的云彩吧。他后来在自己的游记里。写这座宫殿的大理石柱子，写棕毛殿的金顶，写草原上一望无际的绿色......他把这座城叫做"辛纳杜"。在西方人的笔下，金莲川演变成了"Xanadu"，成了梦幻东方的代名词。

何止马可·波罗，那些从中亚远道而来的商队，那些从波斯北上的工匠，那些从西藏跋涉而来的高僧，那些从南宋被俘北上的匠人，谁不是第一次站在这片草原之上，抬头看这样低、这样轻、这样近的云朵？

金莲川，不是一个封闭的都城，它是草原丝绸之路的东方起点，是欧亚大陆的十字路口。西域的珠宝、皮毛、香料在这里集散，中原的丝绸、瓷器、茶叶从这里西去。不同肤色、不同语言、不同信仰的人，在同一片白云之下，他们做生意、做官，也辩论，和生活。

这是那个时代的景象——有粗粝寒冷的风，有征战的铁血，有等级的森严，也有柔和如棉的云，有前所未有的开放。不害怕外来的东西，不拒绝陌生的文明，像天空容纳每一朵云一样，它容纳着各种各样的人，汇聚着各种各样的文明。

当然，金莲川上空的云，能看清一切，能看透一切。元上都四等人的制度，像一道看不见的墙，把人分成了高低贵贱。频繁的征战，耗尽了国力，也让百姓流离失所。上都与大都之间的权力争斗，最终演变成了流血成河的内战，动摇了元帝国的根基。元上都的巍峨皇城，从建成到焚毁，不过百年时光。百年，在金莲川的云的眼里，不过是匆匆一瞬。

站在遗址的茫茫草旬之上，眼前只剩下一些夯土城墙、建筑台基，以及荒草间偶尔露出的琉璃碎瓦。见证历史的龙角柱搬进了纪念馆，御天门只剩下长满草蔓的土堆，大安阁的台基上也是长满了矮树。风从草原上吹过，带着青草和泥土的气息。云在俯瞰，回想七百多年前的模样。

慢悠悠地，云在不知不觉中飘移。

这是一片思潮起伏、感慨万千的云朵。它见过忽必烈登基时的万人朝贺，见过佛道辩论时的唇枪舌剑，见过马可·波罗觐见时的好奇眼神，见过诈马宴上的锦衣宝马，也见过红巾军破城时的漫天火光。它见过繁华，见过衰败，见过诞生，见过死亡。它不评判，不叹息，只是悠悠地飘过辽金，飘过蒙元，飘过明清，飘到我的头顶之上。它显得轻盈，又显得厚重。

站在台基上看云，云也在看我。七百年前，也许有一个怯薛卫士，也是站在这里，像我一样抬头看天。我们看到的，当然不是同一朵云，但我们看到的，一定是同一片天。

这大概就是站在草原上的意义。我从远方走来，来看金莲川，看这里的开放与局限，光荣与遗憾。

秋风渐凉，回头再望一眼金莲川上空的云，依旧悠悠......