<p class="ql-block">和平元年（150），24岁的郭泰离开成皋。</p><p class="ql-block">在京师洛阳，郭泰首先结识了韩卓。</p><p class="ql-block">韩卓字子助，陈留人，经符融举荐，在太守冯岱处担任主簿。有一年腊月，奴婢为祭祀母亲，偷窃府中食物被发现，韩卓问知原因，不只不责罚，还夸赞其为“义士”。一次偶遇，成一生知己。韩卓与郭泰相见，短短相处，就被郭泰的人格魅力所折服。他敬重郭泰人品和才学，与之气味相投，欣然将郭泰介绍给符融。</p><p class="ql-block">符融字伟明，陈留浚仪（今开封人），先任都官属吏，后辞职而入太学。当着符融的面，韩卓对郭泰赞不绝口：“此子神气冲和，言和规矩，高才妙识，罕见其伦”。甚至韩卓私下还拿郭泰和符融相比，说符融只不过是州郡一地的翘楚，而郭泰则堪为“天下士”，远胜于前者。而符融则常常对人说，郭泰“高雅奇伟，达见清理。行不苟合，言不夸毗。此异士也。”有一次，交谈之间，他还向郭泰提起自己的同乡、太学生仇览。</p> <p class="ql-block">仇览字季智，一名香，陈留考城（今河南兰考）人，好学不倦，起初无人识，四十岁时担任蒲亭长。温县令王焕（？—105）欣赏他的品德才学，先是提拔他担任主簿，又怕耽误了他的前程，对他说：“枳棘非鸾凤所栖，百里岂大贤之路？今日太学曳长裾，飞名誉，皆主簿后也”，拿出一个月的薪水，支助他入太学。在太学，仇览不喜高谈阔论，唯求索学问不辍，在盛行评论人物、抨击时政的风气之下，严守礼法，谦逊自持，从不与浮夸之士交往。符融与他同郡，曾经善意地劝他说：“今京师英雄四集、志士交结之秋，虽无经常，守之何固？”仇览却半点不领情，反诘道：“天子修设太学，岂但使人游谈其中！”言毕高揖而去，从此不复与言。
</p><p class="ql-block">郭泰早就仰慕仇览之名，恳请符融引见。来至仇览处，递上拜帖，彼此相见。二人越聊越投机，及昏犹不尽兴，此时的仇览算来已是古稀之年，对面前这位后生才俊颇为欣赏。仇览欣然留宿，郭泰欣然从命。彻夜长谈，郭泰益发更加敬重这位长者，从此执弟子礼。范晔著《后汉书》，以仇览德行教化、治理有方，将其写入《循吏传》，后世更以“仇香”为主簿职务的代称。
</p><p class="ql-block">郭泰之所以成为郭泰，屈伯彦的言传身教，李固、杜乔的惨痛教训，仇览的醍醐之言，当是给热脑降温的冷水，照亮夜路的火把。之后的郭泰深怀忠恕慎独，严以律己，身正行端，评论时政人物从不做“危言核论”，最终使自己身处激流而安然无恙，遭逢党锢而不为所害，成为德行引人的典范，文士景仰的师表。
</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">在太学四年间（150—154年），郭泰结识了许多当世俊彦，其中有何顒（？—190年，字伯求，南阳郡襄乡（今湖北枣阳人）、贾彪（字伟节，颖川定陵，今河南舞阳人）、岑晊（字公孝，南阳郡棘阳，今河南新野县人）、苑康（字仲真，渤海重合人，后被举为孝廉，后任颖阴令、太山太守）等。尤其是郭泰和贾彪二人，他们志虑忠纯、持节守道、忧国忧民，竭己所能激浊扬清、摧邪显正，在三万太学生中树立了崇高威望，成为当之无愧的领袖级人物。
</p><p class="ql-block">这期间，桓帝永兴元年（153），太仆黄琼为司徒。
</p><p class="ql-block">黄琼（86—164年）字世英，江夏安陆人，中书黄香之子，是位德高望重的长者，也是桓帝时期的柱石之臣，历任三公之职，在官场起起伏伏，而不改忠君爱国之志。黄琼爱才惜才，从听人言、晤其面，到识其人，并举荐比自己小四十多岁的郭泰为司徒掾，想让他协助自己处理诸曹如户曹、兵曹、法曹等的事务。然而时不我与，郭泰的母亲却在这当口与世长辞。郭泰无奈，只好婉拒了黄的美意。
</p><p class="ql-block">郭泰因“母丧归”，根据黄琼任职履历推算，是在永兴元年（153）到永兴二年九月之前。从豫章人徐稚、巨鹿人孙威直曾亲临吊唁等的记载，也可以推测，郭泰之回乡，是其洛阳太学学习一段时间之后。此时的郭泰已经颇有名气，也积累了一定的人脉，有了自己的粉丝。
</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">徐稚（97—168）字孺子，豫章人，家贫。徐稚年九岁，尝月下戏，人语之曰：“若令月中无物，当极明邪？”徐曰：“不然。譬如人眼中有瞳子，无此，必不明。”岁长而常自耕嫁，恭俭义让，所居皆服其德。
</p><p class="ql-block">徐稚比郭泰大三十多岁，推荐郭泰的黄琼，乃是徐稚的老师。他能够不远万里前来，足见其对郭泰的看重。许稚也是个怪人。他来吊祭，甚至连主家的面也不见，将一束白茅放在庐前，转身便去。有人好奇不解，跑来问郭泰。郭泰闻言说道：“南州高士徐孺子也。诗不云乎：生芻一束，其人如玉。吾无德以堪之。”
</p><p class="ql-block">生刍，是新割下的青草。《诗经•小雅•白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。”山间青青草，我以与白驹，君子彬彬焉，高洁且如玉。长者如徐稚，千里来赴，祭礼虽薄，其意寓深。
</p><p class="ql-block">郭泰的同乡贾淑，字子厚（一说子序），出生官宦世家，平时为人霸道，横行乡里，乡人视为一害。他曾因为舅舅宋瑗报仇杀人，被捕入狱，依律当斩。郭泰前往探监，与贾淑交谈。贾淑痛哭流涕，悔不当初。郭泰见他大有悔罪之心，乃生恻隐，出面“诣县令应操，陈其报怨蹈义之士”，为其求情。这位应操，是介休史上有实名实姓记载的最早的县令，应该也是一个有个性的地方官。遇到大赦，贾淑理应被赦免，应操却坚持不肯放人。郭泰没办法，只好跑到郡上求情，这才将贾淑救了出来。
</p><p class="ql-block">母亲去世，贾淑也前来吊祭。
</p><p class="ql-block">《后汉书》记录了这件事：
</p><p class="ql-block">巨鹿孙威直來吊，既而介休贾子序亦來吊，林宗受之，威直不辞而去。门人告之，林宗遣人追之，曰：“何去之疾也？”威直曰：“君天下名士，门无杂宾，而受恶人之喭，诚失其所望，是以去耳。”林宗曰：“宜先相问，何以便去邪？乡里贾子序者，实有凶险之行，为国人所弃，闻我遭丧而洗心来吊，此亦未被大道之训，而有修善之志也，吾故受之。若其遂变化者，弃损物更为贵用；如其不然，不保其往也。且仲尼不逆互乡，柰何使我拒子序也？”（《后汉书》）
</p><p class="ql-block">贾淑听说了，感激涕零，洗心革面做新人。之后，乡里有遭逢危难的，贾淑都当仁不让，挺身营救，成为人人称道的大善人、大义士。
</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">在乡中，还流传着郭泰“冒雨剪韭”的故事。《幼学琼林》有对句：冒雨剪韭，郭林宗款友情盈；踏雪寻梅，孟浩然自娱性雅。说的是郭林宗宅居时，自种畦圃，友人范逵夜至，林宗“冒雨剪韭，作汤饼以供之”。韭菜为宿根，应季而发，清明前后，青青如麦，新鲜蔬菜，唯此而已。郭泰冒雨剪韭，待友至诚，可见一斑。
</p><p class="ql-block">在乡之时，郭泰对当地俊彦多有褒奖。太原人王允（137—192）字子师，少年有大志，勤学经传，朝夕骑射。他从太原跑来介休，拜见郭泰。郭泰听其谈论，观其骑射，给予高度期许：“王生一日千里，王佐才也。”果如郭泰所言，王允十七岁为郡吏，就展现出不惧权贵、勇于任事的一面。宦官赵津行事不法，为州郡祸害，王允铁面无私，将其处决。为此还牵连到上司。上司被杀，王允为其守孝三年，义称天下。建宁初，王允被征辟，任太傅胡广的掾属，后历任豫州刺史、河南尹，献帝时任太仆、尚书令、司徒，最后联合吕布灭董卓，功成而后身死。
</p><p class="ql-block">自然是乡土情感使然，依据范兆飞先生的统计，在郭泰评论和奖拔的人士中，有出身太原郡者九人。郭泰与本邑的宋氏仲、冲兄弟相交甚厚，且对晋阳的王柔、王泽兄弟多有偏爱，大大提升了他们的声望。
</p><p class="ql-block">王柔字叔优，其弟名泽字季道，晋阳县人。兄弟二人小时候拜谒郭泰，问前途如何。郭泰说：“汝弟兄二人，各有所长，叔优将以做官而显达，季道将以学问而成就事业。宜扬长避短，否则也不能有所作为。”后果如郭泰所说，王柔官至护匈奴中郎将，王泽则当上了代郡太守。应该说，之后太原王氏以及界休宋氏士族（当然也包括其他一些大家士族）的鼎盛，应与郭泰的推重密不可分。
</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">守丧成为制度，盖始于汉朝，称“丁忧”“丁艰”。规定凡父母或祖父母去世，嫡长子或重孙要守孝三年，期间不得任官、不得嫁娶，不得远游，不得赴宴。慈母手中线，游子身上衣。树欲静而风不止，子欲养而亲不待。郭泰遵循儒家理法，本身又是个孝子，可是为了成就理想和抱负，长时间在外游学，未能时常膝下尽孝，心中多有愧疚，自此在家乡结庐守孝，闭门读书。光阴流转，郭泰仰视俯察，深研经典，博闻强记，学问又有大精进。</p><p class="ql-block">（本节借用了温旭霞女士主编《介休民间故事》中的插图，是本市画家宋纯禄先生的作品，史志办侯添兄赐书，一并致谢。）</p>