天津大悲禅院记游

朱忠良

美篇号：19509367

在乘坐“天津之眼”摩天轮的过程中，突然发现脚下有一片非常壮观的庑殿顶建筑群，决定前去一探究竟，结果发现是大悲禅院。

大悲禅院（俗称“大悲院”）庭院疏阔，建筑规格高，色彩鲜艳，因供奉大慈大悲观世音菩萨而得名，曾因供奉唐代高僧玄奘法师的顶骨舍利而盛名。

大悲禅院始建于清顺治年间（1658年-1659年），已有300多年的历史，后续多次重修扩建，陆续建起了天王殿、大雄宝殿、大悲殿等建筑群；1954年、1979年及后续多次进行修葺，1982年，大悲禅院成天津市文物保护单位，1983年经国务院批准为汉族地区佛教全国重点寺院，1986年正式对外开放。

大悲禅院总占地面积约4.2万平方米，分为东、西两院。东院为寺院主体（新庙），西院为旧庙，主要由文物殿、方丈院等组成。寺院沿中轴线对称分布，依次为山门（三解脱门）、天王殿、释迦宝殿（或释迦殿）、大雄宝殿、大悲殿、藏经楼等，两侧配有钟楼、鼓楼、配殿及园林等。

钟鼓楼立于天王殿前，两层楼阁式建筑，左侧为钟楼，右侧为鼓楼，绿瓦覆顶，红色墙柱，彩绘梁栋，外观庄重且具有传统宫廷建筑风格，楼前两侧各植松树一株，让人眼睛一亮。

天王殿始建于1944年，由近代天台宗巨匠倓虚法师主持修建，为传统歇山顶建筑结构，面阔3间，进深2间，长约20米，宽约15米。天王殿原为寺院的山门，按山门与天王殿合一的形式建造。

大悲禅院为古典殿堂式建筑集群与封闭式园林庭院相结合的布局。众多法器点缀了广阔的庭院，为大悲禅院营造出浓厚的佛教文化氛围。

天王殿前左右两侧立有石雕佛经幢，形制如左右护法，护卫天王殿，上面刻有《大悲咒》，为“大悲幢”。

香炉也极具氛围感：通体为古铜材质，色泽沉稳厚重，因历经长年香火熏染，泛着温润古朴的哑光质感。香炉采用多层宝塔形制（层层瓦檐圆顶），仿大悲禅院观音阁铸造，造型精巧雅致。每层皆雕有祥云、莲花等吉祥纹路，纹理细腻、线条规整，尽显匠心工艺。塔身采用通透镂空设计，既方便烟气流转升腾，又让整座香炉玲珑大气、庄严雅致，堪称为精美的艺术品。

铜制经幢式灯柱（祈福灯柱）位于释迦宝殿前，为庭院中的标志性宗教法器，造型融合了佛塔、经幢与宫灯元素，柱身刻有《般若波罗蜜多心经》全文，顶部为鎏金宝珠，底部为莲纹底座，极具观赏性。

释迦宝殿建于1946年春，由近代高僧倓虚法师募缘所建，为台基式建筑，单檐歇山屋顶，配有绿色琉璃瓦，斗拱飞檐，雕花门窗。殿门悬挂“释迦宝殿”匾额，为著名书法家刘炳森先生题写。

殿内中央供奉明代铜铸释迦牟尼佛说法像，通高5米，重6吨，为天津静海县移铸，为国家二级文物。佛像趺坐于饰有1200余尊浮雕小佛像的莲台须弥座上，20世纪80年代初曾重塑全身。

释迦宝殿前挂有“四生慈父”匾额，与“三界导师”匾额相对，共同悬挂在释迦宝殿的显眼位置，用以彰显释迦牟尼佛的慈悲与智慧。

核心建筑大雄宝殿的正中供奉明代铜铸古铜鎏金千佛莲座释迦牟尼像（通高5.2米，重约6吨，为国家二级文物），两侧为阿难、迦叶及十八罗汉像。建筑特色为清代北方官式建筑风格，采用重檐歇山式殿顶，覆黄色绿剪边（或湛绿色）琉璃瓦，屋顶高耸陡峻，四面设置飞檐，建筑气势宏伟、严整开阔。

为突出其核心地位，大殿建在五尺多高的青砖垒砌台基上，面阔五间（部分资料记为七间），进深三间（部分资料记为五间），迎面有六根红柱隔窗分门，整体比例协调，视觉上庄重神圣。现大雄宝殿为2000年底建成，采用钢筋混凝土建筑结构，兼具现代建筑的稳固性与传统殿堂的雕梁画栋之美，既宏伟壮观，又保留了古典韵味。

位于寺院中轴线大雄宝殿之后的法堂，与藏经阁同处正殿后方，是寺院僧众讲经说法、举行日常法会及重要佛事活动的核心场所。法堂又名藏经楼（因历史原因或建筑功能叠加，部分资料中将其称为藏经楼），原建筑在20世纪40年代被拆除，2015年按原貌重建，颇有气势。

文殊塔为现代建筑，是天津大悲禅院西园的重要景观之一，与西园内的倓虚法师舍利塔等共同构成了西园的园林与人文景观，使大悲禅院显得更为完整。

大悲禅院东西两侧还建有配殿及附属建筑：大悲殿、地藏殿、讲经堂、玄奘法师纪念堂等（东侧）以及念佛堂、方丈室、文物殿（西侧）等。

大悲禅院为汉传佛教寺院，僧众包括住持（达云大和尚）、班首（如首座文贤大师、西堂妙印大师、悟通大师等）以及各执事僧（如监院、维那、知客、典座等）和普通常住僧人，共同维持寺院的日常运作与修行，目前有僧众数十人。

大悲禅院融合了古典殿堂式建筑与封闭式园林，院内朱门绿瓦、松柏参天，是是天津现存规模最大、历史最悠久的佛教十方丛林寺院，天津市佛教中心和天津佛教协会所在地，也是天津重要的佛教文化圣地和旅游景点，年均接待香客和游客百万人次以上。游客需购票（5元）入内参观，65岁以上长者免票。（背景参考了网上资料）