游塔尔寺

快乐龙女

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　　今天是2026年7月23日，是我这次西海深度游在西宁市的报道日，吃过午饭后，休息了一会儿，我就利用一个下午的空闲时间独自打车前往塔尔寺。

　　塔尔寺简介

塔尔寺，藏语称"古本贤巴林"——意思为十万狮子吼佛像弥勒洲，这里是藏传佛教圣地，是格鲁派六大寺院之一，因最初修建宗喀巴大师纪念塔，而后逐渐建成寺院，故得名"塔尔寺"，也就是先有塔后有寺。

塔尔寺位于青海省西宁市湟中区，它始建于明洪武十二年（1379年），是明、清重要的藏传佛教寺庙建筑群，因藏传佛教格鲁派（俗称黄教）创始人宗喀巴诞生于此而闻名，同时它也是青海省佛学院的最高学府，设有显宗、密宗、天文、医明四大学院。

　　塔尔寺是藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师的诞生地，是庄严的佛教圣地和道场，它以悠久的历史和在藏传佛教界的崇高地位享誉海内外。塔尔寺是珍贵的民族文化遗产，它以博大精深的佛教文化，造型精美的佛像造型，辉煌而独特的建筑风格，浩如烟海的古籍藏书，丰富而珍贵的文物收藏，独具一格的"藏艺三绝"，以及高僧辈出的修学氛围，吸引着世界各地的信众和游客前来朝圣瞻礼、观光揽胜。

　　塔尔寺坐落在青藏高原东北部的宗喀地区——青海省西宁市西南二十五公里处形似八瓣莲花的山坳中，始建于公元1379年，几经扩建，始具规模。鼎盛时期住寺僧众达3600余名，活佛80多位，现有僧众800多名。占地面积143公顷，殿堂52座，僧舍及各类建筑1万余间，内藏文物10万余件，1961年被国务院公布为第一批国家重点文物保护单位，2012年荣膺国家5A级旅游景区。

　　我是在下午二点半多到达塔尔寺的，午后的阳光虽然褪去了正午的炽烈，但是高原的日光还是很晒人的，晒得人睁不开眼，只有走进庭院才变得稍微有点温润柔和。湛蓝透亮的天空干净得没有一丝杂质，与依山而建的殿宇、白塔、红墙相映成趣，构成一幅治愈又庄重的画卷。远远望去，塔尔寺的大鎏金殿顶是整片景致的点睛之笔，阳光倾泻而下，金瓦熠熠生辉，流光错落，在蓝天下愈发璀璨夺目，自带圣洁庄重的光晕，让人初见便心生敬畏。

　　一进入寺院，我就与一位小伙子合租了一位导游，由她带着我们顺着石板路缓缓前行，开始听导游的讲解介绍。午后的寺院游人还是很多，斑驳厚重的藏式红墙层层叠叠，墙面上精致繁复的彩绘历经岁月沉淀，依旧色彩温润、纹路细腻，画面里藏着百年古寺的沧桑与底蕴。路旁的白塔整齐伫立，光影缓缓漫过塔身，风轻轻拂过，五彩经幡随风轻扬，细碎的风声悠悠回荡。

　　导游专门为我们介绍了这些窗户，窗户本体是方形木窗，是假的窗户，起装饰作用，窗外墙体做成上宽下窄的倒梯形外框，藏语叫“巴卡”。而青砖墙体上嵌入在赭红色边玛墙（白玛草墙）是由红柳灌木捆扎堆叠而成，才是真正通气的地方，而这种墙只有寺院和高等级建筑才可以使用，即通气又减轻墙体重量，是藏式古建标志性工艺 。

　　因为高原光照极强，小窗洞可以减少强光射入室内，保温、防风沙，倒梯形视觉放大窗户，让小窗户在高大墙面上更加协调美观 。窗框木料是暖橙黄色，窗芯板刷深绿色油漆，色彩对比浓烈鲜明。

橙黄象征佛法、富贵，绿色代表生命，是藏地传统彩绘配色，木材厚实，适应昼夜温差大的高原环境。

　　悠长的转经长廊静谧肃穆，阳光斜斜洒在古朴的经筒上，镀上一层温暖的柔光。我循着信徒的脚步，缓缓转动沉甸甸的转经筒，指尖抚过光滑的木纹，每一次转动，都是一次心境的沉淀。长廊边，有包裹严实的红衣僧人步履匆匆，游人们的轻声闲谈、风中的经幡猎猎、隐约的诵经声交织在一起，不喧嚣、不嘈杂，让整座寺院烟火气与禅意完美交融。

　　我们跟着导游在寺庙内穿行，空气中萦绕着淡淡的动物的油腻味道，有点臭，熏的我有些头疼，导游说那是酥油的香味，寺庙中点着的油灯里面都是酥油，那味道很绵长，萦绕在鼻尖，这是独属于塔尔寺的气味，而我却闻不惯。从大金瓦殿到小金瓦殿，从古朴大经堂到雅致禅院，午后的光影不断流转、缓缓移动。下午三点多的阳光明亮清爽，照亮了殿宇的每一处细节。四点多的侧光最为温柔，勾勒出古建筑错落有致的轮廓，光影交错间，古寺的层次感愈发动人。临近五点，日光渐柔，暖意漫溢，为红墙金瓦蒙上一层温柔滤镜，氛围感愈发静谧悠远。

　　从这座白塔边穿过就是小金瓦殿，我们的塔尔寺之行就从这里开始了。近一个小时的参观浏览，从小金瓦殿到大金瓦殿，从古朴的大经堂到雅致的禅院，我一路听着看着，在大金瓦殿我给儿子、儿媳和孙子点了酥油灯，为他们祈福。到了药王殿，我又为自己点了一盏酥油灯，为自己的身体健康祈祷菩萨保佑。下午的光影不断流转、缓缓移动，阳光依旧明亮清爽，照亮殿宇的每一处细节，此时的侧光也温柔了很多，勾勒出了古建筑错落有致的轮廓，光影交错间，古寺的层次感愈发动人。临近五点，日光渐柔，暖意漫溢，为红墙金瓦蒙上一层温柔滤镜，氛围感愈发静谧悠远。

　　护法殿

始建于一六九二年（清康熙三十一年）,改建于一八零二年（清嘉庆七年）。为两层正殿，单檐歇山式屋顶，覆盖着馏金铜瓦。内塑五勇猛明王护法像，象征驱逐邪恶，保护正法，故又称"护法殿"。与大金瓦殿遥遥相对，建筑艺术采用汉、藏结合，造型美观，寺院外墙上安装铜镜，以边麻物装饰，别具一格。大殿两廊楼上，陈列着野牛、羚羊、猴、猩猩、虎、豹、黑熊等动物标本，特别逼真，象征护法威严。大殿右边是一匹白马样本，是九世班禅从后藏骑到本寺的坐骑。左右两边还分别供奉着护法服饰。

　　护法神殿的壁画，色彩很是艳丽。

　　护法神殿（小金瓦殿）

因殿中主供保护正法、驱除邪恶的护法神而得名，又称"小金瓦殿"，始建于公元1692年。小金瓦殿门前矗立的"经幡幢"藏语称"坚参"，意译为"胜利幢"，表示佛法永久胜利、利乐有情众生的意思。四面墙壁的绘画是"塔尔寺藏艺三绝"之一的壁画，内容为护法神保护佛法、护佑众生的场景。主殿佛龛中供奉着"身、语、意、事业、功德"五位护法神塑像，左右两个围栏中供奉着第九世班禅大师却吉尼玛从后藏扎什伦布寺骑到塔尔寺的白马以及虎、熊等标本，周边供奉着护法神的服饰，二层供奉莲花生大师塑像，三层供奉宗喀巴师徒三尊等塑像。

　　祈寿殿

因祈祷1717年当时住锡在塔尔寺的第七世达赖喇嘛格桑嘉措长寿而建。建成后在竣工开光火坛法会上开光洒花处长出不同寻常的旃檀树，盛夏花繁枝茂、香气袭人，又称"花寺尔"，建筑面积472平方米，是一座小巧玲珑的宫殿式建筑，飞檐斗拱，彩绘精美，琉璃瓦屋顶，围墙、门楼饰以"河州"砖雕花饰，殿内木雕是塔尔寺木雕艺术珍品。殿内供奉着佛祖释迦牟尼及迦叶和阿难两大弟子，青狮坐骑的弥勒菩萨、白象坐骑的普贤萨，以及十六尊者、四大天王等像，前面三尊小佛像是"三世佛"，即过去佛"燃灯佛"，现在佛"释迦牟尼佛"，未来佛"弥勒佛"，左右两边是无量寿佛和白度母塑像。殿外右侧小殿堂里供奉一位身着汉服、头戴乌纱帽、腰束官带的当地山神刘琦塑像。院中供奉竖立的奇石为宗喀巴大师贤母香萨阿切背水时靠着休憩的圣石，有曲嘉护法附石之说。

　　据说宗喀巴大师的母亲就是在这块黑色的石头边生下的他，也是在此开始建塔而后逐渐的修建寺庙。

　　宗喀巴大师3岁受近事戒，7岁正式出家受沙弥戒，师从顿珠仁钦。16岁前往西藏，遍学各派显密教法，29岁受比丘戒，成为博学佛学家。

针对当时僧人戒律松弛的现状，1388年他改戴黄色僧帽，象征严守戒律，重整僧风，进行宗教改革。

‌ 1409年在拉萨发起祈愿大法会，兴建甘丹寺，创立教派，标志格鲁派正式形成。

‌ 1419年10月25日圆寂于甘丹寺，享年63岁。‌‌

　　宗喀巴大师的主要贡献:

1.著书立说‌：他撰写了《菩提道次第广论》和《密宗道次第广论》，系统阐述显密修行次第，奠定格鲁派理论基础。

‌ 2.整顿戒律‌：他主张僧人独身、不事农作，加强寺院管理，使佛教戒律得以复兴。

‌ 3.培养弟子‌：在他的门下涌现出贾曹杰、克珠杰、根敦朱巴等杰出弟子，其中克珠杰被追认为一世班禅，根敦朱巴被追认为一世达赖。所以说他是一世班禅和一世达赖喇嘛的老师。

‌ 4.兴建寺院‌：除了甘丹寺外，他的弟子们还修建了哲蚌寺、色拉寺，与甘丹寺合称拉萨三大寺，形成格鲁派寺院体系。‌‌

　　宗喀巴大师‌16岁赴西藏学法‌，此后多年未归。母亲香萨阿切（也译作馨茂阿却）非常想念他，大约在大师‌22岁‌时，母亲托一位去西藏经商的商人（一般认为是仓环·诺日桑布）捎去‌一缕白发‌和一封家书。家书的内容‌是: 母亲说自己年事已高、身体欠佳，非常想见儿子，盼他回家一晤。‌

宗喀巴大师收到母亲的信物后，虽然也思念家乡和母亲，但考虑到‌佛法尚未学成‌，回乡会中断修法，便打消了回家的念头。 为了安慰母亲，他绘制自画像‌，用自己的‌鼻血调和颜料‌，绘制了一幅自己的画像，捎给母亲，并带口信说见到此画如见他本人。他给母亲回信说，自己因佛事繁忙无法回乡，请母亲在他出生的地方，用那株白旃檀树和十万狮子吼佛像作胎藏修建一座佛塔，见到塔就如同见到儿子一样。‌

宗喀巴的母亲按嘱托，于1379年在宗喀巴出生地（现塔尔寺）修建了一座‌聚莲宝塔‌，这就是塔尔寺最早的建筑，也是后来塔尔寺大金瓦殿最初的雏形。‌‌

　　印经院"贝吉拉康俄彩仁钦林"建於公元1832年，主要收藏以《至尊宗喀巴大师师徒三尊文集》全集，《三摩地王经》《般若八千颂》《贤劫经》《四续根本续》《五部大论》等经、律、论"三藏"，阿嘉雍增、丹德力拉然巴、敖若拉然巴、嘉木样协巴等大师文集的许多木刻印刷板，还有"杰尊"、"果芒"、"四大扎仓"的大、小五明教材，以及道次第、教诫、日常诵读、仪轨、经幡、护身符等的木刻板，承担印刷、装订、流通，满足各界人士的需求。

　　二个多小时的参观浏览，缓慢而温柔。行走其间，城市的浮躁与心底的焦虑都被慢慢抚平。这里没有急促的节奏，只有时光缓缓流淌的安然，只有信仰沉淀的纯粹。看着虔诚朝拜的身影，望着历经风雨依旧庄严的殿宇，听着风声与经声相融的天籁，忽然懂得，信仰从不是轰轰烈烈的壮阔，而是日复一日的坚守，是内心深处的澄澈与向善。

　　下午五点半了，太阳只是悄悄西斜了些，灿烂的阳光仍然漫遍整座塔尔寺。回望这片圣洁的秘境，金顶映蓝天，红墙沐阳光，静谧而安然，非常的治愈人心。这场晴日午后的邂逅，不仅是一次风景的观摩，更是一场心灵的修行。在光影流转的二个多小时里，我远离喧嚣，沉淀内心，读懂了宁静的力量，也收获了一份平和、从容的心境，让心底盛满温柔与安宁。

　　大金瓦殿店外磕长头的民众。大小金瓦殿的殿顶都是几十吨的黄金建造的。

　　时经伦殿

导游介绍说只要院落外有两根木杆的都是学院。

　　藏经楼，

是一座高五层的木结构藏式金顶建筑，鞭麻墙镶嵌铜镜。始建于公元2003年，其中香港李嘉诚先生捐资500万元，时任塔尔寺管委会主任第廿七世西纳活佛和宗康活佛的主持下于2009年修葺竣工。规模宏大，造型精美，雕梁画栋、巍峨壮观，殿内主供高11米铜质文殊菩萨镏金像，两旁为3米高的八大菩萨像，周围高1尺的千尊镏金文殊菩萨像，二层和三层内珍藏着以《甘珠尔》和《丹珠尔》为主藏区各大寺院的各种版本经书和印藏两地众多学者文集。

　　塔尔寺“艺术三绝”指‌的是酥油花、壁画和堆绣‌。这三种艺术形式工艺独特、价值极高，是藏传佛教文化的瑰宝 。‌‌

1. 酥油花是以纯净酥油为基料，调入矿物颜料塑形，色彩华丽。因塔尔寺都是僧人，没有女人，所有的酥油花都是僧人需要在零度以下的作坊作业，频繁将手浸入冰水中降温再捏制以防酥油融化，也被称为“最残忍的艺术”。每年农历的正月十五晚所有捏制好的酥油花都会在寺庙展出，展后即销毁，所以也有“昙花一现”的说法。现在寺庙里建有酥油花馆，所有的酥油花都在玻璃柜里控制着温度常年展出 。2006 年列入国家级非物质文化遗产 。‌‌

2. 壁画是采用天然矿物颜料绘制，色泽历久弥新，数百年不褪色。壁画的类型分为三种，即布面画、壁面画和木板画，壁画的题材多取材于佛经故事、宗喀巴大师业绩等。

3. 堆绣是属于唐卡的一种，用各色绸缎剪成图案，经剪、堆、贴、绣、染等工序制成 。为了有立体的效果‌，部分立体堆绣内部填充了棉花或羊毛，使画面凸起，富有浮雕感 。

　　酥油花馆

建于1988年，2013年国家拨款重建，一进二院格局，主殿为藏式平顶建筑，面阔五间，进深七间，高三层，雕梁画栋，鎏金饰银，造型精致，庄严华丽。该馆以供展"塔尔寺藏艺三绝之冠"酥油花而著称，供奉地藏王菩萨，陪衬壁画、堆绣。酥油花以至尊宗喀巴大师在拉萨祈愿大法会时的梦境示记——"佛前供养花卉饰品、重现神圣庄严场景"演化传承至今，公元1612年正月神变法会开始塔尔寺供养酥油花，迄今已有400多年的悠久历史。供展酥油花成为塔尔寺正月法会佛事活动的主要仪轨之一，盛况空前。酥油花题材取自佛经传记、民间故事，传承藏传佛教"精、繁、巧"的工艺特色，捏塑的佛像人物神态自然，花卉鸟木栩栩如生，亭台楼阁惟妙惟肖，故事情节委婉动人，善行成就教化有情。2006年塔尔寺酥油花列入国家非物质文化遗产名录，1990年、1994年分别在北京、深圳举办了展览，2016年国家艺术基金的支持下在法国巴黎、德国柏林举办了规模宏大的藏艺三绝展览，影响深远。

　　门帘里面的就是僧人们做的堆秀，异常的精美！

　　度母殿

始建于公元2002年，由第四世扎西活佛出资新建，2003年6月开光落成，三层砖木结构的藏式建筑。主供本尊绿度母，故得名"度母殿",左右两边塑有白度母、尊胜佛母像及千尊白度母像，后面中间供奉药师佛，两边为大藏经《甘珠尔》和《丹珠尔》。在此祈祷顶礼，增加顺缘、增长福寿，对有情众生利益广大。

　　卓玛拉康（度母殿）简介

卓玛拉康（度母殿）始建于藏历十七绕迥水马年（2002年），塔尔寺第四世扎西活佛出资新建，水羊年（2003)6月开光落成，主殿为砖木结构的藏式建筑，高三层（13.8米），主供木质鎏金的至尊蝎地洛迦林度母像，相好庄严。杰尊卓玛（度母）是藏传佛教主要供奉的本尊之一，拯救一切众生的度脱之母，诸佛所有事业的担负者。二十一度母解度人生八难（狮难、象难、火难、蛇难、贼难、牢狱难、水难、幽灵难），增加顺缘，增长福寿，对有情众生利益广大。藏传佛教认为维持二十一度母本尊法，功德无量，利益无边。

塔尔寺敬老院