<p class="ql-block"> ^_^于暗夜中倾听,于归处静谧。我的散文《倾听生命》像一场横跨两千年的深夜对谈,从古希腊的梭伦,讲到湖南的山村,最后落回自己的良心。它不再局限于个人的怀旧,而是进入了哲学与悲悯的层面。我认为哭泣的本质不是求救,而是对生命逝去的敬畏与共鸣。这种“知其不可而为之”的情感宣泄,应是“生命中的最高智慧”。</p><p class="ql-block"> ^_^看电影《隐入尘烟》,有种欲言又止的感觉。我在农村生活过六年,1999年在孙吴县红旗乡参加促农工作,亲身体验到贫困农村生活,什么也不说,也许你和我都知道生活中真实是什么样子的,或许你什么也都不知道。 </p><p class="ql-block">七绝·观《隐入尘烟》(仄起首句押新韵)</p><p class="ql-block">隐入尘烟苦太深,</p><p class="ql-block">农村偏僻果如真。</p><p class="ql-block">生活拼命喘微气,</p><p class="ql-block">观后唏嘘泪水沉。 </p><p class="ql-block">七绝·光明村(仄起首句押新韵)</p><p class="ql-block">隐入尘烟命苦村</p><p class="ql-block">宛如穷困北方人。</p><p class="ql-block">光明努力二十载,(注)</p><p class="ql-block">电视言他已甩贫。</p><p class="ql-block"> ( 注):1999年3月10日,我和孙吴县红旗乡党委书记老胡到光明村工作。村党支部书记姚福财把我们一行人领到一户极端贫困人家,眼前的景象让我吃惊不已:三个7岁以下的男孩子光着屁股赤着脚在土地上玩耍,火炕别说炕席,连一张报纸也没有糊上,裸露的泥巴上面直接凌乱地铺着一床黝黑黑的破被褥。村党支部书记姚富财介绍说:“分给他家的救济粮早都吃完了。春节前他过年没有钱,我给了他50元,晚上他就打麻将输光了。” </p> <p class="ql-block"> ^_^品味古意,你不妨重读《离骚》,体味屈原那悲天悯人的爱国情怀;品味古意,你不妨重读《史记》寻觅司马迁究天人之际,通古今之变,成一家之言的情怀;品味古意,你不妨重读《滕王阁序》享受落霞与孤鹜齐飞 秋水共长天一色那美色,听渔舟唱晚;品味古意,你不妨重读《定风波》,感受苏轼那一蓑烟雨任平生超然处世态度。</p><p class="ql-block"> 品味古意,你灵魂中自然便有一种生命的崇高和悲壮,你会不自觉地觉得天生我材必有用,不必为吃好、穿好、住好去用心,要让生命活得精彩张扬,灵魂中永远流动超然出世,飘飘欲仙的思绪。</p><p class="ql-block"> ^_^上个世纪80年代中期,单位资料室的管理员国文大姐说,人民文学出版社现在可以邮寄《莎士比亚全集》,11本,14元,你们谁要?我可以帮助邮购。当时我和另外一位同事说帮助邮购吧。不巧,出版社只剩下一套了,那位同事发扬风格把书让给我了。从此我把巜莎士比亚全集》当作了宝贝,一晃眼就40年,我还常常翻翻从中汲取灵感。莎士比亚全集对社会方方面面进行了演绎,探讨了生存还是毁灭这个重要人生命题,对善与恶、丑与美进行了深入分析,对金钱产生的的诱惑,进行无情的嘲讽。英国诗人德莱登认为:莎士比亚有一颗通天之心,能够了解一切人物和激情。</p><p class="ql-block"> 法国作家维克多·雨果认为:莎士比亚这种天才的降临,使得艺术、科学、哲学或者整个社会焕然一新。他的光辉照耀着全人类,从时代的这一个尽头到那一个尽头。俄国诗人亚历山大·谢尔盖耶维奇·普希金认为:莎士比亚具有一种与人民接近的伟大品质。俄国评论家维萨里昂·格里戈里耶维奇·别林斯基认为:通过了他(威廉·莎士比亚)的灵感的天眼,看到了宇宙脉搏的跃动。德国诗人约翰·沃尔夫冈·冯·歌德认为:莎士比亚的舞台是一个美丽的百象镜,在镜箱里世界的历史挂在一根看不见的时间的线索上从我们眼前掠过。 </p><p class="ql-block"> ^_^ 果戈理曾经十分深刻地这样说过:“我总是喜欢嘲笑那种内在可笑的东西。我知道,我们之中有些人,会随时倾心地嘲笑一个人的歪斜的鼻子,却无力去嘲笑一个人的畸形的灵魂。”</p><p class="ql-block"> 比果戈理更早许多年的柏拉图这样说:“应该把心灵的美看得比形体的美更可珍贵。如果遇见一个美的心灵,纵然他在形体上不甚美观,也应该对他爱慕,凭他来孕育使青年得益的道理。”我们的社会实在太看重外在的东西,而忽视内在的气质。某个人外在有残疾或长相过于平淡,必被一些人掩鼻窃笑,人们忘了人的高贵品质不是体现在他的形体上,而是蕴含在他的精神气质上和尊贵的灵魂里。</p><p class="ql-block"> 环视今日社会现实,果戈理说的现象还是普遍存在的。许多人首先不考虑心灵美不美,而是着重看中外表的美丽。电影演员、电视剧演员、甚至招个普通女兵都要重点看外表,而很少有人审视他们的心灵美不美。</p><p class="ql-block"> 公司招人、公务员招考,甚至连找个保姆都要好好看看长相,而不是认真琢磨一下他们的心灵如何。</p><p class="ql-block"> 形体丑陋,是先天之过,后天很难改过。当然现在有美容、整容,但疤痕还是存在的。这种“丑陋”对社会、对人们的生活影响不大。而心灵丑陋则大到对国家,小到对个人都会构成很大危害的。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> ^_^有人撰文说:“在俄国尼古拉二世的加冕典礼上,莫斯科霍登广场由于人太多,发生了严重的踩踏事故,挤死压伤2000人左右,是为霍登惨案’。当时,李鸿章就在观礼台的贵宾席上,他问俄国财政大臣维特是否要将这件事如实上报沙皇,维特称是。李鸿章对他说:‘唉,你们这些当大臣的没有经验。譬如我任直隶总督时,我们那里发生了鼠疫,死了数万人,然而我在向皇帝写奏章时,一直都称我们这里太平无事。’见维特没反应,李鸿章以为他没开窍,继续指点道:‘您说,我干吗要告诉皇上说我们那里死了人,使他苦恼呢?要是我担任你们皇上的官员,当然我要把一切都瞒着他,何必使可怜的皇帝苦恼?’这可真够推诚的,维特没有当场和李鸿章辩驳,是给李鸿章面子,他后来在回忆录中写道:‘在这次谈话以后我想:我们毕竟走在中国前头了。’”</p><p class="ql-block"> ^_^用发自内心深处的真情,说来自良心的真话,写没有任何修饰的白话,一切顺从灵魂深处的自然而然的迸发的文字,好坏不论,都是真挚的情感流露,都是人性之善的注脚,都是生命意义的所在 。</p><p class="ql-block"> ^_^我们曾走过改革开放初始的路程,那一刻我们从思想桎梏中解放出来,笑容挂在脸上,从心中为中国变革鼓掌。摈弃无休止的内斗,高扬人民至上的旗帜,改革开放40多年的中国积累了巨大的国家财富,为战胜疫情奠定了坚实的物质基础。</p>