《南京城墙与郑和宝船》

刘建明

讲座老师：郑宽涛

时间：8.29（周六）14:30-16:00

地址：中华门瓮城一层东3藏兵洞

前言

郑和出生于元末明初朝代更迭之际，虽生逢乱世，身遭坎坷，但他并没有在逆境中随波逐流，而是迎难而上，无数的磨砺挫折使郑和成长为一位博辩机敏、富于智略胆识的英杰。极具指挥才能的郑和运筹帷幄，屡建战功，开创性的完成了西洋的壮举，并致力于建立与周边国家的睦邻友好关系，发展海外贸易，传播中华文明，因此他的名字也成为了航海史上的不朽丰碑。

在人类航海史上，15世纪的郑和下西洋无疑是一座难以逾越的高峰。以1405年到1433年，郑和率领由200余艘船只、2.7万余人组成的庞大船队，七次以南京龙江港出发，跨越太平洋与印度洋，抵达亚非30余国，最远到达非洲东海岸和红海沿岸。这场持续近30年的航海壮举，不仅是中国古代航海技术的颠峰呈现，更以和平姿态构建了早期全球化的贸易与文化网络，其遗产至今仍在影响着世界。

海上编队导航的先进技术

在郑和船队的核心是被誉为 “海上巨无霸”的宝船。据《明史》记载，最大宝船长 44 丈4尺（约151 米），宽 18丈（约61 米），排水量达万吨级，配备 9桅12 帆，可搭载千人。这种采用“鱼鳞式” 搭接法建造的福船，船壳板紧密如甲，抗风浪能力远超同时代欧洲船只。船队还配备了水船（储淡水）、粮船（载补给）、战船（护航）等专业船只，形成功能齐全的海上编队。

导航技术方面，郑和船队创造性地将“过洋牵星术”与罗盘针路结合。牵星板通过测量星辰高度角确定纬度，配合《郑和航海图》中标注的500 余个地名、109 条针路航线，实现了跨洋精确航行。这种 “天文导航 ＋地文导航”的复合系统，比欧洲同类技术早了近百年。

针路航线

简单说：针路就是古代用指南针确定方位记录下来的海上航行路线，是中国古代航海专用术语。

1. 针：指罗盘（指南针）上的方位。罗盘把一圈分为24个方位，每一方位叫一“针”，比如“单午针”“乙辛针”，用来标示航向。

2. 路：指航程、航道。除罗盘方位外，还附带记录航行时长、距离、地标、礁石、港湾、水深等信息。

一条完整针路一般格式：从某地出发，取某某针向航行多少更（古代计时计程单位），抵达另一处。

整句释义

《郑和航海图》里一共记载109套这样依靠罗盘方位标定、配有航程说明的海上航线，配合海岛、浅滩等地名标识，让远洋航行可以按方位循路前进，实现长距离跨洋导航。

补充小知识点

• 针路不是现代经纬度海图，属于方位‑地文导航体系；靠指南针定航向，靠岛屿、海岸、礁石、水深校正位置。

• 宋元已经出现针路记录，郑和下西洋时大规模整理、实测，《郑和航海图》是现存最系统的针路文献。

贸易网络的重构

船队携带的丝绸、瓷器、茶叶等中国特产，在占城（越南）、古里（印度）、忽鲁谟斯（伊朗）等港口引发热烈追捧。南京博物院藏的永乐青花缠枝莲纹梅瓶，其钴料源自波斯，纹饰融合伊斯兰几何图案，正是这种跨文明工艺交流的实证。返程时带回的胡椒、苏木和香料，使江南地区形成 “香料贸易 — 手工业 — 市镇经济”的良性循环，江南织工数量在永乐年间激增 30%。（苏木一种红色的染料）

物种交换的先声

郑和船队不仅是商品运输队，更是物种交流的使者。他们将福建荔枝引种至印尼巴厘岛，把茶叶种子传播到暹罗（泰国），同时从东非带回长颈鹿、斑马等异兽，引发“麒麟献瑞”的文化佳话。

这种双向物种流动，比哥伦布大交换早了近 90年，直接推动了亚非农业结构的优化。

海上秩序的维护者

面对东南亚海盗猖獗，郑和船队果断出击。

1407 年生擒盘踞旧港（印尼巨港）的陈祖义，摧毀海盗巢穴，设立旧港宣慰使司，彻底打通马六甲海峡航道。这种 “以战止战”的策略，使印度洋贸易安全系数提升，各国商船通行税降低 40%，沿线港口城市迎来黄金发展期。

文化认同的塑造

船队携带的《大统历》《四书》等典籍，在爪哇、苏门答腊等地催生了第一批汉文学校，在南京设立了第一所外语学校--四夷馆；这种“润物细无声”的文化输出，使“中国”成为和平与繁荣的象征，至今马来西亚仍有 20 余座“三宝庙” 香火不绝。印度尼西亚的三宝垄地区每年农历六月三十日举行三宝神像的巡游全城仪式，纪念郑和来访当地。

郑和航海遗产的当代价值

郑和船队留下的《郑和航海图》，作为世界现存最早的航海图集，其绘制精度令现代学者惊叹。图中对“万里石塘”（南沙群岛）的标注，为我国南海主权主张提供了重要历史依据。2025 年，复旦大学邹振环教授提出 “郑和大交换”概念，指出这场航海不仅促进了亚非区域物种、技术、文化的流通，更为 15 世纪末全球大航海时代奠定了交通基础。

在当今“一带一路”倡议中，郑和精神依然焕发着生命力。斯里兰卡汉班托塔港的建设，借鉴了郑和船队在锡兰山的港口规划智慧；中国与肯尼亚合作的蒙内铁路，其路线与郑和船队登陆东非的航线高度重合。这种跨越六百年的文明对话，印证了 “开放包容、互利共赢”始终是人类发展的核心命题。郑和下西洋的终止，虽因财政压力、海禁政策等复杂因素，但它留下的遗产早已超越时代。这不仅是一位航海家的传奇，更是中华文明“协和万邦”理念的具象化呈现。这段历史提醒我们：唯有以对话取代对抗，用合作超越零和，才能在人类命运共同体的航程中，扬起和平与发展的风帆。

郑和家谱档案

《影印原本郑和家谱校注》

李士厚著 晨光出版社

一九三九年秋、日本飞机突然轰炸昆明。“在一次狂轰乱炸的次日早晨，人们争先疏散。我率家人乘滇越铁路火车赴大耳村，车上拥挤混乱不堪，下车时找不到裝有郑和家谱底片和资料的皮箱，一片慌乱。无处寻问、懊丧累月。所幸的是，回到昆明、在书捆里发现我用晒图纸晒来试试看的一套家谱。虽然字迹淡模，但仍然可辨、也就給了……

自西域布哈刺国的国王所非尔。这篇序文还说明了郑和之所以受赐姓郑，是由于他跟着明成祖，曾立过战功于郑州（经考定是郑村坝之误）；郑和死于国外，赐葬于南京牛首山等等无从考查的问题，我写出了《新发现的南京郑和家谱首序考跋》，加以阐述。

同年秋冬之间，云南民族学院的纳忠发、李维耀两同志从云南峨山县赛典赤后裔马尚文家里得到的《赛典赤家谱》经由中央民族学院林松同志转送给我。随后又在昆明得到咸阳王后裔沙儒诚同志收藏遗留的另一本《赛典赤家谱》及赛典赤后裔支系的《赛氏总谱牒》。这几本家谱，又将咸阳王的世系上溯到三十一世祖阿拉伯圣王穆罕默德，并记载着郑和的曾祖父伯顏（即马哈只墓碑里的拜颜）的长子米的纳（即碑文中的郑和祖父哈只），始封为滇阳候。其子米里金（即碑文中的郑和父亲哈只）袭封滇阳候，进一步证明了郑氏的世糸及其落籍昆明的原由。

历史是通过历史人物的活动而形成的，史家对每一个历史人物，凡其家世出身可以考见的，都予以记叙。像郑和这样伟大的历史人物，而《明史》失载了他的家世。这三本郑和家谱的发现，不但充分说明了郑和的先世渊源，而且补充了许多有关七下西洋的事迹，是研究郑和的第一手资料。

唐宋以来，阿拉伯与我国，在政治上、商业上发生了密切的关系。阿拉伯和中亚一带人民移居中国，伊斯兰教在中国广泛传播，形成今天的中国回族人民，咸阳王赛典赤与郑和都是回族人，他们为中华民族的发展，创造了光辉业绩，作出了重要的贡献。今天纪念郑和下西洋五百八十周年，除了激发人民爱国热忱，重振我国的海洋事业而外，还大大有助于加强与亚、非国家的友好往来，团结各族人民，共同建设国家振兴中华。为此，我以这三本家谱，作为纪念郑和的献礼，供给国内外学人作进一步的研究。

李士厚

于云南省政府参事室。

南京郑和家谱

1983年，我与郑和第十八世孙郑云良应邀到九江参加郑和学术讨论会。会后到南京访问居住南京的郑和后裔，得悉南京郑氏也有一本《咸阳世家宗谱》，于六十年代被北京民族文化宫来人取去。我邀郑氏十九世孙郑自强、郑自海弟兄赴北京，终于在民族文化宫找到了一篇《郑氏家谱首序》。这篇序文证实了郑和是元代咸阳王赛典赤赡思丁的六世孙，并追述了咸阳王五世祖是来自西域布哈刺国的国王所非尔。这篇序文还说明了郑和之所以受赐姓郑，是由于他跟着明成祖，曾立过战功于郑州（经考定是郑村坝之误）；郑和死于国外，赐葬于南京牛首山等等无从考查的问题，我写出了《新发现的南京郑和家谱首序跋》，加以阐述。—李士厚先生记述

家谱《首序》计一千一百余字。明确披露郑和的远祖是西域普化力国王所非尔，于宋神宗熙宁三年来归宋朝，郑和是所非尔第十一世孙，赛典赤六世孙；郑和为何被赐姓郑；亡于王事，归葬牛首山等重大历史事件。李教授认为，首序是研究郑和的第一手资料，是继马哈只墓碑及云南家谱之后的又一重大发现。

吾郑氏自宋以上，吾不得而知。宋神宗熙宁三年，由西域天方国普化力国王，因被邻国侵略［之］，不忍以土地之故而害人，舍国适宋。

马哈木长子赛典（赤）［瞻］（赡）思丁，帝特命驻镇咸阳，为都［昭］（招）讨大元帅，授上柱国左丞相，封咸阳王。诏其后裔世（袭）侯爵。维时马三宝承袭，即擢为兵部尚书，太祖颇倚重之。后数（有）功于郑州，因赐姓郑，改名为和。后事成祖，努力王事。诏颁南京天库支钞万贯赐郑和［］（下）番之费，并赐建南京三山街礼拜寺，与马丁鲁五户，分在望月楼居住，又有云不喇金八户，在城南礼拜寺住。子孙学习真经，寄籍江宁。后又⋯⋯（受命使）三十余国，止于王事，归葬牛首山。赐祭田万顷，诏以立功之处建立⋯⋯

我族宗谱累代相传，源源可考。发逆之变，毁于兵。族长犹能忆及。早补修，免致代远年湮。我……爱立……年例会茶一次。

搜集人按：郑氏家谱，吾回族马三宝赐姓郑，名和，他的始祖（所）非尔［边］来华，在宋朝神宗熙宁三年。宋亡元起，（所）非尔［边］的后裔马三宝袭其候位。据说今之南京马府街，即昔时马三宝府第。因他有功于郑州，赐姓郑名和，并建寺于南京三山街，专研真经。考现在净觉寺在明朝以前即有建筑。吾回族来南京，当在明朝以上宋元间。再读郑氏谱序，郑和之祖在元代封建王朝时，即创立社学馆、养济院，载入史册，民主思想早有萌芽。

南京郑和家谱寻找

在偌大的北京城，要想寻找二十多年前遗失的家谱，又没有相关线索，尤如大海中捞针，为了节省费用我们住地下室，乘公共汽车，我们跑遍北京各大院校、图书馆、博物馆、展览馆一无所获。李教授当时患有尿频尿急症，为了方便走寻，自制了一个导液瓶藏在裤中，找到厕所后将小便倒出。一位70多岁的学者如此情系郑和，执着郑和研究事业，使我们郑和后裔终身难忘，至今仍然激励着我们克服各种困难去研究郑和。

此事终于惊动北京民族文化宫文保组领导，指示全力查找，终于找到这份“抄郑氏家谱首序”抄件。

郑自海先生亲历回忆

郑和六世祖事迹

赛典赤调入云南平章政事后，10年中建屯田，省徭役，兴儒学，利交通，修水利，扩滇池，调和民族关系，德化边疆，是元代于云南厥功至伟之开发者。而赛典赤当政时便发展屯田户16277户，屯田49658双。至元16年，赛氏因病逝于任所，送葬时“百姓巷哭”，交趾王亦遣使致祭。

郑和六世祖赛典赤•赡思丁深受元代百姓爱戴，死后在昆明五里多，松花坝各有一处墓地。

已故云南著名史学家方国喻教授在《马哈只墓碑》（概说）写道：公元1931年，在昆阳月山掘土，得一《郑姓墓碑》为郑和之裔。1964年，李德和访之，碑中刻‘皇清赖授孺人登仕郎昆阳州督捕厅郑刘太君之墓’，右刻‘雍正甲辰年三月十七日始’，左刻‘乾隆乙亥年九月初四日终’。碑阴大书。‘圣裔’二字，下二行日‘元咸阳王第十八世孙，明三保太监第十二世孙’。由此可知郑氏家乘载郑和为赛典赤•赡思丁裔。此碑在月山，当是郑氏墓地，在《马哈只碑》附近。

北京郑村坝

明代史料《古今识鉴》称其“身长九尺，腰大十围”“行如虎步，声音洪亮”“恣貌才智，内侍中无与比者”。

郑和得到赐姓，即来自他在郑村坝大战中的功勋。在北京郑村坝（今北京东）大败明将李景隆那一战中，表现十分突出，因此就在永乐二年（1404年）正月初一，明成祖朱棣亲笔书写“郑”字赐给马和为姓，并封他为内官监太监（四品）。皇帝亲自赐姓，在当时被视为臣子的最大荣耀，由此，马和就改名为郑和。

南京郑和遗迹说明

1.稳船湖遗址 郑和宝船试航处

2.静海寺 现藏《御制弘仁普济天妃宫之碑》

3.天妃宫 郑和奏请建盖

4.南京明代宝船厂遗址之一 郑和船队用船造船遗址之一

5.钦天监遗址 明王专司气象的机构

6.明内官监遗址 郑和供职所遗址

7.明故宫遗址 明王朝皇家宫殿

8.四夷馆旧址 明王朝专门培养外交人才机构

9.十六楼遗址之一 明王朝接待四方宾客的地方

10.朝天宫道观 该宫道士随郑和下西洋

11.郑和公园、郑和纪念馆 马府旧址

12.南京内守备厅遗址 郑和又一供职所遗址

13. 钟山书院 原为造币厂，后为下西洋造铁锚之铸造厂

14.马府街 郑和在南京府邸

15.净觉寺 郑和奏请修建的伊斯兰寺宇

16. 大报恩寺 郑和领建的大报恩寺琉璃塔是“世界八大奇迹”之一

17.碧峰寺遗址 《非幻庵香火圣像记碑》立碑处

18.浡泥国王墓 浡泥国王墓所

19.牛首山弘觉寺塔 郑和墓所在地标志性建筑

20.牛首山郑和墓 一说为郑和衣冠冢

1、工作生活性质：1、4、6、7、11、12、14；7个

2、宗教祭祀类：2、3、10、15、16、17、19；7个

3、相关联类：5、8、9、13、18、20。6个

可以参观：2、3、4、7、10、11、15、16、18、19、20。11个

南京海丝申遗点：宝船厂遗址、浡泥国王墓、郑和墓、洪保墓四处列为“海上丝绸之路•中国史迹”首批申遗点。明故宫遗址2019年增补进预备名单。

稳船湖遗址

稳船湖为郑和检测宝船厂所造之船质量是否符

合要求的地方。

据同治《上江两县志》记载：“在下关草鞋峡下游古靖安河入江处附近，有张阵湖，明代称稳船湖，地近宝船厂，即太监郑和试船处。”陈沂编撰的《金陵古今图考》，其中则有一幅“境内诸水图”，其中标注有“稳船湖”的位置。

静海寺

靜海寺在南京下关仪凤门外，该寺取名“静海”，

是寓意“海晏河清”、“太平盛世”之意。

《南京静海寺郑和下西洋残碑》中的记载：

“……帝敕建弘仁普济天妃之宫于都城外龙江之上，……帝复建靜海禅寺，用显法门，诚千古之佳胜……。”

静海寺

《南京静海寺郑和下西洋残牌》是郑鹤声教授在1936年春探访静海寺时发现的。此碑历劫之余偶而保存，因其残破，故寺僧不知于何时将这块残碑镶嵌在寺之西侧当时已作大厨房的房间墙壁间，以永其传，表示珍惜之意。郑鹤声教授发现此残碑后，经刮剔磨光，拓得碑文148字，并将其拍成照片。此残碑追述下西洋往事，语气、字迹、格式，都与郑和等所撰刻的《娄东刘家港天妃宫石刻通番事迹牌》和《天妃之神灵应记碑》相似，很可能也是郑和所撰刻，无疑为考证有关郑和下西洋史事的第一手实物资料。

天妃宫

天妃宫最初建在南京龙江关（《明会典》卷93），永乐五年（1407）九月（初八）建成，是為记念郑和第一次下西洋平安归来而建，当时称龙江天妃庙（《明成祖实录》卷52）；永乐七年（1409）正月（初六），“赐庙额日弘仁普济天妃之宫，岁以正月十五日及三月二十三日遣官致祭。”

天妃宫

天妃宫内，曾立有《御制弘仁普济天妃宫之碑》，碑文为明成祖朱棣于永乐十四年（1416）四月初六日所撰。郑和第四次下西洋，首次远航西亚及东非沿岸，开辟了横渡印度洋的新航线，所历风涛之险，访问海外国家之多之远，远非前三次下西洋可比。为纪念这次具有里程碑意义的航行，特立了御制弘仁普济天妃宫之碑，是唯一的一座由永乐皇帝撰写碑文记念下西洋之事的石碑。

1900年前后的天妃碑老照片

天妃宫碑

遣使敷宣教化于海外诸番国，导以礼义，变其夷习，其初使者涉海洋，经浩渺，飓风黑雨。。。惊心骇目，莫不错愕。。。。凡使者及诸番国朝贡重译而来者，海舶往还，驾长风，驭飞帆，。。。。下土兮福苍生，民安乐兮神攸宁，海波不兴天下平，于千万世扬休声。

宝船厂遗址

永乐元年（1403）明成祖朱棣在策划下西洋之事时，已决定届时托付郑和全权执行下西洋的使命，同时派郑和前往东西洋等处，為日后大规模远航进行海上探险等方面的准备工作；另一方面，在国内也开始了船舶方面的准备工作，宝船厂就在此时建立。

当年这里地面开阔，直通长江，宝船造好后，可以从宝船厂开船，自龙江关进入长江航道，驶向大海。现在这里仍存有当年部分作塘（船坞）遗址。

钦天监遺址

中国古代航海，十分重视天气，郑和下西洋更是如此。永乐时期明廷设有“钦天监”。钦天监是专司气象的机构，它对下西洋候风观澜曾起到一定作用。钦天监里有不少天文仪器。钦天监在明代国子监北面的鸡笼山上。鸡笼山明代也称钦天山。

内官监遺址

大致位于今后宰门一带，即明代皇城的北安门内、北上门附近。永乐元年郑和被提升为内官监太监，即在此办公和居住；在永乐时期六下西洋回国逗留南京期间，这里也是郑和办公的地方。

根据明代南京内官监石作遗址出土的石构件复制的台基和栏板，其中的龙首和柱头均为明代内官监石作原物。

明故宫遗址

奉天门始建于1366年（元至正二十六年），从午门入，过内五龙桥，便是奉天门，门内为奉天殿。奉天门遗址东西长58米，南北宽30米。奉天门是皇帝接见大臣议事的地方，即"御门听政“之所。永乐初，明成祖朱棣曾在此举行国宴接见过渤泥国王一行。

四夷馆遗址

明朝在南京设有四夷馆，负责培养对外交往的多种语言人才。四夷馆，又叫四译馆，是1407年开办的我国第一所“外语学校”。由宫廷翰林院开办，设在南京东华门衙之南今中山门以西一带。自永乐五年，外国朝贡，特设蒙古、女真、西番、西天、回回、百夷、高昌、缅甸八馆，置译字生、通事，通译语言文字。四夷馆，聘请洋人执教。郑和使团中的马欢费信等都曾担任通事，声名显赫。

十六樓遗址

明洪武时在这一带兴建了16座大酒楼，即江东楼、鹤鸣楼、醉仙楼、集贤楼、乐民楼、南市楼、北市楼、轻烟楼、翠柳楼、梅妍楼、澹粉楼、讴歌楼、鼓腹楼、来宾楼、重译楼、叫佛楼，作为外国来宾和南京人公共休息和娱乐的场所。

大报恩寺

大报恩寺及其琉璃宝塔，是明成祖朱棣在准备迁都北京时，为报答父母（父亲朱元璋、生母碩妃和养母马皇后）的恩情而决意兴建的。

报恩寺琉璃宝塔在当时便以其宏伟壮丽，令海外各国赞叹不已，认为是举世所无的。欧洲人把它同罗马大斗兽场、埃及亚历山大陵墓、英国耶利巴利巨石围圈、意大利比萨斜塔、土耳其索菲亚清真寺，以及中国的长城，并视作“世界奇观”。

朝天宫道观

明代洪武年间，朱元璋将这里改建为朝天宫，作为皇室贵族焚香祈福，礼拜道教诸神的场所。这里还是文式百官演习朝拜天子礼仅、官僚子弟袭封前学习朝觐礼仪的地方，“朝天宫”的名字就因此而来。郑和下西洋时有250名朝天宮的道士随同下西洋。

渤泥国王墓

渤泥国即今文菜苏丹国。永乐六年（1408）渤泥麻那惹加那乃来中国访问，八月乙未（二十日）抵达南京，同年九月，麻那惹加那乃忽然患病，经医治无效，不幸于十月己亥（初一）逝世。明成祖尊照麻那惹加那乃的遗愿，以王礼将他葬于南京城南石子岗，并为陵墓树碑建祠，命有司春秋致祭。

马府街

南京，郑和第二故乡，郑和七下西洋策源地、始发地。马府，即郑和府第，也称三宝（保）马内相宅、马三宝（保）府邸、马家花园等。明万历年间（1573—1620）南京国子监生施沛编撰《南京都察院志》载有“三宝马内相宅”，位置指向今郑和公园 及其南侧区域。清代文献记载马府位置更清晰，清《同治上江两县治》载：“马府街，《待征录》引《澹墨小纪》：‘郑和本姓马，家于此，故名。’旧有新安会馆。”郑和后裔根据相关家谱记载和代代口传，郑和任南京守备时，营造府邸。府邸东至今长白街，南到今白下路，西至今太平南路，北至今太平巷，曾有房七十二间，院厢递进，府邸由大门、住室、车房、马厩、厨房、仓库以及后花园等组成。

清咸丰三年（1853），太平军攻占南京，马府和马府街新安会馆尽毁于战火，房屋荡然无存，满目草莽，衰败不堪。

明代施沛编纂的《南京五城察院职掌志•中城察院职掌•境内廨宇•府宅》载：“武定候府，来字铺。惠安伯府，此字铺。魏国公府，万字铺。永康侯宅，洪字铺。顾皇亲宅，方字铺。沐国公府，惟字铺。三宝马内相宅，立字铺；永乐间，内宫郑和赐号三宝。诚意伯府，岂字铺。怀远侯府，羔字铺。定远侯府，体字铺。隆平候府，体字铺。忻诚伯府，恭字铺。齐宗室府，奉字铺。襄诚伯府，月字铺。英国公府，履字铺。临淮侯府，容字铺。梅皇亲府，资字铺。武宁侯府，资字铺。赵驸马府，夜字铺。成国公府，夜字铺。南宁伯府，渊字铺。平江伯府、安乐侯府，倒塌，寸字铺。沐王府，宅倒塌，今改园地。”

从这段记载看，“三宝马内相宅”为永乐年间赐，位于明代京城南京中城“立字铺”，至施沛（1585-1661）编纂《南京五城察院职掌志》时仍完好。明洪式二十三年（1390），京城南京分中、东、西、南、北五城。永乐迁都，南北两京皆设五城。铺是明代京城“五城”管理最基础单元，原则以一百户为一铺，以《千字文》编序。万历三十八年（1610），南京“五城”计有669铺。

马府街原为条形石板路面，小巷长约 300 多米，路幅宽约 5米。1972年，马府街改建拓宽，始有沥清路面。据现马府街附近上年纪的居民口述，今马府街小学东侧、原沙塘湾与马府街交汇处，原有多个拴马石，都说是马府专用拴马石。从拍摄于 1972 年前的照片中清晰看到，当年马府街老房子前为石板路，老房子墙脚到处是遗弃的石础。1982年，郑和后裔郑自海先生在马府街小学东侧、沙塘湾口一家待拆茶炉店的大水缸旁，发现一块已经湮埋大半的新安会馆界碑石，印证《澹墨小纪》和《微州会馆辑览》记载。1983年夏，南京博物院在南京太平公园（郑和公园前身）考古发掘一批与明代马府有关遗物，如“洪武通宝”铜钱、明初青花瓷盘、底圈带有飞船图形的青 花瓷酒杯、来自海外的黑曜石。在一堆出土残缺瓷片中，有一件残破的明初“犀牛望月图”青花瓷盘，胎釉细腻，造型生动，题材新颖，非民间所常见。另一 件青花“三”字纹残碗底的底心，书有“马”字墨书落款，考古证实为宣德时期马府使用标志。

古树名木是活着的生物化石，郑和府邸遗址有一棵紫藤树，相传为三宝太监郑和亲手所植，现为一级古树名木。树龄600余年，胸径大于 345 厘米，冠幅超 20 米，南京市绿化园林部门为其编号“826”。这是南京主城树龄最大、覆盖面积最大的一棵紫藤。从挂牌保护的树龄推算，郑和公园古紫藤，“出生”于1415 年。1415 年是明成祖永乐十三年，郑和第四次下西洋回国时间。

郑和公园这棵紫藤老干虬枝，盘根错节，好似一条蜿蜒苍龙匍匐在公园北岸水泥廊架上。紫藤不仅生命力顽强，而且绿化效果非常好，能抗多种有害气体。目前郑和公园这棵紫藤生长旺盛，每到花开时节，廊架侧一串串蝴蝶形状的花朵垂直向下，犹如紫色瀑布一般，廊架上紫藤花如层层海退铺向前，壮丽迷人、如梦如幻，引前来打卡者无数。

郑和府邸遗址与花园：据史载，此地乃郑和府邸遗址。马府街因此而得名。原有房屋七十间，后毁于历次战乱，荡然无存。为弘扬中华民族进取开拓精神，建此亭以志纪念。

郑和纪念馆外西侧，一尊郑和塑像立在高大基座上。身穿大明官服的郑和立身体前倾，左手握着一卷海图，自信、沉稳而又睿智望着远方。基座为四层，每层都为正方体。最上面一层边长约 1.74米、高约1.5 米；次层边长约3.48米，高约1.5 米；再往下两层，合计高约0.4米。目测郑和塑像高度超过3米。这尊郑和塑像立于 2005年7月11日。碑座正面最上一层刻有“郑和公元1371—1433”字样；碑座背面第二层刻有主题为“郑和——航海先驱、友谊使者”的中英文对照文字。