游正定古城（２）－广惠寺、临济寺

明光坤

　　到正定古城看什么？楼，塔，寺。

　　“九楼四塔八大寺”是北正定古城的著名景观，“九楼”指正定城墙上的四座城门楼、四座角楼和城中心的阳和楼；“四塔”指正定古城内四座风格迥异的古塔；“八大寺”指历史上分布在正定城中的八座著名寺庙。这句顺口溜概括了当地九处楼阁、四座古塔和八座寺庙的盛景，是正定作为国家历史文化名城的重要标志。　

　　我们从南城楼下来，穿过长乐门文化广场，前往古城内游览古寺和宝塔。

一、广惠寺

　　广惠寺是正定八大寺之一，始建于唐贞元年间(785-805年)，距今1200余年。寺内原有建筑为天王殿、前殿、华塔、地藏殿等。随着岁月的变迁，现存主要建筑为华塔。
　　1961年华塔被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位，1994年9月至1999年6月经国家文物局批准对华塔进行了加固修复，使这一珍稀古代建筑重放昔日异彩。

　　华塔塔高33.35米，远远望去，像支巨型花束，俗称花塔。因华塔内供释迦、多宝佛，故又名多宝塔。华塔装饰华美，造型独特，在中国古建筑史上占有重要的地位。著名古建大师梁思成称其为“海内孤例”。据史料记载，华塔在宋、金、明、清均进行过不同程度的修年。
　　在1999年重修时发现宋“太平兴国四年”题记，故现存华塔年代不晚于宋。
　　华塔平面为八角形，由主塔和四小塔组成。

　　主塔立于八角形台基上，首层四周绕以回廊，四正面辟拱形门可出入。

　　四角为扁六边形的单层小塔，自主塔北门拾级而上，过塔心室可达二层回廊，廊内壁置佛龛，外设平座。自二层西门入塔心室，左转出北门即达三层平座。平座宽敞，周边砖砌栏板，显得格外开朗。塔身东、西面为假门，余四面为斜方格假窗。

　　第四层即华塔壁塑部分，是华塔精华之所在，通体彩塑力士、兽首、狮、象、佛、菩萨等艺术造型，并以八角八面交叉布局，整体造型富于变化，错落有序，甚为华丽，恰似一处五彩缤纷的小型雕塑艺术之宫。

　　最上为塔之顶层，有高高耸起的八脊青塔顶，顶之最上冠以仰莲宝珠。

　　清乾隆帝曾二次登临华塔拈香作诗，题写匾额。

辛丑暮春瞻广惠塔作

乾隆四十六年（1781年）三月

广惠花塔由来称，亭亭杰竖玲珑仍。

拾级自应骋望远，而我来路远倍增。

一万已然八如是，见与不见何殊此。

辛巳之迹奚必循，古稀天子今老矣。

　　广惠寺院内还陈列着许多碑刻文物。

　　《真定监郡草地里公去思之碑》碑首，元代晚期遗存。碑额为铁线小篆，碑首带有典型的元代龙纹雕刻特征，为六龙盘绕的工艺。

重修会馆过庭碑

　　原为南关山西会馆碑刻，后用于修筑护城河石桥。2001年7月护城河石桥重修时被发现。该碑主要记述了山西会馆由明代晋宁庵发展而来，后扩建重修及山西会馆建筑布局等内容。

广惠寺多宝塔记

　　此碑刻立于明嘉靖二十七年(1548年)。碑文主要记述了明正统十二年(1447年)至景泰二年(1451年)重修广惠寺佛殿僧廊及弘治八年(1495年)重修塔座和弘治十四年(1501年)建地藏殿等事宜。

重修广惠寺塔殿记

　　这块碑刻立于明嘉靖三十一年（1552年）。至于撰写碑文及题字的人是谁，已不可考。碑文主要记载了嘉靖三十一年时广惠寺塔殿被重新修缮的情况。

重修阳和楼记

　　碑刻立于明弘治十三年 (1500年)，大学士石珏撰文。碑文主要记述了明弘治十二年 (1499年)真定知府熊逵重修阳和楼之事宜。
　　此碑原立于阳和楼上的碑亭。

　　这尊赑屃头部向一侧偏转，是少见的“歪头”造型，整体由整块青石雕凿而成，表面带有明显的岁月风化痕迹，背部预留有安置碑身的凹槽，原本是驮载古碑的碑座。年代不详。

二、临济寺

　　临济寺，又名临济塔院，始建于东魏孝静帝兴和二年（540年）。寺内核心建筑为澄灵塔，1983年，国务院确定其为汉族地区全国重点寺院。2001年，临济寺澄灵塔被列为全国重点文物保护单位。澄灵塔被公布为国宝。
　　唐代高僧义玄禅师于唐大中八年（854 年）驻锡此寺，创立临济宗，因禅风“单刀直入、机锋峭峻”而闻名，义玄禅师发明“四喝八棒”法门，成语“当头棒喝”便源于此。
　　临济宗后来传入日本，成为日本佛教主要宗派之一，日本僧人荣西等曾多次前来朝拜祖庭，寺内传灯堂供奉有日本临济宗祖师法相。

　　中国的寺院最初是以塔为中心，逐渐过渡到塔、殿并重，最后转变为以佛殿为主体的格局。

　　临济寺的建筑布局基本上是以塔为中心，说明该寺属早期建设的寺院。

　　山门殿也是天王殿，黛瓦红墙，单檐歇山顶，正脊两端饰有鸱吻，是辟火镇宅的瑞兽；门前有石狮一对，体态健硕，昂首挺背。

　　穿过山门殿就是塔院，塔院正中矗立着宝塔－澄灵塔。

　　澄灵塔，是临济宗创始人，义玄禅师的舍利塔。唐咸通八年（867年），义玄禅师在大名府圆寂后，他的舍利分而为二，一分留大名，一分运镇州（今正定），建塔存藏。唐懿宗皇帝钦封为“慧照禅师”，赐塔名曰“澄灵塔”。

　　清雍正十二年（1734年）世宗胤帧加封义玄为“真常惠照禅师”。寺院奉旨在塔第一层正面圆拱形门楣上端镶嵌篆书“唐临济惠照澄灵塔”石匾。

　　澄灵塔，举高30.47米，为砖仿木结构密檐塔。

　　塔下面为一宽大石砌基座，正中砌八角形石质塔基，之上为砖砌须弥座。须弥座束腰及平座的栏板上雕有奇花异鸟。上部刻三周莲花座。

　　九级塔身端立于仰莲之内，和所有密檐塔一样，塔身第一级基高，四面设有对开式假门，四侧面设假窗，转角做圆形倚柱，雕刻精细，独具匠心。

　　以上八级相距较近，层层出檐，塔以跳出的斗拱承托。各斗拱设计精巧，富于变化，重檐密布的塔身之上置塔刹。
　　1985年，在有明禅师主持下，进行了修葺，使玲珑别致的澄灵塔。正定人送一雅号“青塔”。

　　不二门殿是临济寺山门区域的核心标志性建筑，它承接了古临济寺山门的历史功能，是游客与信众踏入寺院核心禅区的第一道仪式性空间。

　　大雄宝殿，是本寺第一重殿，面阔五间，进深四间，单檐歇山顶建筑。（正在维修）
　　殿内正中供着樟木雕刻的释迦牟尼佛像，两旁为其弟子，迦叶和阿难，释迦牟尼背面是观世音菩萨。北墙东边为文殊菩萨，西边普贤菩萨。东南角供地藏菩萨。殿的东西两侧为十八罗汉木雕像。

　　石雕香炉，多层塔式造型。底部是双层莲瓣样式的镂空石基座；炉身主体为鼎式结构，两侧带有向上舒展的朝冠耳，下接三只雕刻兽首的足，炉腹位置清晰刻有“臨濟祖庭”四字；炉身中段开设多个葫芦形镂空窗洞，既可以散出香烟，也装饰有龙纹等传统吉祥浮雕；顶部是双重仿中式传统屋檐的炉盖，最顶端托举着一颗宝珠形的石质塔刹。

　　法乳堂，位于大雄宝殿东侧。正中供菩提达摩禅师木雕像；东位为慧能大鉴禅师像；西位为临济义玄禅师像；东墙刻《正法眼藏·禅宗佛祖源流》；西墙刻《中国临济宗源流》。

　　传灯堂，位于大雄宝殿西侧。供奉日本临济宗始祖荣西（中）、南浦绍明（东）、黄檗宗隐元（西），纪念法脉东传。

　　圆通殿（二层楼阁，下层）：供千手千眼观音；上层为藏经楼。

　　东配殿，下层禅堂，上层药师楼。

　　三圣殿（西配殿），供西方三圣（阿弥陀佛、观音、大势至）。

　　有明禅师纪念馆：位于塔西侧，纪念第 45 代方丈释有明（1916–2010）。

　　临济寺内留存有多块极具历史与文物价值的古碑刻。

《重茸拓建临济禅寺碑文》碑。

　　２００２年５月立，傅金铃撰文并书。

　　临济正宗碑铭

　　这通碑刻的渊源可追溯至元代至大二年（1309年），由元代著名书法家赵孟頫奉敕撰文并书写《临济正宗碑》。全文共有六层大意，叙佛法的原理与禅宗的由来等。中心意思是介绍了临济宗海云印简一系的发展，以及海云弟子从元成宗统治者的手里获得了敕赐，给予“临济正宗之印”。
　　明正德十六年（1521年）临济寺重修完工后新立。由王饼撰写记文，郭希愈书写，记录当时寺院完整建筑格局。

《重修临济塔记》碑

　　碑文记录了正德年间临济寺整体重修的完整始末，明确当时寺内已恢复山门、大雄宝殿、澄灵塔、祖堂及配套僧房等全部建筑。
　　撰文者：明代进士、曾任直隶常州府江阴县事的正定郡人王饼。
　　书丹者：郭希愈
　　明正德十六年（公元1521年），岁次辛丑秋七月吉日立。

　　《钦命直隶正定等等处地方总镇都督府舒捐重修临济寺碑记》
　　这通《钦命直隶正定等等处地方总镇都督府舒捐重修临济寺碑记》，对应的是清道光十年（1830年）正定总兵舒通阿出资重修临济寺时所立的碑刻。
　　这次重修还调整了临济寺的殿堂布局，将原本位于大雄殿后方的祖师殿移至两侧，理顺了佛与祖师的尊卑位次，是清代临济寺发展历程中一次重要的修缮记录。

《镇州临济慧照祖师法语》碑

　　《镇州临济慧照禅师语录》（简称《临济录》）是记载义玄禅师言行的语录集，由其弟子慧然编集，内容包含“四料简”（夺人不夺境、夺境不夺人、人境俱夺、人境俱不夺）、“四喝”、“四宾主”等禅法，是临济宗最重要的典籍。
　　落款为“辽宁大学八秩王前书”，由王前教授书写。２００２年５月立。

《真定守府题名记》碑

　　《真定守府题名记》碑属于明代地方军事系统的武官题名碑。明嘉靖四十三年，即公元1564年立。