2026年春听课笔记十三

美乐乐

本课程的学习早已结束，常犯拖延症的我今日补记些学习内容。

2026年6月26日，《世说新语》第十三节课。

今天董老师要讲述《世说新语》之雅量。

雅量，《世说新语》编录排队在第六。前五是德行、言语、政事、文学和方正。书中的编撰，收录的都是前朝人士的逸事，刘义庆是闲着没事做吗？在乱嘈嘈的南北朝，把孔门四科排在最前，就充分体现出刘义庆的智慧了。

雅量，指恢宏不凡的气量。本门共有42条。

雅量，董老师从三国时期的周瑜故事开始。

董老师说大家都知道诸葛亮三气周瑜的故事，周瑜不仅置气，还枉送了性命，但这是野史的记载。《三国志·吴志·周瑜传》写周瑜用了“雅量高致”四个字。经董老师一说，我深感自己学识浅薄，把罗贯中的《三国演义》当成了真的历史。

什么是雅量？什么是量？

雅量指宽宏的气量。魏晋时代讲究名士风度，这就要求人们注意行为举止，要旷达潇洒，强调七情六欲都不能在神情态度上表露出来。不论心中怎么想，只能深藏不露，要显得处变不惊，若无其事。表现出来的应是宽容、平和。

我本以为接下来要开讲雅量第六里故事了，董老师却列举德行1.3，用“郭林宗至汝南，造袁奉高”的事来阐述了量与清、与浊的微妙变化。

郭林宗：郭泰（128年～169年），字林宗，太原郡介休县人（今山西省介休市）。东汉名士，博通群书，擅长说词，名重洛阳，被太学生推为领袖，与李膺等人友善。后为避祸而闭门教授，弟子达千人。与许劭并称“许郭”，

袁奉高：袁阆，汝南郡慎阳（今河南省驻马店市正阳县）人。东汉名士。官至太尉掾，与黄宪、陈蕃友善。

黄叔度：黄宪（109 ～159），东汉隐士。出身贫贱，德行高迈，时人称其为颜渊复生。其父为牛医。后人用“牛医儿”来比喻出身贫寒，但才华出众声名远播的人。

郭林宗曰：叔度汪汪如万顷之陂，澄之不清，扰之不浊，其器深广，难测量也。

陂：bēi 池塘。多音字。

“万顷之陂”，成语。原指面积广阔的池塘，后比喻人度量宽广。

刘孝标注引《泰别传》：“奉高之器，譬诸泛滥，虽清易挹也。”挹：舀水。意思就是人的才学虽然清白但浅显，容易被人看透。

上善若水，经常被点名引用。《道德经》曰：浑兮其若浊。又曰：水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

那么怎样的“浊”是人能接受的？

董老师由此娓娓道出一个人：山涛。

在讲嵇康时，我读了教材中的《与山巨源绝交书》，山涛和嵇康都是“竹林七贤”中的人物。山涛由选曹郞迁官，欲荐嵇康代其原职，但嵇康不愿与当时专权的司马氏集团合作，毅然拒绝，并作书与其绝交。这件事情为嵇康最终被杀埋在下了伏笔。这让我立马给山涛戴上一顶帽子，叫“隐形杀手”，并定性为小人。但我的偏执并没得到扩大，董老师来纠偏了。

董老师讲山涛的雅量。讲山涛为何与嵇阮并列。

在《世说新语》贤媛19.11故事开头，就写“山公与嵇、阮一面，契若金兰。”三人只见了一面，就成了情意相投的朋友。山涛的妻子总结了原因，说山涛“才致殊不如，正当以识度相友耳。”这里的“度”指器度气量，山涛的为人处世确实不凡，否则怎么能入得了嵇、阮之眼呢。

在赏誉8.10:王戎目山巨源：如璞玉浑金，人皆钦其宝，莫知名其器。意思就是王戎评山涛：如璞玉浑金，人人都钦羡他人才的珍贵，却估量不出他的才能到底有多大。

孔子曰：君子不器。出自《论语·为政》。

君子：古代地位高的人。后指人格高尚的人。

何谓“器”？《易经·系辞》：“形乃谓之器。”，“器”就是“形”；何谓“形”？“形”，就是“相”。何谓“君子不器”？就是“君子不相”。

《易经·系辞》有一句：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”形而上是无形的道体，形而下是万物各自的相。被万物各自的形象与用途束缚，就不能领悟、回归到无形的道体之中。

越是追究，越觉得深刻。十分感谢有百度小帮手。回归“君子不器”，意思是君子之道无所不用，不像器具那样仅限于在某一方面起作用。强调治学贵在融会贯通，不以一才一艺为贵。

又有《道德经》老子曰：“大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形”。“大器晚成”原指大的器物需要长时间才能做成，后比喻能担当大事或做出大事业的人成就比较晚。

政事3.7，言语2.78，都是写的山涛的器量，山涛的雅量成就了山涛。山涛在任司徒选官时，能“周遍百官，举无失才，凡所题目，皆如其言。”在皇帝坚用陆亮时，山涛“与公意异，争之，不从”，后来陆亮就因贿赂案而被撤职了。山涛对薪资的态度，谢玄这样回答谢安的提问：“当由欲者不多，而使与者忘少。”意思为：大概是因为山涛的要求不多，从而使得给予的人不觉得少。

来自董老师的教参：

山涛器量的启示。

山涛身处乱世，尽管周围的政治环境是那么的黑暗，但他没有同流合污，而是在一个重要的职位上尽心尽力把事情做好。面对黑暗，像嵇康那样高举反抗旗帜的精神领袖当然是需要的，但更需要有人把这局面稳定下来，在乱世中，为黎民百姓做点实事。

因此，当我们说要“君子不器”，要“大器晚成”，要做“璞玉浑金”，不用那么严格地辨别清和浊的时候，并不是在鼓励一事无成—我们俗话说的不成器。而是我们不应该让自己局限在某一端，要消除偏执，打破成规，在必要的时候，可以做任何事。像山涛那样，委曲求全，受点名誉之损算什么？山涛的器量，是“澄之不清、扰之不浊”的无量之量。

这是山涛的雅量。《世说新语》之雅量还有哪些，且听下回分解。

校园里，紫薇当值。

阳湖太极拳差不多教完了动作，张老师为我们展示，希望我们常练常新，结果不可言说啊。

我先收录于此吧。

花常开，日子也要过好。