倾听汉中历史的回声—丙午踏青46

金国钧

4月26日下午，从古汉台步行至拜将台。拜将坛是当时刘邦受封汉中王并拜韩信为大将举行仪式的场所。
开阔的铺装广场两侧整齐排列仿古黄旗，整体氛围庄重开阔。韩信是淮阴人，人很有才，年轻时候很不得志。
“拜将壇（坛）”，为仿汉代规制的歇山顶木结构建筑。实际韩信来投靠刘邦时，刘邦一开始也是看不起他，韩信得不到重用，于是选择出走。
舒童提名。萧何知道后连夜追赶，终于在汉中留坝县马道镇的“寒溪”被萧何追回，这就是历史上非常有名的“萧何月下追韩信”的故事。
拜将坛建造在高耸的青砖台基之上。萧何对刘邦说“韩信是国士无双，不可多得的人才。如果你想夺得天下，必须要重用韩信” 。

　　刘邦终于相信了萧何的话，于是“择良日，设坛场，具礼。”特意建一座拜将台，拜韩信为大将。

拜将台是体现公元前206年韩信明修栈道，暗渡陈仓，大败章邯军，一举拿下关中地区，使刘邦得以还定三秦的伟大时刻。 拜将坛景区专门装修布置了“天汉古韵—汉中历史文物展”常设展厅，展馆红白配色，灰瓦覆顶，带着简约大气的汉风气质。 前言。她因汉水而得名，被誉为“天汉”。集数千年之文脉，展大汉之雄风，这里是“汉家发祥地”。
展厅由四合院组成，馆内展品从史前至明清时期，结合史料一起观展，收获的都是硬核干货。 第一单元：曙光初现—史前时期的汉中。早在旧石器时代，汉水流域就生存着原始先民，汉中市境内已发掘出43处旧、新石器时代遗址。 以南郑区龙岗寺遗址、疥疙洞遗址、西乡县李家村遗址最有代表性，这些遗址内出土的文物，再现了汉中石器时代的社会面貌。
大量的石器出土。打磨的石斧、石刀，几千年前汉中先民就是靠这些简陋的工具建设家园，狩猎求生，粗糙的石头正是人类最早的生存神器。
箭头，骨锥。这里发现众多的旧、新石器时代的文化遗址、遗物和遗迹，既反映了远古先民在汉中形成、演进的过程和生存、发展的状况，也证明了地处长江支流汉水上游的汉中，同样是中华文明的摇篮之一。
第二单元：古褒气象—商周时期的汉中。夏朝是中国古代第一个王朝，有褒氏因助大禹治水有功而在汉中地区建立了褒国，以后在周武王伐纣时，出兵助周打败商纣王，褒国雄居秦岭以南，被称为“周南”。
春秋战国时期,汉中成为我国南北政权争夺的战场,秦、楚、蜀、巴在此多次争战,留下了丰富的文化遗存。城固、洋县出土的精美青铜器,都昭示了汉中曾经的繁荣昌盛,为华夏青铜文明增添了光辉的一页。
商代铜兽面具，战国陶豆。
乳钉夔凤纹瓿，商代。兽面纹铜瓿（bù)。夔纹方罍。牛觥。兽面纹提梁卤等。
第三单元：大汉源脉—秦汉时期的汉中。秦王嬴政，横扫六国，统一中国。废分封，行郡县，汉中成为全国三十六郡之一；秦朝灭亡以后，楚汉争霸之际，刘邦以汉中地区为根据地，以退为进，开创汉朝；东汉末年，张鲁统领汉中三十载，使这里成为全国最安定的地区之一。
在汉中的发展史上，刘邦称汉王，不仅使汉中成为西汉王朝的发祥地，更奠定了大汉王朝400年的宏图伟业，并使“汉”文化符号广播天下，汉人、汉字、汉族、汉语、汉学等具有深刻文化内涵的语汇绵延不绝。
可谓汉中开汉业，汉源铸汉魂。拜将坛是“不拘一格用人才，得人才者得天下”的历史物证。2008年9月，被公布为省级文物保护单位。
“蔡侯纸”。公元114年,蔡伦被封为“龙亭侯”(封地为今洋县)。在美国出版的《影响人类历史进程的100位名人排行榜》中蔡伦排名第七,远在哥伦布、爱因斯坦、达尔文等世界名人之前。
中国古代史学家将张骞出使西域的壮行称为“凿空”,汉武帝封其为“博望侯”,肯定了他开通丝绸之路的伟大贡献。
陶仓。 褐釉陶灶（汉）。
青铜熨斗。
第四单元：群雄相争—三国两晋南北朝时期的汉中。
进入三国时期，汉中风云激荡，曹操两临汉中，刘备汉中称王，诸葛亮在此屯兵、休士劝农、六出祁山，演绎了生动的历史华章。
木牛流马是诸葛亮为解决北伐战争中的粮草运输难题而设计制造的运输工具，为中国古代机械、交通史上的重要发明。从文献记载看，木牛流马应是用于不同道路状况的两种完全不同的运输工具。
木牛先于流马而发明。木牛适合于较为平坦的道路运输，载重量相对较大但速度缓慢；流马更适合于峡谷栈道，载重量相对较小但速度较快。
独特的陂池。田内有五条不规则形田埂将田面分为大小不等的六块,左田埂上有青蛙、鱼、螺,左下田里有青蛙、螺;右下田和中下田内各有鱼一条,右上无物。水田模型为诸葛亮在汉中屯兵时的产物,反映了汉中很早就因地制宜、储水灌溉、发展农业的历史,填补了我国历史上水田模型的空白。
铜扎马钉：铜蒺藜。
铜跪俑灯。
第五单元：山南重镇—唐宋时期的汉中。唐朝时期，汉中是秦岭以南政治军事重镇，唐朝后期德宗和僖宗来此避难，德宗还将年号“兴元”赐给汉中。宋朝初年，汉中地位显赫，朝廷将很多皇亲贵胄册封在此，南宋时期，汉中成为抗金重镇。
山南重镇。唐代的汉中是秦岭以南政治、经济、文化、交通的重镇,汉江平川地区相对富庶。唐德宗赐名“兴元”,汉中政治军事地位提升,成为京畿的战略后方。
绿釉陶龙是来自宋代的高颜值展品，曾作为祈福镇宅的祥兽摆件，龙背向上拱起，曲线自然灵动，满身青绿色釉锈自带复古滤镜。 雕塑珍品–陶俑。宋代三彩仰观佣。陶俑产生于中国古代“事死如事生”的丧葬理念。最早见于安阳殷墟商代王室墓中与人殉一同发现的双手绑缚的奴隶俑。
宋代三彩莲灯侍女佣。至春秋战国时期,社会的进步导致了人殉时代的终结,代替人殉旧俗的随葬俑兴盛起来。
宋代三彩拍击杂剧俑。陶俑是古代各种社会信息的载体,为我们勾勒出古代雕塑艺术发展的脉络及历代审美习尚变迁的轨迹,成为了解中国古代雕塑艺术史不可或缺的珍贵实物资料。
第六单元：交流融合—元明清三清殿汉中。元代在汉中设兴元路总督府，这里开始隶属于陕西省，明代徐达进入兴元，改兴元为汉中，此后延续至今。
彼时，湖广地区移民前往秦巴山区，带来大规模的文化交流和融合，至今对汉中各方面产生深远的影响。
楼台烟雨–宗教世界。宗教在我国的发展源远流长。在南北朝时期,佛教已经深深的融化在中国传统文化之中,完成了中国本土化过程,各地大量涌现了以佛教为主要内容的石窟寺、佛塔等。
明代铜质菩萨造像。此后的佛教在各朝各代均有发展,其宗教造像艺术不断发展,代有变化。道教是中国本土成长起来的一种宗教,汉中是它发展的重要基地。 明代铜质菩萨造像。明末,天主教、基督教、伊斯兰教在汉中传播宗教思想,无不说明汉中在宗教文化上的传播地位,特别是明清时期的一批宗教造像,它们以精湛的艺术从一个侧面展示了汉中宗教发展的历史。
清代童子骑仙鹤铜香薰。童子为盖、鹤身为炉，烟从鹤口溢出，造型灵动，兼具雕塑美感与焚香功能，是典型的“香兽”雅器 。
精美瓷器。明代瓷尊、清代瓷罐。
走出展馆，宽大石阶直通拜将坛碑亭，红柱飞檐，柱上镌刻着历代名人题联，古风氛围十足。拥有馆藏文物近万件的汉中博物馆，无奈舍弃汉中开汉业、韩信生平事迹、汉中旧影、汉中近代革命史迹等展馆的浏览，也没有时间好好欣赏与古迹相得益彰的、别有风味的明清园林，留点下次再来的念想吧！
住宿：汉庭酒店（天汉大道店）；晚餐：汉中市景玉小厨。