<p class="ql-block"> 湖南省博物馆，位于长沙市开福区东风路50号，是中国首批国家一级博物馆，中央地方共建的八个国家级重点博物馆之一，湖南省最大的综合性历史艺术类博物馆。</p> <p class="ql-block"> 湖南省博物馆始建于清光绪二十三年（1897年），今馆址为其新馆，启用于2017年11月29日，2022年7月30日由湖南省博物馆更名为湖南省博物院，2025年10月复名为湖南省博物馆。总占地面积4.9万平方米，总建筑面积为9.1万平方米。</p> <p class="ql-block"> 因马王堆汉墓现场仅开放三号墓坑展示（即利苍之子墓），一、二号墓坑已回填。墓坑内等比例复原的棺椁等场景、出土文物均转移至湖南省博物馆“长沙马王堆汉墓陈列”展出，陈列馆中可观赏到辛追夫人遗体、素纱单衣、漆器，帛画等珍贵文物。</p> <p class="ql-block"> ｛长沙马王堆汉墓陈列｝</p><p class="ql-block"> 马王堆汉墓位于长沙市芙蓉区东郊四千米处的浏阳河旁的马王堆街道，是西汉初期长沙国丞相、轪侯利苍的家属墓地。该墓葬是湖南地区迄今（截止2023年6月）保存最为完整的汉代王侯墓群，也是20世纪世界最重大的考古发现之一。</p> <p class="ql-block"> 墓地占地面积5243.8平方米，为西汉初期典型列侯级墓葬。1976年，马王堆汉墓遗址被公布为湖南省文物保护单位，2013年3月5日该墓葬被列入第七批全国重点文物保护单位。2016年6月马王堆汉墓被评为“世界十大古墓稀世珍宝”之一；2021年10月18日入选全国“百年百大考古发现”。</p> <p class="ql-block"> 1、惊世发掘</p> <p class="ql-block"> ｛墓葬形制｝马王堆汉墓三座墓葬中均为北侧有墓道的长方形竖穴墓，墓坑深度均在10米以上。墓地原为浏阳河下游冲积平原中隆起的一片土丘，长约500米、宽约230米，东西各有一圆而平的土冢，相距20余米，底部相连，远观形似马鞍，故有马鞍堆”之称。一号墓规模最大，墓坑南北长19.5米、东西宽17.8米、深16米。</p><p class="ql-block"> （马王堆汉墓地理位置图）</p> <p class="ql-block"> 墓葬填埋结构由上到下分别为封土层、夯土、白膏泥、木炭，最后才是墓室。木炭层和白膏泥层起到密封、隔绝氧气、防潮的作用，其中白膏泥层厚1-1.3米，木炭层厚0.4-0.5米。考古发掘显示，马王堆是先在土丘上挖出墓坑的下半部，再用版筑法夯筑出墓坑的上半部和墓道，入葬后填土夯实，筑起高大的坟丘。</p> <p class="ql-block"> 《太平寰宇记》</p> <p class="ql-block"> 清《大清一统志》</p> <p class="ql-block"> 清光绪《长沙县志》</p> <p class="ql-block"> 清嘉庆《长沙县志》</p> <p class="ql-block"> 3号墓（利豨墓）</p> <p class="ql-block"> 墓葬剖面图／发掘现场</p> <p class="ql-block"> 俯视图／偶人</p> <p class="ql-block"> 竹筐出土图</p> <p class="ql-block"> 填土中发现的铜“半两”钱</p> <p class="ql-block"> 纪年木牍</p> <p class="ql-block"> 三位墓主死亡或下葬年表</p> <p class="ql-block"> 椁板揭开过程</p> <p class="ql-block"> 1号墓（辛追墓）</p> <p class="ql-block"> 木炭／白膏泥／夯土／封土</p> <p class="ql-block"> 辛追夫人（一号墓墓主）尸体的保存状态极为独特，从外到内依次为椁室、外棺、中棺、内棺和锦饰内棺层层相套，共有四层棺。</p> <p class="ql-block"> 棺椁的严密结构和特殊材料对随葬品的保存起到了关键作用，尤其是一号墓中保存完好的女尸和大量易腐文物。</p> <p class="ql-block"> 周总理等领导-关于辛追遗体解剖新闻稿的批示（复制品）</p> <p class="ql-block"> 周总理等领导-关于1号汉墓文物是否展出的批示（复制品）</p> <p class="ql-block"> 周恩来总理-关于文物和古尸展出的批示（复制品）</p> <p class="ql-block"> 2号墓（利苍墓）</p> <p class="ql-block"> 发掘现场</p> <p class="ql-block"> 周恩来总理批示</p> <p class="ql-block"> 铁夯锤</p> <p class="ql-block"> 出土偶人</p> <p class="ql-block"> 椁室</p> <p class="ql-block"> 马王堆二号墓出土的“利苍”印章，与《史记》相互佐证，当“仓”与“苍”可以通用，证明二号𦻒主确实是第一代轪侯、长沙异姓诸侯国丞相利苍。</p> <p class="ql-block"> 墓主</p> <p class="ql-block"> 遣册“家丞一人”、“家吏十人” ／“轪侯家丞”封泥</p> <p class="ql-block"> “利豨”残存封泥及复原图</p> <p class="ql-block"> 漆几使用示意图</p> <p class="ql-block"> 角质矛</p> <p class="ql-block"> 汉画像·舞矛图</p> <p class="ql-block"> 角质长剑／角质剑</p> <p class="ql-block"> 剑首／剑格／剑彘／剑珌🗡️</p> <p class="ql-block"> 兵器架</p> <p class="ql-block"> 兵器架出土图</p> <p class="ql-block"> 帛画（车马仪仗图）</p> <p class="ql-block"> 车马仪仗图</p> <p class="ql-block"> 戈复原图</p> <p class="ql-block"> 木弓</p> <p class="ql-block"> 辛追墓漆棺·“怪神张弓”图</p> <p class="ql-block"> 小竹扇</p> <p class="ql-block"> 汉画像·执“便面”图</p> <p class="ql-block"> 木杖</p> <p class="ql-block"> 辛追持杖图</p> <p class="ql-block"> 利苍丞相</p> <p class="ql-block"> 《汉书》、《史记》关于“利苍”的有关记载。</p> <p class="ql-block"> 汉初郡国分布示意图</p> <p class="ql-block"> 错金铜弩机</p> <p class="ql-block"> 长沙国疆域变迁示意图</p> <p class="ql-block"> 《汉书》</p> <p class="ql-block"> 轪侯与长沙国、汉朝关系表</p> <p class="ql-block"> T形帛画·辛追肖像／辛追夫人</p> <p class="ql-block"> “妾辛追”印</p> <p class="ql-block"> 玳瑁擿／竹擿／角擿</p> <p class="ql-block"> “长沙丞相”铜印</p> <p class="ql-block"> “利苍”玉印</p> <p class="ql-block"> “轪侯之印”铜印</p> <p class="ql-block"> 生活与艺术</p> <p class="ql-block"> 马王堆汉墓-香料药物九种</p> <p class="ql-block"> 炉盘</p> <p class="ql-block"> 熏香示意图</p> <p class="ql-block"> 两尊着衣女侍木俑，身着交领右衽长袍，腰系带，头戴巾帻，姿态端正。</p> <p class="ql-block"> 木俑表面残留有彩绘痕迹，衣纹线条流畅，细节刻画入微。它们是墓主人身份与地位的象征，也是汉代服饰制度与木雕工艺的实物见证。</p> <p class="ql-block"> 这些木俑并非简单的陪葬品，而是“侍奉”墓主人在另一个世界继续生活的“仆人”，反映了当时社会对死后世界的想象与安排。</p> <p class="ql-block"> 展示的是辛追夫人墓中的卧具组合：一张铺有编织席面的木榻、一个彩绘漆屏风，一把长柄扇和一个木制衣架。漆屏风以红、黑、绿三色绘出几何纹样，工艺精湛；长柄扇为竹编扇面配木柄，是夏日纳凉之物；木榻则模似了墓主人生前休憩的场景。这些物品共同构建了一个舒适、雅致的是空间，体现了汉代贵族对生活品质的追求。</p> <p class="ql-block"> 木灯</p> <p class="ql-block"> 彩绘陶熏炉／茅香、佩兰、姜</p> <p class="ql-block"> 陶灯</p> <p class="ql-block"> 马王堆汉墓香具</p> <p class="ql-block"> 千金之家</p> <p class="ql-block"> 陶“郢称”、陶金饼</p> <p class="ql-block"> 竹笥中的陶“郢称”</p> <p class="ql-block"> 陶“半两”钱／竹篓</p> <p class="ql-block"> 竹篓中的陶“半两／竹笥中的陶珠玑袋</p> <p class="ql-block"> 陶珠玑／缣囊／聂币</p> <p class="ql-block"> ｛木犀角｝呈圆锥状，底部涂有橙红色颜料，上部保留木材原色，大小不一，排列整齐。</p><p class="ql-block"> 犀角在古代被视为珍贵药材和辟邪之物，象征权利与财富。由于真犀角稀有，汉代贵族常以木制仿品替代，用于陪葬，体现“事死如事生”的观念。</p> <p class="ql-block"> ｛木象牙｝呈长锥形，一端尖锐，另一端较粗，表面光滑，部分用细绳或金属丝固定。颜色为浅木色，形态逼真。</p><p class="ql-block"> 象牙在古代是奢侈品，象征财富与地位。木象牙作为明器，用于模拟真实象牙，满足墓主人生前对珍奇物品的拥有欲，也反映当时社会对“象”这一神兽的崇拜。</p> <p class="ql-block"> 木璧／竹笥</p> <p class="ql-block"> 竹笥中的木璧</p> <p class="ql-block"> “轪侯家丞”封泥</p> <p class="ql-block"> 财富木牌</p> <p class="ql-block"> 财富遣册</p> <p class="ql-block"> 马王堆汉墓出土文物保存之完好、器物之多样、制作之精美、内涵之丰富前所未有，至今仍是衡量汉初社会发展的实物标杆。这些文物不仅展示中国古代文明的高度成就，还在全球视野中成为中国古代文明的象征，增强了世界对中国古代文明的理解。</p><p class="ql-block"> 阿德 2026年8月记录于上海</p>