2026 新春粤东之旅（21） 进贤门 揭阳学宫

QiHang

　　离开 古榕武庙，到 进贤门 去，途经 世光堂。

　　揭阳市基督教会世光堂，坐落于揭阳古城区中心榕城区新兴北路，是潮汕地区具有重要历史底蕴与人文特色的宗教文化地标。

该堂由英国传教士 施饶理 于1866年创立。

世光堂 于2017年启动重建，并于2024年12月1日正式落成启用。

　　建筑设计秉持基督教中国化理念，巧妙融合传统书画意象，以竹简、书卷为灵感，呼应揭阳“书画之乡”的人文气质。

建筑风格简洁优雅、色调柔和，体现岭南建筑独特的和谐美学，成为传统与现代深度交融的典范。

　　进贤门 在今揭阳榕城新兴路口，正面朝东。

揭阳 原有东、西、南、北四门，进贤门为第五城门，因通抵揭阳学宫，取增进贤士之意，故称“进贤门”。

进贤门 是揭阳古八景之一，称“谯楼晓角”，雄伟壮观，是揭邑名城的历史文物。

2015年12月10日，进贤门 被广东省人民政府公布为第八批广东省文物保护单位。

　　据学者考证，进贤门 是同 揭阳学宫 同时建起来的，即南宋绍兴十年（1140年）。

但也有学者根据文献提出，其始建时间或为绍兴十七年（1147年）。

明代宋兆禴《进贤门记》载“进贤门，古门也”。

明天启二至三年（1622～1623），知县 曾应瑞“重开”了 进贤门，应是从废墟上重建的。

　　20世纪40年代，因为要改造旧城，揭阳古城墙及东、南、西、北4个门全拆掉了，独独保留下了进贤门。

50年代，进贤门 被改造为门、楼、亭合一的街心公园景观建筑。

1985年在城楼前置石狮一对，围以花圃，近旁配以雕塑喷水荷花，与古色古香的城楼相映成趣。

进贤门 几经整修，现右边配上“三江之源”，左边竖立“碑记”，为历史城楼锦上添花。

　　民间传说，唐、宋时期此地出过七位贤士，刻“进贤门”石匾埋于地下；明代又出七位贤达，建门时挖出石匾，故有“前七贤”设、“后七贤”开之说 。

明天启年间，知县 曾应瑞“重开” 进贤门，旨在改善学宫风水、便利交通，以期‘振人文而消厄运’。

　　重开后，揭阳 科举出现“龙飞首盛”景象，如崇祯元年 郭之奇、黄奇遇 等人中进士。

　　进贤门 城楼建筑分三层，下层为瓮城门，中层为城楼，上层为琉璃亭阁。

门楼通高16.77米，纯杉木结构。首层三进五间，四周配以花窗活牖，南、北两侧各有一门亭，屋面四周起翘。上层为八角亭阁，屋面是八角攒尖琉璃顶。飞檐翘角，朱栏雕栋，雅致堂皇。

整个建筑古朴大方，是国内罕见的一座由城门、城楼、亭台三合一组成的单体建筑。

　　明、清时期，城楼上设有更夫，每当残月西斜，晨曦初现，更夫吹响报晓号角，角声随晨风传遍全城，“谯楼晓角”因此得名，列为 揭阳 八景之一 。

　　传早年间 揭阳 的地方官赴任都要从 进贤门 走过，以取个好意头。

而 揭阳 人男子娶妻或者学生升学，都要在 进贤门 里走上一遭，说是如此便会妻子贤惠、学子高中。这个习俗至今还保持着，常有家长带着即将考大学的孩子来 进贤门 里走上一遍或者绕城楼转上几圈。

　　揭阳诗人 贝闻喜 有诗一首，专赞进贤门，诗云：雕梁画栋古城楼，历尽沧桑数百秋。装扮新姿迎盛世，莲花出水更清幽。

　　历史车轮滚滚向前，进贤门已成为古城的文化符号，象征着“思贤若渴、见贤思齐”的情愫。

进贤门 也是“揭阳榕城历史文化游径”的重要节点，连接着 揭阳学宫、城隍庙 等历史文化景点。

从 进贤门 走过，到 揭阳学宫 去。

　　揭阳学宫 前广场有石刻横匾，上有明代兵备道 杨芷 所书“太和元气”四个大字。

太，通“大”，至高至极。和，指对立面的均衡、和谐和统一，“太和”指天地、日月、阴阳会合、冲和之气；“元气”原意为形成世界的原始物质，将“金、木、水、火、土”这五行称为“ 元气”，世界上万事、万物都是由五行构成。

　　在这里，“元气”为天地、日月、阴阳会合之气，是生长万物的根本。

　　孔庙最南端的建筑是“腾蛟、起风”二亭，民国期间已被拆除，现改建为两座牌坊。

　　揭阳学宫 又称“揭阳孔庙”“文庙”“红学”，位于揭阳市榕城区韩祠路口东侧。

揭阳学宫 是全国现存规模宏大的府、县级孔庙，仅次于山东曲阜的孔庙，位居第二，也是广东三大学宫之一 。

始建于南宋绍兴十年（1140年），清光绪二年（1876年）重建 。

揭阳学宫 是古代祭祀孔子、培养 揭阳 学子的官办最高学府。

揭阳学宫 现存建筑组群由21座单体建筑构成，占地面积约16000平方米。

揭阳学宫 是广东省内以“周恩来同志革命活动旧址”命名的文保单位

2013年3月5日，揭阳学宫 被中华人民共和国国务院公布为第七批全国重点文物保护单位 。

　　孔庙自宋景定六年（1265年）之后即建有 棂星门，揭阳孔庙 也不例外。

门为纯石结构，5根石柱间有3门，冲天柱为宝顶，两侧为云枋龙首（实即华表），正面石刻“棂星门”三字，为揭阳籍书画家 孙星阁 书。

　　据《后汉书》载：“灵星，天田星也。欲祭天者，先祭灵星。”设此门即含孔子“与天地神祇并重”之意。

据清人陆敬安考证，说“棂”字原为“灵”，因《元史》笔误，后世遂以讹传讹而沿用 。

　　揭阳学宫现存的建筑群体，基本依照《清式营造则例》设计和施工，是同期南方官学建筑的代表作。

清光绪二年（1876年）重建后，把孔庙“原基坐西北壬子向东南丙午之间”，改变为“坐东北癸丑向西南丁未之间”。

建筑风格则是在原有宋明风格上继承和发展，运用清代建筑手法，红瓦绿檐，结构也很严谨 。

　　揭阳学宫 采用高台基宫殿式的三路五进、左右对称建筑布局 。中轴线主要建筑物有照壁、棂星门、泮桥、泮池、大成门、东西庑、大成殿、崇圣祠等。

主体建筑均为高台基、大圆柱、红瓦绿檐，造型富丽堂皇，庄严肃穆，具有明清古建筑的风格和鲜明的潮汕古建筑特色，是岭南地区同类建筑中规模最大、配套建筑最完善、保存最完整的历史建筑组群，有“粤东古建筑明珠”美誉。

　　进 棂星门 即为 泮池，池呈眼镜形状，上有石拱桥横跨。

泮池西侧是 玉振门，东侧是 金声门，分别通向东西两路建筑。

过 泮桥 即为 大成门。

　　揭阳学宫始建于宋绍兴十年（1140年），经宋、元、明、清的天灾兵燹，虽屡遭摧毁，但都得到重修。较大型重修重建次数近20次 。

明弘治十七年（1504年），云南举人 童琰 任职揭阳知县，第三个月即大举兴建尊经阁，广储图书。

清光绪二年（1876年），知县 夏献铭 主持重修，历时5年，耗银近两万两。大成殿内孔子的牌位改为塑像。

　　作为古代 揭阳 的唯一官学，揭阳学宫 不仅是 揭阳 古城的历史文化地标，也是古城千年文脉的源出之地，自宋至清培育了众多的优秀人才。

在儒家思想文化的影响带动下，揭阳 大地崇文重教的薪火也绵延不息，揭阳 自古就有岭南“海滨邹鲁”之雅称，至今仍是全国有名的文化之乡。

大成门也称殿庭门、仪门，屋脊饰以通花嵌瓷，正中置一蓝色宝瓶，左右各塑鳌鱼吻脊。
　　门上方悬乾隆皇帝书“大成门”木匾，正门左右各有石鼓一只，三面大门又饰以门钉、镈首，门槛很高。
　　两侧各有一厢房，东为名宦祠，原祀历代来揭主政而有政绩者。西为乡贤祠，原祀历代揭阳籍有名官吏。现名宦祠为揭阳市博物馆古籍室，藏有各种典籍约20000册。 从 大成门 跨过一个30多米长的天井，便是 大成殿。在 大成殿 后面14米处为 崇圣祠。
大成殿 前方天井两侧分别是东西庑，长近40米。紧接东西庑以北为东西斋，斋比庑低矮狭长，各45米，原为神橱、斋膳房，是祭祀斋戒的地方。斋是庑的延伸建筑，二者相连计80多米，用来突出中路建筑物，并把大成殿、崇圣祠等形成封闭式庭院建筑。
　　西路建筑从南往北依次是 土地祠、文昌祠、节孝祠、享祠等。其格局属硬山顶复土红瓦，没有水局厝头，规整有序。节孝祠往西又建有两斋、训导署三进院落。
　　东路建筑依次是 忠孝祠、忠义祠、明伦堂、教谕署等，其建筑平面规整，硬山顶土红瓦，为潮汕建筑的水局厝头。 大成殿前，天井两侧的东西庑，廊柱间装宫式半窗。东西庑不仅把主要建筑物连接起来以便挡风遮阳，也为了强调主体建筑的庄严，而这些设计是根据潮汕地区炎热多雨的气候而建成的。
学宫东西两路建筑都是围绕中轴线建筑的，基本对称。沿大成殿展开，空间由窄到宽，建筑由少到多、由低到高。
　　总体的布局追求对称、规则、方正、直线，从而形成一种至为庄严的布局形制。儒家那种稳定的秩序感，温和敦厚的风格在 揭阳学宫建筑上都充分体现出来。
　　揭阳学宫 的文化价值在于它给人提供了北方文化南移，以及儒学在岭东传播的实物研究资料。

大成殿 建在台基上，台基高1.4米。

　　大成殿 前有露台，露台两侧设台阶连接天井甬道，四周筑石栏杆。

大成殿 高15米，平面接近正方形，正前方设御道石，殿身以梁柱为骨架，共用花岗石柱36根，上部抬梁式，额枋上方斗拱井然有序。明间设4根木雕五爪盘龙，龙对向迥舞盘旋，各捧一宝珠，绕以云焰 。

　　作为古建筑群体，揭阳学宫的木雕桁架、门窗斗拱、陶塑与嵌瓷等手法，所使用的砖木石三雕和灰泥嵌瓷三塑等工艺，都是集潮汕乡土文化于一体的，极富于浓厚的地方特色，因此它也是了解和研究岭东古建筑的最好实物资料，也从一个侧面反映了潮汕文化发展的轨迹，是研究潮汕科技文化水平，民情风俗，以至于古代文化的宝贵实物资料 。

　　东西庑是高台基建筑，各9间，原供祀历代继承孔子儒家学说较有成就的先儒牌位，末两间则为放祭孔乐器的祭器库 。

　　殿内的彩绘，以蓝红重彩为主色调，加上贴金，间以青绿，五彩并用，图案则以龙腾卷草牡丹为主题，纯属清代内府风格 。

　　殿内设石基座木龛五座，木龛刀法细腻，极有潮汕特色。

正龛孔子雕像头戴十二旒之冕，身着十二章之服，手执镇圭，脚穿登云履，正襟危坐。

东西木龛分别是复圣颜子、宗圣曾子、述圣子思子、亚圣孟子。

左右设有历代继承孔学最有成就的十二哲碑位。

　　大成殿内悬挂有皇帝御书匾额和楹联 。

光绪所题匾额“斯文在兹”高挂正中，

乾隆所书楹联：

气备四时，与天地鬼神日月合其德；

教垂万世，继尧舜禹汤文武作之师 。

　　揭阳学宫中孔子像自清代即有雕刻，20世纪50年代被毁，现孔子像为1992年由汕头大学美术系设计施工。

　　作为儒学的教育场所，宋后学宫县学配设有教授、教谕、训导各1人；清代只配设教谕、训导各1人；任教职的人员多为贡士，少数为监生、举人、进士、儒师。

揭阳县学岁试原额入学文童15名，武童15名，科试文童入学15名，雍正三年广额20名。

学宫推崇“忠君尊孔”，课生员以经史律诰礼仪；朔望习射；日习名人法贴500字；习九章法。明代以后，县学仅办春秋祭祀习礼及生员晋拔事宜，讲习考课诸事悉归书院。

　　自宋代 揭阳 开辟学宫为县学以来，揭阳 科举人才不断增多。据不完全统计，宋代揭阳中进士14人，元代2人，明代32人，清代文进士10人，武进士14人。明清两代揭阳中举人近300人 。

揭阳学宫走出的人才，如宋代的王中行、黄焕国，元代的黄点，明代的徐虔、吴裕、王昂、郑一初、黄国卿、郭之奇、黄奇遇、许国佐、罗万杰，清代的许登庸、郑大进、黄爽、曾习经等，都是名留青史的人物 。

　　遂溪 万益三 访 揭阳 重回泮桥，有诗云：

榕城古邑多贤仕，

宋后鸿儒源学宫。

孔子平生仁德礼，

周公三顾粤春风 。

　　崇圣祠原为家庙，以孔子之父叔梁纥被追封为“启圣王”而称“启圣祠”，雍正元年追封孔子五代祖为王，令各地孔庙改“启圣祠”为“崇圣祠”，祀孔子五代祖宗。

　　崇圣祠 的屋面为琉璃瓦筒和土红瓦枋，绿色琉璃滴水剪边。屋脊则嵌雕鳌鱼吻脊、宝珠龙头等。

崇圣祠 檐下安装格扇门，以利于采光而使室内宽敞明朗。

　　1925年至1927年间，周恩来三次来到揭阳，每次都入住揭阳学宫崇圣祠。

“周恩来同志革命活动展览馆”在揭阳学宫崇圣祠，分为大厅和东厢房两个展室。大厅有一个“周恩来在揭阳”展览，用实物、文字展示周恩来同志有关生平和三次抵达揭阳的活动事迹，东厢房陈列周恩来同志当年下榻、办公的日用品。

　　周恩来同志是伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家，党和国家主要领导人之一，中国人民解放军主要创建人之一，中华人民共和国的开国元勋，是以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体的重要成员。

1925 年至 1927 年，周恩来参与领导两次东征和率领八一南昌起义南下广东途中，曾先后三次莅临揭阳。第二次东征胜利后，周恩来被任命为广东东江各属行政委员，主政东江。这是中国共产党人领导地方行政工作的最初尝试，对共产党人探索和积累政权建设的经验，具有重要的意义。

两次东征期间，周恩来在揭阳出席群众集会，进行宣传演讲，接见左派组织代表，指出建立地方党、团组织的重要性，唤起揭阳人民大众的觉醒，对揭阳党组织的发展以及推动揭阳的革命斗争立下了不朽的功勋；他率领南昌起义军南下广东揭阳期间，成立揭阳县工农革命委员会，鼓舞革命者斗志，震撼国民党反动统治，使揭阳人民看到革命斗争胜利的曙光。

周恩来在揭阳的革命活动，是中国共产党革命历史中的重大事件，是他一生中光辉的一页。

第一部份 第一次东征期间在揭阳

　　中共三大召开不久，第一次国共合作正式建立，广东成为大革命的策源地，开创了反帝反封建的革命新局面，掀起了轰轰烈烈的大革命。1925 年 2 月初，广州革命政府发动第一次东征，由黄埔军校学生军与粤军等组成的东征军出师，讨伐盘踞东江的地方军阀陈炯明，获得淡水大捷、棉湖战役的胜利，第一次东征取得胜利。
　　周恩来以黄埔军校政治部主任身份参与领导的黄埔军校教导团成为第一次东征的主力。1925 年 3 月 6 日，周恩来率领黄埔军校教导团进驻揭阳，这是他第一次到揭阳。期间，他组织黄埔军校政治部人员制订《军队经过地方政治工作案》等方案；广泛与群众接触，了解人民疾苦；出席群众大会，多次发表演讲；亲临棉湖之战；指导揭阳进步青年谢培芳等组建揭阳党、团组织等各项工作，为揭阳革命运动的发展做出了重要贡献。

　　第二部份 第二次东征期间在揭阳

1925 年 10 月初，为彻底消灭陈炯明势力，统一广东，国民政府举行第二次东征，周恩来担任东征军总政治部总主任，参加领导这次东征。11 月初，东征军抵达普宁、榕城，周恩来第二次到揭阳。他接见揭阳县工农商学左派组织代表，指示他们要组织起来，积极参加国民革命运动。

第二次东征胜利后，周恩来担任广东东江各属行政委员，主政东江。1926 年 2 月 22 日至 3 月 3 日，周恩来在汕头市岭东甲种商业学校（今汕头市外马路第三小学）召开东江各属行政会议。参加会议的有所属各县 (市) 长、教育局长和农工商学妇等人民团体代表 95 名，还邀请恽代英、刘尔崧、彭湃、邓颖超等参加会议。周恩来在会上作政治报告，这次会议 “启政府与人民合作之机，开东江革命政治之新纪元”（参照《中共潮汕地方史 (新民主主义革命时期)》）。

　　第三部份 南昌起义军南下广东途经揭阳

1927 年春夏，国民党蒋介石集团、汪精卫集团相继发动反革命政变，残酷屠杀共产党人和革命者。为反抗国民党反动派的屠杀政策，挽救中国革命，1927 年 8 月 1 日，以周恩来为书记的中共中央前敌委员会及贺龙、叶挺、朱德、刘伯承等率领中国共产党掌握和影响的部队发动南昌起义，打响了武装反抗国民党反动派的第一枪。

起义胜利后，按照中共中央在起义前的决定，周恩来等率领起义军开始撤离南昌，南征广东。起义军一度攻占揭阳等潮汕地区，周恩来第三次到揭阳，指导成立揭阳县工农革命委员会，主持召开南昌起义南下部队指挥部军事决策会议，作出符合当时实际情况的一系列决策，保存革命的力量，推动潮汕地区革命的发展。

　　第四部份 影响深远

1925 年至 1927 年，周恩来三次入揭，点燃了揭阳地区革命斗争的熊熊烈火，推动了揭阳乃至潮汕地区地方党、团组织的建立和革命运动的蓬勃发展。

在揭阳甚至整个潮汕地区期间，周恩来在统一战线、武装斗争、党的建设等中国革命的基本问题上作出了创造性的探索和尝试，对潮汕地区乃至后来的中国革命运动产生了重要的影响。

　　如今，历经880多年的揭阳学宫，风韵依旧，红墙环抱，飞檐凌空，肃穆凝重，稳稳地座落在榕城中心之处，向人们彰显着浓浓的文化历史积淀。

走出揭阳学宫，来到揭阳学宫广场。

　　揭阳学宫广场是位于进贤门大道、揭阳学宫正对面的一个文化广场 。广场地处揭阳古城核心区域，是古城东入口（进贤门城楼、揭阳学宫、揭阳城隍庙）的重要组成部分 。

该广场经过改造提升后，面貌焕然一新，拆去围栏、加种花草、添置石椅，成为更开阔、更接地气的市民健身休闲好去处和游客打卡地。广场是举办各类文化活动的重要场所，如非遗展演、综艺演出、美食嘉年华、徒步活动启动、旗袍文化盛典等，并曾设置公共大屏幕直播赛事 。

　　每逢春节、元宵节期间，广场会举办“行彩桥 · 览古城 · 闹元宵”等综艺演出及群众文化系列活动 。活动通常包括潮州大锣鼓、潮剧《融融春日照庭阶》、舞蹈《祥狮报福》、高跷表演《闹元宵》、英歌舞、青狮表演等非遗项目展演，并伴有文旅推介和互动环节。

　　揭阳学宫广场 的三圣像分别是 孔子，仲由 和 颜回 ‌。

中间：孔子，双手作揖，至圣先师

左侧：颜回（字子渊，手持书卷，被封“复圣”，孔门七十二贤之首）

右侧：仲由（字子路，孔门十哲之一）

注： 文中部份文字摘自”百度百科“ 等网络资料 Qi Hang 摄影 制作 于 2026 . 8