隆盛庄的史诗画卷 一一评郝秀琴历史小说《西河湾》

止水孤鱼（郝秀琴）

隆盛庄的史诗画卷

一一评郝秀琴历史小说《西河湾》

作者：王芳

诗人艾青在《大堰河，我的保姆》一诗中曾写道：＂为什么我饱含着眼泪是我深情地爱着这片土地＂。 塞外古镇隆盛庄有条河叫西河湾，西河湾的水因地理的原因能倒流，倒流水成为隆盛庄地域性的精神符号。最近隆盛庄本土作家郝秀琴创作的历史小说《西河湾》出版，作品的背后是一个作家对生养她的故土深切地热爱。

郝秀琴为了回馈故乡的养育之恩，为了保护内蒙古丰镇市隆盛庄这个非遗小镇，多年来她创作和编辑出版了一系列隆盛庄系列丛书（14本20册）《隆盛庄记忆》《倒流水》《情系隆盛庄》（上下册）《人文隆盛庄》（上下册）《乡情诗韵﹣﹣隆盛庄诗词汇集》（上下册）《体育之乡隆盛庄》《隆盛庄知青回忆录》《隆盛庄百年工匠》《四季如歌——隆盛庄美篇诗文精选》（上下册）《鎏金岁月》）《穹庐之畔是故乡》《台墩情》《倒流水书评集》《情归倒流水》诉说着家乡的人文历史。隆盛庄在岁月的流逝中，承载着厚重历史的许多老建筑被拆迁甚至倒塌，许多老字号淹没在历史的尘埃之中，但只要流淌了几百年的西河湾还在，矗立了几百年的长城台墩儿还在，许多历史记忆可以追溯重现，在她的不懈努力下，召唤隆盛庄民间力量积极参与，通过文学的多种形式对隆盛庄的历史文化进行抢救性挖掘，几乎不遗漏每一个角落，从老建筑，大街小巷，老字号，老手艺人，到小镇上有故事的人，文化名人等，全方位全景式地记录。

　　直到史诗性的历史小说《西河湾》用180个章节做了最宏大的地域性叙事。她将历史写作、地域性写作、文学写作三者融为一体，有西河湾，台墩，石牛、清真寺、南庙、北庙、老财巷、张家大院、物质文化遗存符号，有民间社火非物质文化遗产，更有倒流水精神层面的东西。从历史文化名人到普通百姓店铺，手艺人，民风，民俗，了歌、民谣，整部作品完成了对隆盛庄从建镇到当代百余年的历史抒写，从辛亥革命、抗日战争的烽火、解放战争的硝烟、抗美援朝、反右运动、大跃进、十年文革，直到2023年隆盛庄六月二十四的民间庙会盛大场景，呈现出史诗的般的叙事格局。

　　作品上中下三册上90多万字，字里行间融铸着对故乡的深情，历史与现实与未来在故事中如清明上河图的画卷徐徐展开。小说以清末民初三个人的命运交叉在隆盛庄落脚开始，汉族弘铁匠逃难避祸走西口、回族商人马尔达、蒙古族牧民哈斯走草地汇集在隆盛庄,点出了隆盛庄地域特色，与草原丝绸之路，与走西口的历史渊源，农耕文明与游牧文明的交汇，汉、蒙、回多民族的融合。历史族群的形成，突出了隆盛庄因商而兴，在中国北方商道重要节点的地域特征，位于草原茶叶之路多民族融合发展形成的多元文化景观。比如小说第四章如一幅画卷，借弘铁匠弟兄进入隆盛庄将繁华街景徐徐铺开来。通过他们寻找吃饭的地方就把牛二馅饼店，李三过油肉馆、高四荞面馆、春庆元、东饭馆、西饭馆、第一楼、吉义园等如数家珍般写了出来。随后以经过这二人双脚在小镇上的的移动，双眼扫描般把隆盛庄林立的商铺扫了个遍，义盛源、恒丰瑞、万义恒、广巨兴、庆德园、德胜公、德聚公、庆春元等各行各业的字号铺面突出了隆盛庄的商业繁华景象。

　　作品近百个人物主要有五大系列：一是商人系列：陈德隆、赵恒顺等，二是匠人序列：有弘铁匠、画匠、棺材匠等。三是驼帮系列：王闻虎、马尔达等。四是乡贤系列：张中德等。五是各种民间艺人系列：秃娃、龙行雨、瞎德子等。其中商人陈德隆是人物关系构架的核心，因陈德隆有七个女儿，通过联姻关系与弘家、王家、蔡家、秦家、龙家等与其他人物系统结成一张庞大的人物关系网，并在后代繁𧗠中又与作品中近百个人物之间建立起直接或间接的联系，以驼帮走草地为主线串起历史脉络和几代人物之间的恩怨亲仇，家国河山百年之变迁。

　　时代的变迁挟裹着每一个人的命运，倒流水淘洗着每一个人的命运跌宕起伏和心灵净化，过滤着泥沙，淘汰着不符合历史潮流，不符合伦理道德规范的人，泥沙俱下中筛选着能够支撑起隆盛庄文化精神的家族和人群，有开明绅士、有侠客义士、文人雅士、有革命党人、有抗日志士、有爱国商人，当然也有土匪强盗，奸商、汉奸，这些人物构成了历史进程中正义与邪恶、美与丑的对立，倒流水精神的历史重构。

　　地域写作是郝秀琴文学叙事的起点，也是她精神的归处。 地域写作是留存文化遗产最好的方式。《西河湾》虽然是虚构的历史小说，但是由于有了地域性的文化符号，铁匠炉，月饼铺，台墩、清真寺、南庙等，这个曾经在草原丝绸之路辉煌的地方历史的画卷徐徐展开，虚构与非虚构结合，以四个老财的家庭生活，经商为人之道为聚焦，有真实人物，也有虚构的人物。

作家刘大先说：一个没有过去的人、一个没有记忆的地方、一个没有历史的族群，将是一个空心化的存在，一个空洞的处所。一块地方之所以具有它的个性、身份、特征，来自于过去的历史留给它的遗产。

　　《西河湾》首先是作家对生活的直接印象。西方小说理论家詹姆斯说，“如果要给小说下一个最宽泛的定义，那就是个人对生活的直接印象这一点首先决定了小说的价值，至于价值的大小，就看印象是否深刻。” 郝秀琴深扎在故乡的土地上，《西河湾》是她对隆盛庄的直接印象，是源于她从小生长的故乡，熟悉的街道，熟悉的人，熟悉的故事，熟悉的生活场景，甚至包括她自己的故事。为搜集第一手资料她多次深入街头巷尾，挨家挨户走访，记记中的涓涓细流最终汇成了浩浩荡荡的历史小说《西河湾》

地域写作是表达真情实感的最好方式，寄寓着作家的乡恋与乡愁，生长的记忆，灵魂的归宿。包含着记忆、记录、怀抱。

　　郝秀琴通过地域性写作展开了宏大的叙事，写出了隆盛庄的自然风貌、风土人情，历史变迁，写出了这个草原丝绸之路上历史文化名城的本来面貌和精神气质。作家包倬曾说：“无论如何，我们都只有一个故乡。我们只能抱定它，就像无法选择的父母。以悲悯之心，真诚面对，这是书写故乡的态度。故乡所赐予的一切，对于创作来说都是滋养”。

　　郝秀琴从一个下岗女工，南下广州漂泊到成为作家，本身就传承了隆盛庄人所有的一股子倒流水精神，逆流而上，逆袭人生。郝秀琴真诚面对家乡的历史和家乡的人和事，以充满历史情怀和家国情怀的写作态度完成了这一部历史小说，为隆盛庄留下了一部史诗画卷。

　　《西河湾》从民间立场出发，很好地把握了真实与虚构的关系，文学与民间文化的关系，历史与传奇的关系等几个维度，叙事中许多民间传说、民谣儿歌、顺口溜、甚至还有讨吃调的自然植入，呈现了一个历史悠久的原生态的隆盛庄，这正是作品意义。

读者点评

读王芳老师《隆盛庄的史诗画卷

——评郝秀琴历史小说〈西河湾〉》概评

读者：张涌

本文是一篇立意深厚、评析详实的文学评论，精准解读了本土作家郝秀琴长篇历史小说《西河湾》的文学价值、地域价值与精神价值，行文饱含温情、论据扎实，兼具文学审美与文化思辨性。

评论首先溯源作家的创作初心，点明《西河湾》并非偶然之作，是郝秀琴多年深耕故土文化、抢救非遗小镇历史文脉的集大成之作。作者数十年笔耕不辍，以十余部系列丛书系统记录隆盛庄的人文风貌，弥补了古镇老建筑、老字号、老民俗日渐消逝的历史缺憾，而近百万字、一百八十章节的《西河湾》，是其乡土书写中最宏大、最完整的史诗性收官之作，承载着作家扎根故土、留存乡愁文脉的赤诚情怀。

文章精准提炼出作品全景式、跨时代、多维度的史诗叙事格局。小说打破地域写作的局限，融汇历史纪实、地域人文与纯文学书写，以塞外隆盛庄“倒流水”的地域精神符号为内核，串联起清末至今百余年岁月变迁，横跨辛亥革命、抗日战争、新中国建设等重大历史阶段，直至当代民俗盛景，完整复刻了古镇的百年兴衰轨迹。同时，作品以细腻笔墨铺展隆盛庄的市井繁华、街巷商铺、民俗民谣，真实再现了草原茶路商埠的兴盛气象，勾勒出汉、蒙、回多民族交融，农耕与游牧文明碰撞共生的独特地域风貌，兼具史料质感与文学美感。

在艺术建构上，评论深刻剖析了作品精妙的人物叙事体系。小说搭建起商人、匠人、驼帮、乡贤、民间艺人五大人物谱系，近百个人物鲜活立体、各司其位，并以核心人物的家族联姻为纽带，编织出纵横交错的人物关系网络。以家族命运、众生浮沉串联时代变迁，借小人物的悲欢离合折射家国山河的百年迭代，正邪人物的对立博弈，更让历史叙事饱满立体，生动诠释了时代洪流下个体命运的跌宕与成长。

文末升华作品的精神内核，点明《西河湾》立足民间视角，平衡了真实史料与文学虚构、历史传奇与民间烟火的关系。作家以自身漂泊逆袭的人生阅历，承袭隆盛庄逆流而上的“倒流水”精神，以悲悯真诚的笔触回望故土历史、描摹众生百态，既为日渐模糊的古镇留存了鲜活的人文记忆，重构了隆盛庄独有的地域文化精神，也以地域书写照见时代底色，为北方边塞乡土历史文学创作，留下了一幅厚重隽永、可堪传世的百年史诗画卷。

作者简介：

王芳，内蒙古大学文学与新闻传播学院教授，硕士生导师，内蒙古自治区高等院校教学名师。发表文学评论文章数十余篇，出版文学研究专著多部。

美篇编辑：止水孤鱼

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