寻鹅湖山水之清幽 ‍ 探先贤思辩之深邃 ‍ ——探寻鹅湖书院千年文脉

天涯过客

　　鹅湖书院位于上饶铅山县鹅湖镇鹅湖山麓，为古代江西四大书院之一，占地8000平方米。鹅湖书院曾是一个著名的文化中心。尤其是南宋理学家朱熹与陆九渊等人的鹅湖之会，成为中国儒学史上一件影响深远的盛事。人们为了纪念“鹅湖之会”，在书院后建了“四贤祠”。宋淳熙十年赐名“文宗书院”，后更名为“鹅湖书院”。书院自南宋至清代，八百多年来，几次兵毁，又几次重建。其中以清康熙五十六年（1717）整修和扩建工程规模最大。康熙皇帝还为御书楼题字作对。书院历经数百年，风貌依旧，格局完整，原状留存，是书院实物遗存中少有的得以完整原貌保存的一处。院内设有“鹅湖之会与鹅湖书院”、“辛弃疾与铅山”等固定的展览、陈列。书院平均每年接待参加人数达6万多人次，其中仅接待海外专家学者及文化团体就达1万人次。

鹅湖山

　　赣东山水清胜，铅山鹅湖山层峦叠翠、溪涧萦流。在这片清幽的山水之间，矗立着一座历经八百年风雨的文脉高地——鹅湖书院。

作为江西四大书院之一，它不似白鹿洞书院坐拥匡庐盛名，也无豫章书院地处都市繁华，却以一场震烁古今的学术辩论、两段流芳千古的文人雅聚，铸就了中国书院史上独一无二的思辨风骨。踏入院中，青砖黛瓦藏岁月，一草一木皆文章，千年儒学的交融与碰撞，在此静静流淌。

　　鹅湖书院的传奇，始于一场跨越时空的“千古一辩”。

南宋淳熙二年，在学者吕祖谦的邀约下，理学集大成者朱熹、心学开山鼻祖陆九渊、陆九龄兄弟齐聚鹅湖寺，开启了一场持续三日的巅峰学术论战，史称第一次鹅湖之会，这也是中国书院史上最早、最盛大的自由会讲盛会。彼时百家学子云集，群英荟萃、各抒己见，开启了后世书院自由讲学、思辨求真的先河。

　　这场辩论的核心，是宋代儒学两大流派的思想交锋。

朱熹主张“格物致知”，认为治学当博览群书、循序而进，通过探究万事万物的道理，由外及内、日积月累，最终悟得天理；陆氏兄弟则秉持“心即理也”，主张本心向善、立心为先，强调向内求索、顿悟明理，不必拘泥于细碎考据。

三日激辩，双方各持己见、互不妥协，却无攻讦诋毁，唯有学术赤诚。这场没有胜负的辩论，并未分出高下，反而让理学与心学两大思想体系互补共生，打破了学术桎梏，让兼容并包、求真思辨的精神，深深扎根于鹅湖这片土地。

　　缓步游走于书院之中，整座建筑群坐南朝北、依山傍水，格局规整、古朴端庄，八千余平方米的院落，藏尽中式书院的礼制与雅致。门前青石牌坊历经六百年风霜，雕琢着鱼跃龙门、雁塔题名、琴棋书画等祥瑞纹样，一雕一刻皆是古人对勤学笃行、修身成才的美好期许。

牌坊正面“斯文宗主”、背面“继往开来”的题字，字字千钧，精准概括了鹅湖书院承前启后、传承儒脉的崇高地位。

　　行至院中讲堂，朱红廊柱、古朴窗棂肃穆庄严，这里便是历代学子讲学论道、研读经书的核心之地。清康熙年间，御赐“穷理居敬”匾额高悬堂中，搭配“章岩月朗中天镜，石井波分太极泉”楹联，一语道破朱子理学的治学真谛，既是对鹅湖治学精神的高度肯定，也成为书院数百年的治学准则。院内泮池澄澈如镜，碧水环流映古木，小桥卧波承文脉，规制严谨却无森严桎梏，尽显古代书院“动静相宜、知行合一”的育人理念。

　　漫步回廊、细读碑刻，宋元明清的文人墨迹、书院沿革、治学规章历历在目。八百年来，鹅湖书院从未固守一派学说，始终秉持兼容并包、思辨求真的初心。朱熹在此阐扬理学真谛，陆九渊在此播撒心学火种，后世学者在此兼收所长、融会贯通。它不同于官学的刻板教条，不执于一家之言，以包容之姿接纳百家思想，以思辨之风滋养代代学人，这便是鹅湖文脉绵延不绝的核心密码。

　　世人皆知鹅湖论道，却少有人知晓，这片山水还藏着另一段热血千古的文脉佳话。十三年后，爱国词人辛弃疾与主战派志士陈亮二度相聚鹅湖，抛开经学义理，纵论天下时局、家国大事。二人把酒临风、慷慨悲歌，畅谈抗金复国的壮志抱负，抒发报国无门的满腔愤懑。正是这场第二次鹅湖之会，留下了千古名篇《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》。

一儒一侠、一文一武，一场经学思辨、一场家国抒怀，让鹅湖的文脉，既有文人治学的温润通透，更有仁人志士的家国担当。

　　相较于多数先建书院、再兴讲学的千年学府，鹅湖书院最为独特的便是先有名世、后立书院的传奇历程。两场盛会让鹅湖声名远播，直至南宋淳祐年间，朝廷感念此地文风鼎盛、文脉悠长，正式始建书院，宋理宗亲赐“文宗书院”之名，以此褒扬此地的学术风气。岁月浮沉，书院屡经兴废、历经战火损毁，明代景泰年间得以重建，正式定名鹅湖书院，沿用至今。

　　纵观中国千年书院史，多数学府以传承单一学派、教化育人闻名，唯有鹅湖书院，以一场千古辩论定义学术高度，以两次文人盛会丰盈精神内核。白鹿洞胜在规制，岳麓山胜在气节，而鹅湖书院，胜在思辨、包容、革新。它见证了中国儒学最精彩的思想碰撞，承载着文人治学的初心与志士报国的情怀，让“求真不盲从、兼容不狭隘”的治学精神，穿越千年时光，熠熠生辉。

鹅湖之会：

南宋淳熙二年（1175年）六月在江西信州鹅湖寺举行的哲学辩论会，由吕祖谦发起，朱熹与陆九龄、陆九渊兄弟围绕理学与心学的理论分歧展开学术交锋。会议持续三天，双方就“教人之法”展开论辩：朱熹主张“格物致知”强调博览群书，陆氏兄弟提倡“发明本心”注重心性修养，最终未能达成共识。

此次辩论集中体现了“理在心外”与“心即理”的哲学分歧，成为程朱理学与陆王心学分野的标志性事件。淳熙八年（1181年），陆九渊应朱熹邀请在白鹿洞书院讲学《论语》义利之章，朱熹将讲义刻石保存。鹅湖寺后改建为鹅湖书院，南宋嘉定元年（1208年）设“四贤祠”纪念朱、陆、吕四贤，景泰五年（1454年）正式定名鹅湖书院。该书院保留明代“斯文宗主”石牌坊和清代“穷理居敬”御匾。

　　午后的阳光洒满书院黛瓦，古木苍翠、秋风习习，仿佛千年的辩论之声、慷慨的吟咏之声仍在庭院间回响。山水依旧，文脉永续。

今日的鹅湖书院，早已不只是一座读书治学的院落，更是一座镌刻着中华思想交融、传承着千年人文风骨的精神地标。一场鹅湖论道，半部宋儒思想史。此番登临，踏古寻踪，不仅览山水之清幽，更得以窥见华夏文脉的浩瀚深邃，体悟思辨求真、薪火相传的永恒力量。

江西四大古书院：

1、白鹿洞书院‌：位于九江庐山，始建于唐代，朱熹曾在此讲学并制定《白鹿洞书院揭示》。

‌ 2、白鹭洲书院‌：位于吉安市赣江江心白鹭洲上，南宋江万里创建，文天祥曾在此读书。

‌ 3、鹅湖书院‌：位于上饶铅山县鹅湖山麓，因朱熹与陆九渊的"鹅湖之会"而闻名。

‌ 4、豫章书院‌：位于南昌市，清代康熙年间重建，是当时颇具影响力的民办官管典范。‌

　　车过铅山县城，远远就可以隔着信江看见一座巨大的白色古装人物雕塑，对铅山历史稍有了解，即可猜出，那便是南宋著名豪放派词人辛弃疾。

辛弃疾（1140年5月28日—1207年10月3日），原字坦夫，后改字幼安，中年后号稼轩，山东东路济南府历城县（今山东省济南市历城区）人。南宋官员、将领、文学家，豪放派词人，有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。辛弃疾早年与党怀英齐名北方，号称“辛党”。青年时参与耿京起义，并擒杀叛徒张安国，回归南宋，献《美芹十论》《九议》等，条陈战守之策，但未被朝廷采纳。先后在江西、湖南、福建等地为守臣，曾平定荆南茶商赖文政起事，又力排众议，创制“飞虎军”，以稳定湖湘地区。由于他与当政的主和派政见不合，故而屡遭劾奏，数次起落，最终退隐山居。开禧北伐前后，宰臣韩侂胄接连起用辛弃疾知绍兴、镇江二府，并征他入朝任枢密都承旨等官，均被辛弃疾推辞。开禧三年（1207年），辛弃疾抱憾病逝，享年六十八岁。