<p class="ql-block">2021年9月，我们24人23天重走长征路。</p><p class="ql-block">今年是长征胜利90周年。</p><p class="ql-block">也适逢我们重走长征路五周年，为纪念庆祝活动，青山团重走长征路老团友确定9月下旬走浙东唐诗之路，并推荐了相关诗歌供团友学习吟诵。</p><p class="ql-block">白居易言“文章合为时而著，诗歌合为事而作”，一条“诗路”的产生，总有它的历史机缘与时代土壤，“浙东唐诗之路也不例外。</p> <p class="ql-block">北方人口南迁，为浙东唐诗之路作了人才储备。</p><p class="ql-block">中国历史上有三次北方人口南迁，其中永嘉之乱、安史之乱后两次人口大迁徙，促进了南北人口交流，推动了南方经济发展。</p><p class="ql-block">永嘉之乱，公元311年，西晋末年匈奴汉国刘渊之子刘聪率兵攻陷洛阳、俘虏晋怀帝，直接导致西晋名存实亡,北方陷入五胡十六国的混战局面 。</p><p class="ql-block">《晋书.食货志》上说:"人相食,饥疫并臻,百官流亡者十八九,中原千里无烟。"</p><p class="ql-block">为避战乱，北方土族和汉人大举南迁，迁徙人口近100万，占当时八方人口八分之一左右，王导一族、谢安一族都是这个时期迁入江南的。刘禹锡有诗“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”可见西晋时王谢大族的名声非同一般。</p><p class="ql-block">安史之乱，公元755年-763年，叛军安禄山、史思明发动变兵，攻占洛阳、长安,唐玄宗逃往蜀地,马嵬驿兵变中杨贵妃被杀。唐朝从此由盛转衰。经济重心南移，北方几百万人口向江南与四川迁移。白居易（772-846）、元稹（779-831）等都出生在安史之乱之后，并在杭州、越州担任过刺史，对这片山水情有独钟。</p> <p class="ql-block">王羲之、孙绰和谢灵运三位先贤，为浙东唐诗之路作了高级的文学铺垫和道路开辟。</p><p class="ql-block">王羲之（301-361）。在永和九年（353）春天，他在绍兴兰亭搞了一次春季“修禊”雅集，当天有王羲之、谢安、谢万、孙绰等41位名流参加，被记为“群贤毕至，少长咸集。”曲水流觞，赋诗吟唱。事后，王羲之一气呵成《兰亭集序》，这不仅是天下第一行书，也是一篇充满哲理的美文，描写了“相聚之欢”，抒发了“生死之痛”、“千古同悲”的心情。使人们对对绍兴这片山水向往不矣。</p><p class="ql-block">孙绰（314-371）。永嘉太守，也许受兰亭雅集影响，次年（354）他作《游天台山赋》，“赤城霞起而建标,瀑布飞流以界道。”孙绰看重此文，说是“掷地当作金石声”。后来，《昭明文选》收录了《游天台山赋》，文选成了官学教材和后来科举考试的必读书目，其影响力很大。韩愈说，文选烂，秀才半。《唐语林》记载，文选成为学者之宝，科举之资，无之不荣，有之则胜。《游天台上赋》现是高中阅读书目。</p><p class="ql-block">谢灵运（384-433）。永嘉太守，中国山水诗鼻祖。李白曾写“脚著谢公屐，身登青云梯”。据《宋书》记载,元嘉五年(428年),谢灵运离开嵊州赴任永嘉太守,因嫌弃当地道路险阻难行,便率领数百名随从"伐木开径",打通了越州与台州、温州之间的通道。这条由谢灵运开辟的道路,后人称为"谢公道",陆路贯通，为"浙东唐诗之路"形成了便利。至今，我们经嵊州进入新昌县境,走天姥古道,依次经过班竹村、司马悔桥、会墅岭等地,这一段现存的古驿道被认定为浙江省一级古道,是"谢公道"保存最完整的部分。</p> <p class="ql-block">隋、唐佛道兴盛，浙东山环水抱，藏风聚气，吸引高僧仙道来此建寺院、筑宫观，也吸引诗人问佛访仙作交流。</p><p class="ql-block">国清寺,隋代古刹，始建于隋开皇十八年(598年),初名天台寺,后取"寺若成,国即清",改名为国清寺。</p><p class="ql-block">智者大师(538-597年),俗姓陈,字德安,法名智,是中国汉传佛教第一个本土宗派天台宗的实际创始人,被尊为"天台大师""东土小释迦",隋炀帝杨广赐其"智者"称号。</p><p class="ql-block">他与隋朝两位帝王关系密切：公元591年,杨广镇守扬州时,多次遣使迎请智者大师。大师最终前往扬州,为杨广授菩萨戒。杨广尊大师为师,并赐予"智者"的封号,这也是"智者大师"名号的由来。</p><p class="ql-block">遗愿与建寺:智者大师晚年圆寂前,给杨广写信嘱托其在天台山建造寺院。杨广感念师恩,依大师遗图督造了国清寺(初名天台寺),并在即位后赐额"国清寺",完成了大师的遗愿。</p><p class="ql-block">隋文帝杨坚也崇信佛教,曾下诏邀请智者大师入长安弘法,但大师因种种因缘未前往,但他仍受到朝廷的敬重。</p><p class="ql-block">天台玉霄峰，司马承祯修道地。</p><p class="ql-block">司马承祯(639-735) ，他生于河南温县,字子微,法号道隐,自号白云子,唐代著名道士,道教上清派第十二代宗师,与李白、王维等并称"仙宗十友",是武则天、唐睿宗、唐玄宗三朝帝师。</p><p class="ql-block">他出身官宦世家(晋宣帝司马懿之弟司马馗后裔),少时弃仕从道,21岁师从嵩山道士潘师正,习得上清经法、符、导引等术。长期(有说40多年)隐居天台山玉霄峰,晚年受唐玄宗敕建王屋山阳台观居住,96岁羽化,谥号"正一先生。”</p><p class="ql-block">在玉霄峰下,司马承祯开创了天台仙派。写了《天隐子》和《坐忘论》。首创了道教洞天福地的学说。他曾经画了《天地宫府图》,第一次明确了中国的道教十大洞天、三十六小洞天、七十二福地,并写文记之。</p><p class="ql-block">浙东山水秀丽，高僧仙道多，契合了这一时期许多文人的信仰需求,满足了他们天人合一，崇尚山水的理想追求。</p> <p class="ql-block">历代文人对浙东山水热情讴歌的积聚效应，成就了伟大的唐诗之路。</p><p class="ql-block">王羲之诗，“山阴道山行，如在镜中游”。他在《兰亭集序》中说，“天朗气清，惠风和畅”；“此地有崇山峻岭，茂林修竹”；“又有清流激湍，映带左右”。</p><p class="ql-block">孙绰在《天台山试赋》写道：“天台山者，盖山岳之神秀者也”；“惠风伫芬于阳林，醴泉涌溜于阴渠”。</p><p class="ql-block">贺知章晚年回到绍兴，写下《回乡偶书》“少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识,笑问客从何处来。”，这位浙江有文字记录的第一位状元，荣归故里，让不少人好奇这块神秀山水的魅力。</p><p class="ql-block">诗仙李白曰：“龙楼凤阙不肯住，飞腾直欲天台去”：他对梦中的天姥山更是妙笔生花，雄伟奇幻，仙境一般。他说：“天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈,对此欲倒东南倾”。接着说：“我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月”。“半壁见海日,空中闻天鸡”。洞天打开，“青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。”让人读得如痴如醉。</p><p class="ql-block">白居易在《沃洲山禅院记》中说，"东南山水,越为首,剡为面，沃洲、天姥为眉目"。</p><p class="ql-block">白居易与元稹是一对不离不弃的好朋友，用白居易话说，是"金石胶漆,未足为喻,死生契阔者三十载,歌诗唱和者九百章。"唐穆宗长庆三年(823 年),元稹出任浙东观察使兼越州刺史,治所在越州(今绍兴);与此同时,白居易任杭州刺史。两人隔钱塘江相望,利用便捷的水路交通,通过"诗筒"(竹筒)传递诗作,频繁酬答。唱和诗篇如元稹《以州宅夸于乐天》，诗中言"我是玉皇香案吏,谪居犹得住蓬莱",和《再酬复言和夸州宅》“会稽天下本无俦，任取杭州作辈流”，既表达了对会稽山水的赞美,也隐含了虽遭贬谪但心境豁达的自嘲。白居易收到元稹诗后,回赠调侃道:"知君暗数江南郡,除却馀杭尽不如。"白居易的回诗，体现了他“忆江南，最忆是杭州”的一贯思想。</p><p class="ql-block">名山名人名诗文，据统计,唐代有400多位诗人游历过此路（浙东唐诗之路）,留下了1500 多首诗篇，数量之巨，令人咋舌。</p><p class="ql-block">浙东唐诗之路，是一条诗文欣赏之路，山水审美之路，和古人重逢的心灵之旅之路。</p>