岳麓书院-桔子洲

阿德

　　岳麓书院位于长沙市湘江西岸的岳麓山下，是中国历史上著名的四大书院之一，也是世界上最古老的学府之一。始建于北宋开宝九年（976年），由潭州太守朱洞在僧人办学基础上捐资兴建。北宋祥符八年（1015年），宋真宗召见山长周式，御赐“岳麓书院”匾额，书院由此声名远播，历经宋、元、明、清各代，至清光绪二十九年（1903年）与湖南省城大学堂合并为湖南高等学堂，民国十五年（1920年）定名为湖南大学，沿用书院旧址。

　　岳麓书院现存建筑群占地31,000与平方米，建筑面积约11,000平方米，主体为明清遗构，布局中轴对称，纵深多进，为中国现存规模最大、保存最完成的书院建筑群。1986年修复后对外开放，1998年被国务院列为第三批全国重点文物保护单位。

　　赫曦台，南宋乾道三年（1167年），朱熹、张栻观日于岳麓山顶，建“赫曦台”。清乾隆五十五年（1790年）山长罗典建前亭，清道光元年（1821年）山长欧阳厚均更名为“赫曦台”。“赫曦”意为日出光明。朱熹、张栻、王守仁、毛泽东等均留有相关诗作，今刻于台屏。

　　大门始建于宋代，现存为清同治七年（1868年）重建。门额“岳麓书院”为宋真宗御笔，源于1015年召见山长周式，赐匾及经书，书院由此名扬天下，列为北宋四大书院之一。

　　大门的门联“惟楚有才，于斯为盛“上联出《左传》、下联出《论语》，体现书院人才辈出之实。

　　岳麓山自古为文化胜地。西晋以前为道士活动区域，曾建有万寿宫、崇真观等。西晋武帝泰始四年（268年）麓山寺创立，至今保存完好。东晋时期陶侃曾于山中建杉庵读书。

　　唐代建“道林精舍”，唐未五代僧人智璇等为“思儒者之道”于麓山寺下“割地建屋”，设立学舍，形成早期书院雏形，岳麓书院即在此基础上“因袭增拓”而建。

　　北宋开宝九年（976年），潭州太守朱洞在抱黄洞附近正式创建岳麓书院。咸平四年（1001年）李允则奏请赐书，朝廷颁赐诸经释文、义疏、《史记》、《玉篇》、《唐韵》等典籍，并建湘西书院。

　　讲堂，为书院教学与重大活动场所，宋代即有，明代称“成德堂”或“忠孝廉节堂”。

　　堂中悬挂乾隆御赐“道南正脉”匾，意指岳麓书院为理学南传正宗，肯定其在理学传播中的地位，为原物保存。

　　大中祥符年间（1008年至1017年），书院进入鼎盛期，宋真宗召见山长周式，亲书“岳麓书院”匾额，现存明代刻石即为当时手迹。周式主讲期间，书院规模与生员。数量显著扩大，成为公认的四大书院之一

　　两宋之际，书院遭战火破坏。乾道元年（1165年），湖南安抚使刘珙主持重建，并延聘理学家张栻主教，张栻倡导反对科举利禄之学，注重培养传道济民之才，培养出吴猎、赵方、游九言、陈琦等经世人才。

　　乾道三年（1167年），朱熹来访，与张栻论学，举行“朱张会讲”，听众者众多，时称“一时舆马之众，饮池水立涸”，推动宋代理学发展。

　　乾道五年（1169年），张栻离任，彪居正继任山长。

在岳麓书院的讲堂上，静静立着两把木椅，一把属于朱熹，一把属于张栻，这里就是当年“朱张会讲”的地方。

　　镶嵌在岳麓书院讲堂右侧墙壁上的《岳麓书院学规》：“时常省问父母，朔望恭谒圣贤；气习各矫偏处，举止整齐严肃……”全文18条，每条6字，共108字，是清乾隆十三年（公元1748年）由当时的山长王文清手定。

　　书院每年还会举办拜师礼、谢师礼以及端午祭祀屈原、清明祭祀先贤、金秋祭祀孔子，即所谓“三礼三祭”，以期“习礼育人”。

　　绍熙五年（1194年），朱熹任湖南安抚使，重整书院，颁行《朱子书院教条》，书院再度兴盛。

　　淳𧙗十年（1246年），理宗赐“岳麓书院”匾额，另建湘西精舍于南侧。1275年，元军攻破长沙，书院被毁，数百学生殉国。

元代统一后，潭州学正刘必大主持重建，延佑元年（1314年）郡别驾刘安仁再次大修，书院恢复生机。

　　“求仁更求人”是当年理学大师朱熹所提出的思想，表达的是，一位好老师不仅仅要有丰富的知识，还要有高尚的品格和人格魅力。

　　三百年后，另一位哲学大师王阳明踏进了岳麓书院的大门。1507年，此时的王阳明远在贵州途经此处，书院敞开胸怀，接纳了这位当时的失意者，邀请他到书院讲学。三年后，王阳明东山再起，再次途径书院开坛讲学，在这里传播知行合一的新思想。

　　御书楼，书院创建时即设书楼，宋真宗赐书后称“御书阁”。清康熙二十六年（1687年）巡抚丁思孔请得十三经，二十一史等，建御书楼于今址。

　　御书楼清代藏书达14130卷，现仍为古籍图书馆，藏书逾五万册。

　　在历史的岁月里，尽管朝代更迭，兵燹不断，岳麓书院历尽了七毁七建，但是，弦歌始终不辍。

　　1903年，岳麓书院改制为湖南高等学堂；再之后，湖南高等师范学校、湖南公立工业专门学校、湖南大学相继在此办学。

　　岳麓书院始终站在时代潮头，不管岁月多蹉跎，书院总能“击楫中流”，成为学术研究、人才培养的重镇。

　　今天，这座千年书院，依然金声玉振，续写着济济英才“于斯为盛“的传奇。

来到了书院的博物馆。

｛中国书院博物馆｝

（序言）

　　石鼓书院合江亭／石鼓书院大门

石鼓书院在湖南衡阳……为北宋的著名书院。

1、弦歌千年

　　历代关于“北宋四大书院”的不同说法

（唐五代书院图）

（北宋书院图）

（南宋书院图）

雲峯書院

白鹭洲书院

朱子白鹿洞教条

（元代书院）

（明代书院）

明儒学案／东林书院志

伥庸堂

东林书院

（清代书院）

学达性天

书院变革与改制

進士

進顺书院

　　麓山书院

典教堂

2、书院教育

翰林

（明代书院图）

（清代书院图）

山高水长

教学管理

乡国砥柱

青出于蓝-而青于蓝

　　曾国藩（1811至1872年）作为晚清“中兴第一名臣”，其与岳麓书院的关系，不仅体现在求学经历上，更深刻的影响了其思想体系与政治军事实践。

　　曾国藩于1834年春季进入岳麓书院学习，这是他人生的重要转折点。此前，曾国藩在涟滨书院学习，虽考中秀才（1832年），但未能突破科举瓶颈。岳麓书院作为湖南最高学府，为其提供了更广阔的学术视野与更优质的教育资源。

　　在岳麓书院期间，曾国藩师从山长欧阳厚均（1780-1853），欧阳厚均是清代著名的理学大师，其教育理念强调“以诚为本”，提倡“有体有用之学”。这种教育理念对曾国藩产生了深远影响，他后来回忆道：“至唐镜海先生处，问检身之要，读书之法。先生言当以《朱子全书》为宗。”

　　书院的教学模式注重实践导向，采用“学、问、思、辨、行”五个步骤，其中“行”被置于最重要的位置，成为教学的最终目标。这种强调“力行”的教育理念，培养了曾国藩务实、重实践的学风，为其后来在军事与政治领域的成就奠定了基础。

　　值得注意的是，曾国藩在岳麓书院的学习时间相对较短，仅约一年左右，但这一时期却是其思想转变的关键阶段。1834年秋冬，他参加湖南乡试，考中第36名举人，随后前往北京参加进士考试。这段岳麓书院的学习经历虽短，却成为曾国藩从地方学子走向全国政治舞台的重要跳板。

　　屈子祠（三闾大夫祠）是清嘉庆元年（1796年）由长沙知府张翙与岳麓书院山长罗典等人，在湖南大学原道林寺遗址上共建的屈原专祠，为长沙市首座专祀屈原的祠宇。

《屈子祠》介绍

　　祠宇坐西朝东，依山面江，采用五院一字排开布局，中院为四合院式半封闭主体建筑。总面积达3000平方米。

　　咸丰二年（1852年）毁于太平军攻城战火，同治元年（1862年）修复，1938年在日军轰炸中彻底损毁。2010年前后旧址因校园建设不复存在。现存“清新万古”碑刻、《建屈子祠记》青石碑及唐宋时期道林寺石磉等文物，藏于岳麓书院博物馆。

　　2006年，改建屈子祠于此。主体建筑虽已不存，但原有空间格局清晰可辨。三闾大夫祠为长沙地区首座专祀屈原的祠庙，填补了地方屈原祭祀空间的空白。

　　日月同光—每年端午举行大型祭典，旨在培养士子忠贞爱国的屈原精神。

　　岳麓书院的办学，旨在“成就人才，以传道而济斯民”。张栻主持岳麓书院期间，朱熹两度来到长沙讲学，其时，岳麓书院成为湖湘文化中心。

　　近现代，岳麓书院成为人才涌现的宝库，王夫之、陶澍、魏源、贺长龄、曾国藩、左宗棠、胡林翼、郭嵩焘、谭嗣同、黄兴、杨昌济、蔡锷等深刻影响中国的历史进程的风云人物，都曾受到岳麓书院的影响。

　　毛泽东更是把岳麓书院“实事求是”的校训带到延安，使之成为中国共产党长期坚持的思想路线。

　　千年过往，百年赓续。从“道南正脉”到“于斯为盛”，岳麓书院成为中华文化传承与文明绵延中一处独特的人文风景，绽放出与时代偕行的文明光芒。

　　岳麓书院的北门出入口，对面就是岳麓山的爱晚亭。

　　书卷多情似故人，晨曦昏忧乐每相亲。岳麓书院自北宋开宝九年创立以来弦歌不辍，以“传道济民”为志业，培育了王夫之、曾国藩、黄兴等深刻塑造中国历史的栋梁之才。时至今日，它已蜕变为湖南大学的一部分，成为世上罕见的“活着的古书院”。

　　书院始于唐、兴于宋，集讲学与藏书于一体，是中国古代培养人才，传承文脉的独特教育形式。古往今来，中华大地有据可查的书院就有七八千所。然而，千年弦歌不辍并演进为现代大学的，唯有岳麓书院。

｛岳麓书院南门（正门）｝

　　岳麓书院是湖南大学的一部分。在湖南大学地铁站乘2号线2站到橘子洲地铁站，其出口就是橘子洲的公园入口处，这是到橘子洲游览的最佳选择，乘公交车、出租车都要步行过桥，到橘子洲岛才能到达景点。

（橘子洲地铁站）

　　橘子洲是位于湘江中间的一个狭长沙洲岛屿，南北长2公里余，东西宽不足200米。橘子洲景区陆地开发面积91.64公顷，总投资约14亿元，年游客容量估算为210万人次。规划结构为“一轴四区”，贯穿南北旅游轴线及核心景区、旅游配套服务区、沙滩公园、水上运动区等。

　　因景区的入口位于橘子洲的最北端，而且景区最核心的景点望江亭与毛泽东青年艺术雕塑在最南端，所以建议乘景区小火车前往，即能观景又省力。

　　橘子洲头广场位于橘子洲最南端，面积3000平方米，前设350平方米扇形问天台，取意毛泽东《沁园春·长沙》中“问苍茫大地，谁主沉浮”之句。

《毛泽东青年艺术雕塑》

雕塑位于望江亭以北，面向东南，以1925年青年毛泽东形象为原型，由广州美术学院黎明院长主创。

雕塑高32米，长83米，宽41米，为中国最大伟人艺术雕像。

《毛泽东青年艺术雕塑》简介

　　雕塑基座设毛泽东纪念展厅与陈列室，面积约2000平方米，陈列原景区诗词牌、毛泽东与早期湘籍革命志士相关文物、绘画、雕塑、摄影作品等。

　　橘子洲文化园，位于毛泽东雕塑以北，面积约60亩，以橘树为主，种植宫川、兴津、南丰蜜桔、宫溪蜜柚等约27个品种，共600余株，园内建仿古亭廊，形成园中园的景观。

　　在橘子洲头的湘江边行走，心中不由得想起了毛泽东青年时代写的《沁园春·长沙》诗词：独立寒秋，湘江北去，橘子洲头，看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流，鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竟自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？

　　携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒，指点江山，激扬文字，粪土当年万物侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？

阿德 2026年8月记录于上海