《中元节》《豫西大峡谷》

崔世来

《中元节》古体

崔世来

涵虚太清露湿衣，

河灯漂浮引魂莅。

万籁寂寥洒清晖，

焚香祭祖泪如雨。

这首《中元节》古体诗以秋夜祭祖为背景，语言凝练，意象苍凉，情感沉郁，颇具唐人古风余韵。以下从唐人风格角度略作点评：

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一、意象选取，承唐人气韵

诗中“涵虚太清”“河灯漂浮”“万籁寂寥”等意象，上承唐人写景之空灵悠远（如王维“空山新雨后”、孟浩然“涵虚混太清”），下启中元夜特有的幽冥氛围。露湿衣、清晖洒落，暗合杜甫“露从今夜白，月是故乡明”的苍茫笔意，以自然物象烘托阴阳交汇的节日气氛，含蓄而深沉。

二、情感表达，合唐人含蓄之旨

唐人抒情重含蓄蕴藉，忌直白叫嚣。此诗不言悲而悲自现：“焚香祭祖泪如雨”一句，以动作与泪水直写哀思，但前有“万籁寂寥”铺陈，后有清晖笼罩，使泪雨不显突兀，反有“泪眼问花花不语”的余哀。较之韩愈《祭十二郎文》“言有穷而情不可终”的直抒，此诗更近李商隐“此情可待成追忆”的婉转。

三、结构章法，得唐人起承转合之妙

首句“涵虚太清露湿衣”以空灵之境起兴，暗藏秋夜寒凉；次句“河灯漂浮引魂莅”承以中元特有风俗，点明题旨；三句“万籁寂寥洒清晖”转写天地静穆，为末句蓄势；结句“焚香祭祖泪如雨”收束于至情，如钱起《省试湘灵鼓瑟》“曲终人不见，江上数峰青”，以景结情、以动作收篇，余韵悠长。

四、语言锤炼，效唐人简淡之风

全诗无僻字险韵，不堆砌典故，以“湿”“引”“洒”“如雨”等寻常字眼，勾勒出清冷画面与浓烈情感。语言风格似王孟之简淡，而情感浓度近元白之真挚，在平淡中见奇崛，合乎唐人“清水出芙蓉，天然去雕饰”的美学追求，若置于全唐诗中几可乱真。

《丙午初伏日豫西大峡谷偶得》古体

崔世来

湖山初伏蝉声噪，

曲径修竹水潺流。

漂流过峡虎贲风，

杖藜观景山更幽。

崔世公此诗，得汉魏古诗遗韵，气格清刚，试为析之。

首句“湖山初伏蝉声噪”，以“蝉噪”破题，直溯《诗经·小雅》“鸣蜩嘒嘒”之象，有汉乐府即景起兴之妙。七字间时序、境地、声响俱出，不事雕琢而自然生动，深得汉魏古诗质朴之风。次句“曲径修竹水潺流”，由声入静，平仄相间。“修竹”二字，颇有建安诗人状物遗意，疏朗有节；而“潺流”状水声，与上句“蝉噪”形成喧寂对照，暗合左思“非必丝与竹，山水有清音”之趣。

三四句转承最见风骨。“漂流过峡虎贲风”陡起奇峰，以“虎贲”喻水势，劲健有力。此譬喻之法，遥接建安诸子“惊风飘白日”（曹植）、“急流如飞电”（刘桢）之壮采，而自出机杼。下句“杖藜观景山更幽”急转入静，一放一收间，深得陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”之闲远意趣，又具谢灵运山水诗“清晖能娱人，游子憺忘归”之虚静妙境。

全篇四句，两句写动，两句写静。语言洗练，无齐梁绮靡之习；意象清刚，有建安风骨之遗。偶对自然而不拘工整，气脉贯通，从耳闻、目见到身历，层次宛然，正合汉魏古诗“感物造端，发言为诗”的创作传统。