岘山叠翠

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“远岫孤云堪极目，空坛瑶草颇怡情。”立秋时节，暑气未散，慕名前往位于河南汝州与汝阳交界处的岘山，古称霍阳山，又名铁顶山，海拔一千一百六十五点八米。相传真武祖师在此得道升仙，自古便有道教名山之称，与武当金顶遥遥相对，是豫西最大的道教活动圣地。

岘山自主峰铁顶而下，依次建有真武观、崇天宫、广行宫三道宫观。它们沿五公里长的南北中轴线依次排布，三处建筑群共留存殿阁屋舍一百二十余间，塑像三十多尊。这些正是对岘山自然与人文品位的深刻印记。

“梁县胜襄阳，万瓦浮青冥”，宋诗人梅尧臣在任襄城县令时，曾慕名登临岘山，留下了千古佳作，一说梁县岘山风物之美胜过襄阳岘山，二讲当时山上的建筑规模宏大，且有薄天拿云之势。既赞梁县岘山风物之美胜过高唐岘山，也道尽当年山上宫观建筑群规模宏大、直逼云霄的气势。

上世纪九十年代，岘山道士清理老石壕一处泉坑时，意外发现一方重八百克的大型金印。经考证，此印是北魏太祖拓跋珪天兴元年定都平城之初的万户侯印，距今已有一千六百余年。印章遗落此处，可佐证早在南北朝，这里便已络绎不绝，是连通鲁阳（今鲁山）、梁县（今汝州）、伊阙直抵洛阳的茶马古道。

岘山的人文景观始于东汉，兴盛于隋唐，安定于明清，其间虽屡遭兵火，整体格局却始终未改。当代文化名人芦焰先生在《登岘山感怀》诗序中写道：“游岘山。…极目环顾，山川林野，大块锦绣；汝、鲁、嵩、伊，近在眼底；三川淮汉，依稀可见。俯仰天地，激荡胸怀，感慨难已。中原兴衰，汝、伊沧桑，此峰正是永远不老之见证人。”这般评价，恰切道出了岘山自然与人文的独特品位。

岘山更是绝佳的避暑胜地，此处山高水秀，昼夜温差分明，崇天宫以上的暑季气温一般不超过28度。山上绿树成荫，凉风绕身，足叫游人乐而忘返。更让人陶醉的是玉马平湖就在它的襟袖之间，这平湖面积2100亩水域铺展开，大坝横卧山间，更显雄伟壮阔。

自山下仰望峰顶，宫观错落如同天上宫阙；立在山巅极目四望，山下河流蜿蜒，遥遥伸向玉马平湖。四下云蒸霞蔚，烟霭缥缈，山天相接，“岘山叠翠”仿佛置身云海雾涛之中。玉马湖坝上台亭错落，荡舟其间，驭风破浪，自能生出山重水复、柳暗花明之趣。岘山环境清幽，一尘不染，自然与人文相映成趣，翠峰衬着明湖，正是人们回归自然的理想去处。

磨针石是铁顶山的知名胜迹，传说与“铁杵磨成针”的故事相关，更添厚重文化意涵。相传北魏昭明太子萧统在此修炼，久未成道便心灰意冷，决意下山回宫，行至半山腰遇见一位老婆婆在井边磨铁杠，老婆婆说自己要磨成一枚绣花针。

太子暗觉可笑，老婆婆只道“功到自然成”。太子听后深有所悟，转身回山继续修炼，终得得道成仙。这个故事和“只要功夫深，铁杵磨成针”的道理相通，都在诉说坚持与毅力的可贵。磨针石不止是一处自然景观，更是承载着千年文化意涵的象征，引得游人纷至沓来，寻访它独有的魅力。

山水有灵，向来引得游人向往，古往今来，帝王名士登临览胜者不计其数。南宋郑樵《通志》便有记载：“唐太宗经此，以其危峰独见，类襄阳之岘山，故名。”相传唐太宗李世民、女皇武则天、诗圣杜甫、宋代文学家苏轼等，都曾到此游赏揽胜。岘山本就是汝州众山之冠，山势连绵起伏，峰峦叠着苍翠绿意，云雾常年绕着山尖，山泉奔淌在沟壑之间，“岘山叠翠”的美名，从古流传至今，位列古汝州八景之一。

“地开峨眉晚，天高岘山青”，诗圣杜甫曾登临岘山，留下这句绝美的诗行，道尽对岘山秀色的喜爱。远望岘山，群峰相连层峦叠嶂，云缠雾绕愈显优雅神秘；山上植被茂密，蓊郁苍翠，山泉奔腾跳跃，隐现的“地河”为青山更添清趣，处处美不胜收。

“叠嶂层峦翠色重，白云散尽显晴峰。眼前眉黛浑如画，谁识天机造化工。”恰如元代汝州进士张政题诗赞道所述，天公造化，钟情岘山。山水相依，林泉为伴，是它独有的自然将林泉山水、烟岚云壑揉作此处独有的风光；而铁顶宫观与祖师传说，又为岘山晕开了浓厚的人文气韵。

寻得青山多安静，不问世间烦恼事，看过险山、飞鸟和山涧的眼睛，心灵会变得清澈透亮。太阳西下的时候我们才出了山，回头再望一眼岘山，层层叠叠的翠色笼在晚烟里，“岘山叠翠”这四个字，总算实实在在落在了心中央。

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