一寺藏六宝～正定隆兴寺（一）‍美篇号1068287

海涌岚浮

　　隆兴寺，别名大佛寺，位于河北省石家庄市正定县城东门里街，寺院始建于隋开皇六年（586年），初名龙藏寺，唐改额龙兴寺，康熙四十九年（1710年）赐额“隆兴寺”并沿用至今，是中国国内保存时代较早、规模较大而又保存完整的佛教寺院之一。

　　隆兴寺正门天王殿及殿前小广场、单孔三路石桥。没有山门，是这个寺庙的一个特别之处。故此寺又名无门寺。

古建红墙下，摄制工作有序开展。正定隆兴寺的古韵与政务宣传的严谨相融，用镜头记录普法声音，让文物古迹与便民服务同框绽放。

　　正对天王殿南面，是一座宏伟壮观的双龙照壁。照壁东西长22.9米，高6.8米，厚1.2米。壁顶及两侧用绿色琉璃瓦镶嵌。盖帽、起脊处有飞禽走兽装饰。照壁的前后心均为菱形，中间为绿琉璃浮雕二龙戏珠图案，烘托浮雕的整面壁墙为大红色彩。

　　寺院占地面积82500平方米，大小殿宇十余座，分布在南北中轴线及其两侧，高低错落，主次分明，是研究宋代佛教寺院建筑布局的重要实例。清平乐·隆兴寺取景：

红墙古殿，檐角流云浅。

镜底风光凝岁晚，不负初心一片。

古刹风静尘轻，衣冠恪守清明。

借取千年文脉，录为政有声情。

　　隆兴寺没有山门，前面仅有一座高大的琉璃照壁。绕过照壁，自三路单孔石桥向北，迎面是寺院的第一座建筑天王殿，单檐歇山式，七檀中柱式建筑，中有圆拱形大门，门上部横嵌着康熙皇帝亲书的“敕建隆兴寺”金字匾额，兼有山门作用。

　　天王殿的西北角挑檐上的风玲。在天王殿左右围墙上，有琉璃砖雕刻的“富贵牡丹”。

　　一进天王殿，居中就是笑态可掬的赤色木雕大肚“弥勒佛”。西江月：

大肚能容尘事，慈颜常笑人间。

古堂木像历流年，静观兴衰更迭。

世事何妨宽解，浮生且自安然。

一襟和气破尘烟，悟得平常心便。

　　四大天王，原塑像毁于1966年，现存1982年正定民间老艺人重塑之作，像高4.8米。四大天王的名称和形像为西方广目天王，名“毗留博”，手持宝珠；北方多闻天王，名“毗沙门”，手持宝伞。

　 东方持国天王，名“多罗吒”，手持琵琶；南方增长天王，名“毗琉璃”，手持宝剑。

菩萨蛮·天王护法：

朱楹对峙威容肃，弦刀镇护千年屋。

彩塑历风霜，凛然护法场。

怒眸观世相，静敛尘间妄。

古殿蕴禅心，清风伴梵音。

　　大觉六师殿遗址。大觉六师殿始建于宋神宗元丰年间（1078～1085年），原为面阔九间、进深六间、单檐庑殿顶建筑，占地面积约1800平方米，金、元、明、清均进行过重修。民国初年因年久失修而坍塌。

据《隆兴寺志》记载，大殿的佛坛上原供有七尊佛像，即释迦牟尼佛及其成佛之前的六位先师：毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛。他们在佛教中合称“过去七佛”，因而大觉六师殿又俗称“七佛殿”。

　　这是隆兴寺国内“文物之最”之一的摩尼殿。

摩尼殿是该寺主要建筑之一，坐落在中轴线前部，始建于公元1052年（宋仁宗皇祐四年），总面积为1400平方米。大殿结构属抬梁式木结构，平面呈十字形。大木八架椽屋，前后乳栿四柱结构形式。

像这样外观重跌雄伟、富于变化、形制颇为特殊的古建筑，为宋《营造法式》之典范，被梁思成先生誉为世界古建筑孤例，具有极高的历史、科学、艺术价值。

　　位于摩尼殿前的“石香炉”。

此石香炉为宋代雕制，由炉座、炉身两部分摞置而成，通高1.4米。炉身正面浮雕东方净琉璃世界教主药师佛，四周侍立药师十二神将，手持宝杵、宝剑、宝棒等兵器，给人以威武勇猛、栩栩如生的感觉。寺庙中早期的香炉保存下来的不多，此座以佛教题材为雕饰的宋代石香炉保存至今，实为罕见。

　　大殿正门悬蓝底金字匾额“龙象神威”。

正中殿身五间，进深五间。中央部分为重檐歇山顶，四面正中各出山花向前抱厦，体现了宋代建筑的特点和风格，殿顶为绿琉璃瓦剪边、檐下饰雄大的绿色斗拱，翼角弧度圆润而微微向上翘起。像这样立体富淤变化，形制颇为特殊的古建筑，在中国早期古建筑中实属罕见。

　　大殿正中供奉佛祖释迦牟尼金身。两侧木柱悬联：

幻化何因但应念而成自尔无去无往，

庄严有象祇随心具足可知即色即空。

　　殿内正中佛坛上，塑有释迦牟尼、文殊、普贤、阿难、迦叶像，其中一佛（释迦牟尼）、二弟子（阿难、迦叶）像为宋代原塑。

洞仙歌·古殿金身

金容凝肃，殿阁藏幽邃。

彩镂盘龙绕莲位。

历风霜、犹见宝相庄严，衣袂软，漫覆千年尘岁。

梵堂光影静，木构雕纹，暗记前朝旧时味。

一念息尘喧，俯首虔心，观世相、浮沉皆醉。

待晚风、轻送梵音来，把万古沧桑，默然相对。

　　这是摩尼殿北门。

摩尼殿内供释迦牟尼，平面布局为十字形，面阔七间、进深六间。长33.32米，宽27.08米，重檐歇山屋顶，绿琉璃瓦覆顶。与一般重檐建筑不同处是把外墙砌到副阶檐下，另在副阶四面正中各加一座山面向外的歇山顶抱厦，宋代称“龟头屋”。

永遇乐·隆兴寺摩尼殿

重檐叠翠，朱墙凝黛，古殿横空。

斗拱衔云，阶苔印岁，千载梵风浓。

红绸寄愿，嘉木围庭，静阅人间枯荣。

望雕甍、檐牙翘举，犹存宋韵遗踪。

尘途暂歇，禅心暗契，一晌清宁相送。

古构流芳，沧桑不语，风物皆成颂。

晴光漫落，殿门幽寂，漫把流年轻拥。

凭栏处、山河悠远，梵音暗涌。

　　檐墙及围绕佛坛的扇面墙上，均绘有明代成化年间绘制的壁画，题材内容为佛传故事。壁画色彩艳丽，线条流畅。

东西两侧及大殿四周，除内槽东、西扇面墙内壁的“十二圆觉菩萨”和“八大菩萨”为清代绘制外，其余皆绘有明代成化年间所绘的壁画。

　　四抱厦绘有佛教天神“二十四尊天”；檐墙内壁采用“分幅兼通景”的布局，描绘了释迦牟尼降生、出家、苦行、成道、涅槃整个过程。

　　扇面墙背面塑有玲珑别致的须弥山，山间塑有罗汉、狮、象等，中部有一尊明代彩塑观音坐像，头戴宝冠，肩披璎珞飘带，胸臂裸露圆润，一足踏莲，一足踞起，双手抚膝。鼻梁微高，柳叶细眉，面容恬静安详，姿态优雅端庄。

　　隆兴寺国内“文物之最”之二：最美五彩悬朔观音像，俗称倒坐观音。

观音像身高3.4米，智慧深藏的双眼微微俯视，恰与礼佛者仰视时形成感情上的交流。不仅姿态优雅端庄，面容秀丽恬静，美的还有他那广阔的胸怀和她那感人的慈悲。此塑像被鲁迅先生赞为“东方美神”。

　 从另一侧拍的须弥山彩色泥塑群。

清平乐·悬塑奇观：

层岩叠岫，镂彩藏灵秀。

百态禅身栖古岫，阅尽千年霜漏。

幽堂光影参差，雕工暗蕴神思。

一壁沧桑风物，静无言诉禅期。

　　摩尼殿扇面背后的须弥山彩塑视频。

　　牌楼门

位于 隆兴寺南北中轴线上的木牌楼，也是寺内唯一的木牌楼，它把整座寺庙分成两部分。南面题额“妙庄严域”。即赞美佛门乃绝妙善美之地。北面题额“通津宝筏”，比喻佛法为普渡众生脱离生死苦海之宝船。

　　往北过木制牌坊，甬道两侧各有一株寿龄一千余年的槐树，一为龙槐，一为凤槐。

这对古槐树冠在空中相通，树根在地下缠绕，国运衰则叶稀，国运盛则叶茂。人们感知龙凤槐的灵性，若绕树三匝，相信会有福报。

　　戒坛的正面悬匾“金绳觉路”。

戒坛建于清康熙年间（1662—1722），为一座重檐三滴水、四角攒尖顶平台式建筑，现存木结构部分建于清康熙年间，石台为明代建存，面阔、进深皆为三间。戒坛是寺院用以举行受戒仪式的坛场。

苏幕遮·金绳觉路

翠阴稠，檐角古。斗拱凝华，朱柱撑云岫。

石级层通禅院幽，匾额藏深意，岁月悠悠。

梵风轻，尘事走。古构千年，依旧丹青秀。

一树清阴遮殿宇，踏遍沧桑，心向菩提久。

　　戒坛是一座亭台式建筑，现存木结构部分为清代重建。从外面看去，戒坛三层四面，第一层每一面有六根廊柱，廊柱之上是斗拱结构，支撑着整个戒坛的大屋檐，戒坛屋顶为攒尖式屋顶，四条屋脊，每条屋脊上有六只神兽，说明戒坛的等级还是很高的。

　　坛内供明代铜铸双面佛像。二佛像相背而坐，背身相连，面南的是西方极乐世界教主——阿弥陀佛。面北而坐的是东方净琉璃世界教主——药师佛。

　　这尊双面铜佛像具有明显的明朝中期宫廷造像的风格，在民间极为罕见。

隆兴寺戒坛是我国北方三大坛场之一，其余两处分别在北京戒台寺和五台山清凉寺。

　　戒坛是佛教僧徒受戒时举行宗教仪式的场所。在古代，规模较小的寺院没有资格设有戒坛，而隆兴寺自宋代奉敕扩建后，宋、元、明、清历代都由皇帝敕令重修，颇受重视，成为北方著名的佛教寺院，因此设有戒坛。

卜算子·古铜佛

铜锈凝千年，法相安禅座。

彩栋回光映寂身，阅尽人间火。

一念敛尘喧，万事皆看破。

静对朱窗岁月长，默守菩提诺。

　　位于戒台东侧的康𤋮十年碑：“从此须登彼岸”，碑首：天下无双觉海。

　　位于兹氏阁南侧的嘉庆十六年御碑。

　　隆兴寺作为河朔名寺，历经千年，见证了唐宋至民国时期中国北方佛教文化的发展变化。隆兴寺是中国国内现存宋代建筑、塑像及石刻最多的寺院建筑之一。其中六个国内文物之最，实属罕见，其价值更是不可估量。游览之后，大长见识，收益匪浅！

本组照片用手机摄于20230517，编辑于20260826。