2026年8月26日参观闵行博物馆（清韵、康雍乾时期文物特展）

云和月

清韵康雍乾时期文物特展 清韵康雍乾时期文物特展 清韵康雍乾时期文物特展 清韵康雍乾时期文物特展视频1分12秒 清韵康雍乾时期文物电视播放 清韵康雍乾时期文物播放宣传片 朕实在不知怎么疼心（展览大厅宣传画） 朕在故宫玩变装（展览大厅宣传画） 序言天地藏珍，时序留痕。澄怀观道，整古明今。康雍乾三朝，跨越近一个半世纪，这一时期，手工业持续发展，地域交流日益频繁。无数能工巧匠以匠心造物，将时代的审美与地域的特质，凝于方寸器物之间。京畿作为政治中心，汇聚全国人力物力，器物多彰显精工大气之风；南方凭借深厚的文化积淀与发达的手工业，器物则多带文人雅韵，灵秀雅致。随着时序更迭，深宫内苑的审美风尚也逐次改变。康熙朝器物多显敦朴，古意盎然，兼具南北地域的审美特质；雍正朝趋向精巧内敛，文人意趣融入造之中，尽显清雅格调；乾隆朝则技法繁复，南北工艺交融共生，呈现多元风貌。本展以时间为轴、文物为载，客观呈现公元17至18世纪百余年间的器物风貌与工艺脉络。让我们怀纯粹之心，赏器物之形，察工艺之妙，静听时光之流转，品味古人之风尚。 鉴科述理康熙皇帝清圣祖（1654-1722年），名玄烨，爱新觉罗氏。执政期间，解决三藩分裂，收复台湾并设府管辖，驱逐沙俄势力，签订《中俄尼布楚条约》确定东段边界；出征蒙藏，平定准噶尔部动乱。治理黄淮河流，实行"滋生人丁，永不加赋"等经济政策；编纂《康熙字典》等典籍，研习西方科技；晚年出现长达20余年的储位之争，致使吏治懈怠，直接影响到社会的安定。 展览第一部分签科述理视频2分18秒 康熙十年圣谕圣谕意为皇帝训诫臣下的诏令或语言。这件圣谕为木版刻印，前为汉文，后为满文，钤“敕命之宝”印。内容是康熙帝亲政六年后，认为官员治理拖沓散漫，百姓不得安宁，因此告诫天下官员，对贪赃酷吏从重惩处，其余官员也要端正心术、清廉自律，不能欺上瞒下、中饱私囊，荒废政事、虐待百姓。圣谕全文：敕谕天下朝觐官员曰。朕所与共图治安者、惟监司守令是赖。历年考绩、责望尔等甚殷。何尔等之泄泄从事也。朕亲政六载于兹。励精图治。不敢懈逸。振饬官方。未尝宽假。今又当大计之年。而治犹未进。民犹未安。钱粮逋欠。盗贼窃发。大者仍不法。小者仍不廉。致上之德意、无由下究。民之疾苦、无由上闻。非尔等失职之故欤。已严饬所司、重惩贪酷、余俱如例降革外、姑准尔等仍服原官。毋谓涂饰可以久施。毋谓侥幸可以常恃。宜各正直存心。清廉持己。勉图后效。皇天自监。朝廷自知。显秩厚禄。决不尔靳。如或貌承朕言。心怀贪诈。罔上行私。慢政虐民。国宪昭昭。朕虽欲赦之、弗能矣。钦哉。辽宁博物馆藏 圣谕意为皇帝训诫臣下的诏令或语言。这件圣谕为木版刻印，前为汉文，后为满文，钤“敕命之宝”印。内容是康熙帝亲政六年后，认为官员治理拖沓散漫，百姓不得安宁，因此告诫天下官员，对贪赃酷吏从重惩处，其余官员也要端正心术、清廉自律，不能欺上瞒下、中饱私囊，荒废政事、虐待百姓。圣谕全文：敕谕天下朝觐官员曰。朕所与共图治安者、惟监司守令是赖。历年考绩、责望尔等甚殷。何尔等之泄泄从事也。朕亲政六载于兹。励精图治。不敢懈逸。振饬官方。未尝宽假。今又当大计之年。而治犹未进。民犹未安。钱粮逋欠。盗贼窃发。大者仍不法。小者仍不廉。致上之德意、无由下究。民之疾苦、无由上闻。非尔等失职之故欤。已严饬所司、重惩贪酷、余俱如例降革外、姑准尔等仍服原官。毋谓涂饰可以久施。毋谓侥幸可以常恃。宜各正直存心。清廉持己。勉图后效。皇天自监。朝廷自知。显秩厚禄。决不尔靳。如或貌承朕言。心怀贪诈。罔上行私。慢政虐民。国宪昭昭。朕虽欲赦之、弗能矣。钦哉。辽宁博物馆藏 康熙半身像轴沈阳故宫博物院藏 康熙御笔操舟说手卷 ①黄道经纬仪模型 ②天体仪模型③ 赤道经纬仪模型现代 北京天文馆藏 三分之一玑衡抚辰仪模型现代北京天文馆 康熙帝读书像轴故宫博物院藏 皇子的课程表卯时(05:00-07:00)辰时(07:00-09:00)巳时(09:00-11:00)午时(11:00-13:00)未时(13:00-15:00)申时(15:00-17:00)酉时(17:00-19:00) 皇子的课表按照规定"书必背足一百二十遍"诵读《礼记》,汉文师傅检查背书。检查背诵情况伏案写汉字数百、满文一章，由师傅检查。进膳。饭后又读《礼记》，师傅检查背诵。练习射箭。众皇子侍读，老师任选书目随意翻开现场命题，诸皇子依次背诵、疏讲。诸皇子依次射箭。 青花"圣主得贤臣颂"笔筒清康熙万寿寺博物馆藏 （墙面上的画）|康熙画珐琅玉堂富贵瓶台北故宫博物院藏康熙年间，欧洲铜胎画珐琅经广州传入，康熙对其色彩和工艺十分喜爱，于康熙三十二年（1693年），在造办处设立作坊，初时仅能仿明朝的掐丝珐琅和錾胎珐琅，后增加瓷器研烧项目。然而直到康熙晚年才烧造出较为完整的画珐琅彩瓷成品，存世量极少，且瓷胎画珐琅技术在这一时期仍未成熟。康熙朝的瓷胎画珐琅外壁画面大多以黄、蓝、红、豆绿、绛紫等色彩作地，再利用各种颜色的彩料以双勾技法描绘缠枝牡丹、月季、莲花等花卉图案。由于施彩较厚，导致纹样有堆凸之感，且会出现细小裂纹。康熙时期在内廷设立专门生产和制造金属胎珐琅器的机构﹣-"珐琅作"，初期以遗存于宫内的明代御用监制造的掐丝珐琅器为样板制造珐琅器，后经中外工匠共同研发，经过不断地实践与积累经验，引进了含有硼、砷的进口珐琅料，解决了釉料发色问题，色彩增至12种，所成器物的珐琅色彩纯正、表面光洁、掐丝细而规整，直接影响后世珐琅工艺的发展。 康熙画珐琅玉堂富贵瓶台北故宫博物院藏 铜鎏金掐丝珐琅天鸡耳方尊清康熙承德避暑山庄博物院藏器物造型古朴，纹饰线条自然流畅，图案布局规整，颈部饰蕉叶纹，腹饰兽面纹。珐琅质地精细，掐丝均匀细腻，色彩纯正，表面略显光亮，反映出珐琅质量和打磨技术的提高。 铜鎏金掐丝珐琅天鸡耳方尊视频31秒 素三彩虎皮釉碗清康熙承德避暑山庄博物院藏 ！ 霁红釉盘清康熙承德避暑山庄博物院藏康熙时期，设立在景德镇的御窑厂得到长足发展。废除了"匠籍制度"，实行雇役制。工匠可以获得正常收入，活动范围不再受限，赋税也有所减轻，极大地提高了工匠制瓷的积极性。景德镇采用"官搭民烧"的模式，即御窑厂主要负责制坯和彩绘等前期工序，烧成环节则交由民窑负责，"官民竞市"的格局促使双方在生产效率、生产质量以及工艺水平方面不断提高。 耕织图册页清辽宁省博物馆藏 青缎地平金绣云龙纹补子清清华大学艺术博物馆藏 盘金彩绣团龙补清中国丝绸博物馆藏 黄地琐窗格子团龙加金锦样片清康熙中国丝绸博物馆藏 览艺藏蕴雍正皇帝清世宗（1678-1735年），名胤禛，爱新觉罗氏。在位期间，整顿朝政，推行密折制度、军机处等举措。经济上实行摊丁入亩、火耗归公、官绅一体当差纳粮等改革，调整赋税制度。军事上继续对西北用兵，平定边疆动乱。他在位时间较短，一系列政策延续并调整前朝制度，为后续统治阶段积累了基础。 雍正坐像轴（全部）沈阳故官博物院藏 雍正坐像轴（中间部分）沈阳故官博物院藏 珊瑚小朝珠清沈阳故宫博物院藏 雍正赐怡亲王匾轴清首都博物馆藏爱新觉罗•胤祥（1686-1730），为清康熙帝第十三子，敬敏皇贵妃章佳氏所生。雍正帝继位后，封为和硕怡亲王，委以军机、财政要务。雍正八年（1730年）五月初四去世，时年44岁，配享太庙，上谥号为“贤”。另赐有匾额“忠敬诚直勤慎廉明”冠于谥前，并将其名“允祥”的“允”字改回“胤”字，成为有清一代臣子中不避皇帝讳的唯一事例。 景德镇窑青花云龙纹尊清雍正首都博物馆藏造型秀美稳重。绘画细腻，纹饰生动自然，胎质精细洁白。口沿下饰海水和如意云纹，腹部绘首尾相逐的两条雄浑威武的行龙。底书青花“大清雍正年制”6字双行楷书款。 景德镇窑青花云龙纹尊清雍正首都博物馆藏 黑缎地彩绣练雀纹补 盘金绣鹌鹑纹补 青缎地饯针绣鸿补子 清华大学艺术博物馆藏 青地缂丝鸳耸朴子 青缎地平金补花白鹅朴子 锋丝加绘云雕补子清华大学艺术博物馆藏 清代官员制度以"九品十八级"为核心框架，分中央与地方两大体系。中央以内阁、军机处为核心，分设六部（吏、户、礼、兵、刑、工）各司其职，地方则设省、府、县三级行政，官员选拔以科举、荐举为主，考核以"京察""大计"为核心，规范官员履职。雍正在位期间，进一步完善官员考核机制，细化奖惩标准，严查不作为、乱作为官员，同时通过养廉银制度、规范任职流程，让官员制度更具实用性与规范性，为吏治清明提供了制度保障。 和仁正中贤親政勤受康熙帝影响，胤禛早年书法效法董其昌。在结体上有收有放，用笔也有缓有急，十分生动。大字草书作品尤其出色，笔墨酣畅，跌宕起伏，气脉贯通。即位后的雍正帝一改早年临习古人作品的重规叠矩，笔墨皆放意而为，变得更加爽朗，点画动笔也比早期更显舒缓。 雍正帝自幼喜爱阅读佛家经典，广交僧衲，不仅宗教俱通，而且显密兼容，甚至躬身修禅，法号"圆明居士""破尘居士"。即位前，胤禛对佛法的兴趣受到康熙帝的影响，希望通过佛教禅宗"静坐澄心之法"改变父亲对自己"喜怒不定"的评价，也传达自己寄情于山水、修佛，无意参加夺嫡斗争的政治信息。雍正十年后，雍正帝身体每况愈下，开始讲习佛法，还亲自编纂多部关于佛学的著述。 |胤禛行乐图册"杖挑蒲团"故宫博物院藏 胤禛在图中的动作姿势参考自《三才图会》中伽邪舍多尊者，装扮与发式参考自拾得和尚，是胤禛佛学修养的图像化展示。 胤禛行乐图故宫博物院藏 晚香雍正御笔"晚香"匾轴清雍正承德避暑山庄博物院藏此书法行笔徐疾多变，可谓任情挥洒，神采飞扬，表达出雍正帝深厚的艺术功力。“晚香”可能代指不同季节的兰花香，或菊花不争春宠，在深秋散发幽香，取清馨高洁之意。 白雲深处雍正御笔书横清雍正沈阳故宫博物院藏绢本。行书。为雍正帝胤禛御笔，幅面自右向左书“白云深处”四字。其运笔沉稳蕴藉，结体端庄大方，气脉连贯自然。正中上方钤朱文“雍正御笔之宝”方印。 雍正行书册清雍正辽宁省博物馆藏这册御笔收录了自雍正十一年至雍正十二年间，雍正帝关于佛教的论述，其中最重要的一篇是《御录宗镜大纲》的序言。《宗镜录》是僧人修习的佛教名著。雍正帝对禅宗研究颇深，非常推崇《宗镜录》，亲自将其节录为《御录宗镜大纲》二十卷。 铜鎏金无量寿佛坐像清北京市颐和园管理处藏 左款木金漆佛像 右款鎏金铜白度母坐像 清 承德避暑山庄博物院藏 定州博物馆藏 右款这件白度母像铜质鎏金，脸形椭圆，眼微闭，唇丰，鼻高通于额际，额有一竖眼，头戴花冠，梅花形耳饰掩住垂肩的耳垂。结跏趺坐于束腰仰覆莲台之上，身体微微向左倾斜。颈项与前胸饰嵌三圈宝石璎珞，腰间一条嵌宝石的腰带，左右上臂均有一圈嵌宝石臂钏。右手心有眼施与愿印，搭在右膝，左手心有眼在胸前施印，持莲柄绕至臂肩，肩有含苞待放的花骨朵，右臂莲花已残缺。脚饰钏，脚心向上有眼。整体形象曼妙又不失温善庄重，气质典雅优美。白度母因身色洁白美丽而得名，因在面、手、脚共具七目，又称“七眼佛母”。在藏传佛教中，白度母与长寿佛、顶髻尊胜佛母合称“长寿三尊”，深受信徒崇奉。 晚香雍正御笔"晚香"匾轴清雍正承德避暑山庄博物院藏 晚香雍正御笔"晚香"匾轴清雍正承德避暑山庄博物院藏 晚香雍正御笔"晚香"匾轴清雍正承德避暑山庄博物院藏 青花三多纹宝月瓶清雍正承德避暑山庄博物院藏宝月瓶又称“抱月瓶”，外形来源于宋元西夏陶制马挂瓶，左右双系，双耳穿绳，挂于马鞍之侧，用于盛酒，极具民族特色。在明代发展成为陈设用的艺术品，以永宣时期最负盛名。瓶腹绘主题纹饰石榴、寿桃、荔枝，寓意多福多子多寿。釉色苍雅亮丽，翠艳欲滴，釉质清莹厚润，用点涂法展现接近永宣青花凝重的水墨效果。宝月瓶烧制难度甚高，如火候、气温等因素控制欠佳，很容易在窑内崩坍碎裂，或因头重脚轻而倒下。雍正皇帝不喜欢这种器型，并于雍正十一年六月十五日下令嗣后宝月瓶不必烧造，因此雍正朝的宝月瓶存世极少。 琉球黑漆螺钿双龙圆盘清中国国家博物馆藏 清韵康雍乾时期文物特展视频2分24秒 景德镇窑粉彩牡丹纹菊瓣盘清雍正首都博物馆藏 仿成化款景德镇窑斗彩莲池纹盘清雍正首都博物馆藏盘上绘莲塘小景，鸳鸯游弋，荷花映日，点缀以水蓼、茨菇等水生植物，生趣盎然。明清宫廷御窑瓷器上的莲塘鸳鸯纹也有“满池娇”的美名。雍正朝斗彩因造型规整，绘饰清晰，填彩精准，于淡雅粉润中略显亮丽，于纤细娇巧中更见挺隽，是清朝斗彩中的翘楚。其中仿古器上多书“大明成化年制”款。 铜胎画珐琅黄地牡丹纹双连盖盒清雍正辽宁省博物馆藏器物呈双连圆形，子母口扣合。器内施浅蓝色釉，器盖、器身饰黄地牡丹，层叠舒展。器型雅致，施彩精细，色彩绚丽，画面鲜艳活泼。铜胎画珐琅是以红铜为胎，在铜胎上先烧一层不透明的珐琅釉作地，再以各种颜色的珐琅釉料直接在胎体上绘制图案，最后烧制而成。 蓝玻璃描金花盖罐清中晚期沈阳故宫博物院藏采用吹制、模制而成。盖顶部隆起，边缘描金一周，宝石蓝玻璃地上描金缠枝花卉纹，盖罐的上下口缘均镶鎏金铜饰。罐腹部上下各饰描金弦纹，中间描金花卉纹，盘形托边缘亦装饰描金一圈。 绿玻璃凸花描金椭圆花口碗清承德避暑山庄博物院藏通体呈翠绿色，色彩饱和度极高，晶莹剔透，无砂眼、无气泡。口沿为菊瓣形，腹部刻有4朵梅花，枝叶相连，皆描金。当阳光照在此碗上，宛若金色的梅花在一株长满翠绿叶子的树上盛开。描金玻璃是在玻璃表面描绘金色花纹，其制作方法应源于漆器工艺中描金漆的做法。 粉彩过枝八桃纹盘清雍正万寿寺博物馆藏胎体匀薄，形制规整。通体以白釉为地，釉面莹润如玉。图案采用过枝式设计，两株桃树枝干由盘外胫部向上延伸，翻转过盘沿后，于盘内形成一幅完整的画面。八颗硕大的桃果缀满枝头，盘外三颗，盘内五颗；五只红色的蝙蝠在空中翩翩起舞，盘外两只，盘内三只，上下翻飞。过枝是清雍正时期粉彩瓷器上较为多见的一种构图形式，由于器物内壁与外壁的纹饰相连，宛如花枝越过墙头，故也称“过墙”。 蓝釉出筋橄榄尊清雍正北京市颐园管理处藏 上海市闵行区8月26日天气预报：多云，局部地区阴有短时阵雨气温：27℃至34℃风力：东北风4至5级，沿江沿海地区阵风6级，空气质量：优。穿衣：短袖短裤，带伞。（乘2辆公交车、用时2小时到博物馆参观）