習書·練筆（6）

王忠誠

<p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">習書墨蹟自鋻經典古文篇[4]</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"><i>《 道 德 經 》</i></b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">（上篇·道經/第31～37章）</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">原 著：春秋/老子</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:18px; color:rgb(57, 181, 74);">---🍁---🌹---🍁---</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">⚛️</span><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">鑒賞：</b><i style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">山勢水韻-00</i></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:18px; color:rgb(57, 181, 74);">---🌷---🍁---🌷---</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">--📋</span><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);"><i>題記：</i></b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">🍁本篇續前以《道德經》“上篇·道經”其第31~37章節為主，旨意繼而一如既往之日常執筆練字。在其過程中思緒隨筆起伏，時有靈感閃現；習書練筆倚墨池，修身養性覓真知。謹書以下練筆感悟，意欲遂成此篇🙏。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">🌷</span><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"><i>修 認 知 </i></b><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">🌷</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">--習書練筆 《道德經》之感悟 [3]</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">夜行陌路需辨嚮，認知缺失氣難暢；</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">決斷謀定倚理智，才識修身處世爽。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><i style="font-size:18px; color:rgb(255, 138, 0);">---*🐯2026-08/26, zcwang隨筆</i></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:18px; color:rgb(57, 181, 74);">---🌷---🍁---🌷---</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">⚛️</span><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">鑒賞：</b><i style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">山勢水韻-01</i></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">🖌</span><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);"><i>練筆墨蹟-01</i></b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">❇️</span><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);"><i>習書筆錄-P.01</i></b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">💠</span><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"><i>原著謹錄-31</i></b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">上篇·道經</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:20px;"><i>第卅一章 恬淡為上</i></b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">🍁夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。是以君子居則貴左，用兵則貴右。兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。勝而不美，而美之者是樂殺人。夫樂殺人者，則不可得志於天下矣。故吉事尚左，凶事尚右。是以偏將軍居左，上將軍居右，言居上勢則以喪禮處之；殺人衆多以悲哀泣之；戰勝，以喪禮處之。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">【</span><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">原文釋義</b><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">】</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">🍁兵器是不吉祥的事物，有些人憎惡它，所以有道的人不依靠它。君子平時居處以左邊為上，用兵時則以右邊為上。兵器是不吉祥的東西，不是君子的東西。不得已而使用它，應淡然處之，即不出於泄私憤，逞貪欲。戰勝不要得意，如果得意，就喜歡殺人。喜歡殺人的人終將會引起天下人的反對，這樣就不能得志於天下。吉事以左邊為上，凶事以右邊為上</span><span style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:18px;">（*接下頁續文）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">⚛️</span><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">鑒賞：</b><i style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">山勢水韻-02</i></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">🖌</span><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);"><i>練筆墨蹟-02</i></b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">❇️</span><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);"><i>習書筆錄-P.02</i></b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(255, 138, 0);">（*接上頁）</span><span style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">而偏將軍在左邊，上將軍在右邊，這是説用喪禮來對待。戰時官兵被殺衆多，要以悲哀的心情予以對待。若戰勝，則要用喪禮來處理這個勝利。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">💠</span><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"><i>原著謹錄-32</i></b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);"><i>第卅二章 知止不殆</i></b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">🍁道常無名，樸雖小，天下莫能臣也。侯王若能守之，萬物將自賓。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名。名亦既有，夫亦將知止。知止可以不殆。譬道之在天下，猶川谷之於江海也。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">【</span><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">原文釋義</b><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">】</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">🍁道本來是沒有名稱的，道原始的混沌狀態雖然細小，可天下沒有人能支配它。侯王如果能守住它，萬物將會自然歸從。天地間陰陽之氣相合，就會降下潤澤萬物的甘露，民衆沒有誰去命令它，它卻能自然分佈均勻。天地萬物生，便有了名位。名位既已制定，就要明白各自的限度；而知道各自的限度，守好本位就不會有危險。比如道在天地間，猶如河</span><span style="color:rgb(255, 138, 0);">（*接下頁續文）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">⚛️</span><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">鑒賞：</b><i style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">山勢水韻-03</i></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">🖌</span><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);"><i>練筆墨蹟-03</i></b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">❇️</span><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);"><i>習書筆錄-P.03</i></b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(255, 138, 0);"> (*接上頁) </span><span style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">谷之水都要滙入江海一般也。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">💠</span><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"><i>原著謹錄-33</i></b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);"><i>第卅三章 自勝者強</i></b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">🍁知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志。不失其所者久，死而不亡者壽。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">【</span><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">原文釋義</b><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">】</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">🍁能夠瞭解他人的人是有智慧的，能夠瞭解自己的人是高明的。能夠戰勝他人的人是有力量的，能夠戰勝自我的人是真正的強者。知道滿足的人是富有的，努力不懈地去奮鬥的人是有志氣的。言行不離道之規律者能夠長久，軀體雖死而精神永存的人才是長壽的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">💠</span><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"><i>原著謹錄-34</i></b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);"><i>第卅四章 不自為大</i></b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">🍁大道泛兮，其可左右。萬物恃之以生而不辭，功成而不居，衣養萬物而不為主。故常無欲，可名於小矣。萬物歸焉而不</span><span style="font-size:18px; color:rgb(255, 138, 0);">（*接下頁續文）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">⚛️</span><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">鑒賞：</b><i style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">山勢水韻-04</i></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">🖌</span><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);"><i>練筆墨蹟-04</i></b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">❇️</span><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);"><i>習書筆錄-P.04</i></b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">（*接上頁）</span><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">為主，可名為大矣。是以聖人能成其大也，以其終不自為大，故能成其大。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">【</span><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">原文釋義</b><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">】</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);"></span><span style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">🍁道像氾濫的江河，廣博無際，它能左右宇宙。萬物依靠它而生存，而它不去管理。它生長萬物的功已成，而不据為己有。它包容養育萬物而不自以為主宰，永遠沒有私欲，可以說它為渺小。萬物歸依它，而它不自以為主宰，可以稱它為偉大。因此聖人所以能成就偉大，是因為他不認為自己偉大，所以能成就偉大。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">💠</span><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"><i>原著謹錄-35</i></b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);"><i>第卅五章 執道樂往</i></b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">🍁執大象，天下往。往而不害，安平泰。樂與餌，過客止。道之出言，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不足既。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">【</span><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">原文釋義</b><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">】</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">🍁奉行大道法象的人，天下人都去投靠他。投靠他而不去相互妨害，於是天下和平安泰。音樂與美食，能使過路人停止前進的步伐。而</span><span style="color:rgb(255, 138, 0);">（*接下頁續文）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">⚛️</span><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">鑒賞：</b><i style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">山勢水韻-05</i></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">🖌</span><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);"><i>練筆墨蹟-05</i></b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">❇️</span><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);"><i>習書筆錄-P.05</i></b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:18px;">(*接上頁)</span><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">傳道之言平淡而無味，看它看不見，聽它聽不著，然而道的作用是不可窮盡的。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">💠</span><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"><i>原著謹錄-36</i></b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:20px;"><i>第卅六章 欲取先予</i></b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">🍁將欲歙之，必固張之。將欲弱之，必固強之。將欲廢之，必固興之。將欲取之，必固與之。是謂微明。柔之勝剛，弱之勝強。魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">【</span><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">原文釋義</b><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">】</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">🍁要想收縮它，必先擴張它；要想削弱它，必先增強它；要想廢除它，必先推舉它；要想奪取它，必先給予它。這是事物發展中能及早察覺的幽妙的徵兆，從而做出判斷。柔能勝剛，弱能勝強。魚的生存不可離開水，國家的銳利武器不可以向人展示。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">💠</span><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"><i>原著謹錄-37</i></b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:20px;"><i>第卅七章 道常無為</i></b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">🍁道常無為，而無不為。侯王若能守，萬物</span><span style="color:rgb(255, 138, 0);">（*接下頁續文）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">⚛️</span><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">鑒賞：</b><i style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">山勢水韻-06</i></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">🖌</span><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);"><i>練筆墨蹟-06</i></b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">❇️</span><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);"><i>習書筆錄-P.6</i></b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">（*接上頁）</span><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">將自化。化而欲作，吾將鎮之以無名之樸。無名之璞，亦將不欲。不欲以靜，天下將自正。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">【</span><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">原文釋義</b><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">】</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">🍁道永遠是無所作為的，而它又無所不為。侯王如能遵守道的無為法則，天下萬物將按自身規律正常發展。化育成長會產生私欲，應以道之真樸去整治它。有了道的真樸，人們將會無欲無求。無欲求必然會清靜無為，天下萬物將自歸安定。</span><span style="font-size:15px;"></span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:20px;">《 上篇·道經 》終</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:15px;"></span></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><i style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:18px;">--- 《道德經》練筆之四</i></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><i style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:18px;">🐯丙午處暑誠筆謹書 </i><span style="color:rgb(237, 35, 8);">(印)</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:18px;">---🌷---🍁---🌷---</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">⚛️</span><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">鑒賞：</b><i style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">山勢水韻-07</i></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">💎</span><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">編者注：</b><span style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">以上《習書墨蹟自鋻經典古文篇</span><span style="color:rgb(255, 138, 0);">[4]</span><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">》其春秋/老子論著《道德經》正文“原著謹錄”部分，引自故宮博物院珍藏孤本系元代書法家吳叡《隷書道德經》名帖以及單天佶主編、時代文藝出版社出版的《道德經·全解》之精細整合校對；而原著各章節的小標題及其“原文釋義”部分，則全文參照單天佶主編的《道德經·全解》版本，謹此特告🙏！</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:18px;">---🌷---🌹---🌷---</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">⚛️</span><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">鑒賞：</b><i style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">山勢水韻-08</i></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:18px; color:rgb(57, 181, 74);">---🍁---🌹---🍁---</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">🌷<b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">誠謝賞閱</b>🙏<b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">叩謝關注🌷</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:18px; color:rgb(57, 181, 74);">---🍁---🌹---🍁---</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">⚛️</span><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">鑒賞：</b><i style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">山勢水韻-09</i></p> <p class="ql-block">🌷<b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">勞煩鑒賞</b>🙏<b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">香茗品嚐</b><b style="color:rgb(237, 35, 8);">🌷</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">⚛️</span><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">鑒賞：</b><i style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">山勢水韻-10</i></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:20px;">📲編輯：</span><span style="font-size:20px;">王忠誠</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:20px;">🖌習書：</span><span style="font-size:20px;">王忠誠</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:20px;">🏕圖片：</span><span style="font-size:20px;">源自網絡(</span><u style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">鳴謝</u><span style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">諸位原作者)</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:20px;">🎻配樂：</span><span style="font-size:20px;">《山青水綠》引自美篇曲庫</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"></span></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><i style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:15px;">---*🐯編製：2026-08/26(丙午七月十四), zcwang</i></p>