大足行天下

白云飞

重庆的大足，究竟是佛祖留下的印记，还是得道神仙云游此间，我觉得都有吧！要不那石头上怎么刻有佛的因果、道的轮回。说不定孔老先生也曾西顾大足，那些无言的石头因而留下了他老人家的敦敦教诲。 古人要告诫我们的东西太多，生怕湮没在时光的长河里，于是他们将善恶因果、忠孝仁义化身石像，沉默的石头，留下了先人的教喻，让它在岁月的流转中，慢慢浸润到我们那顽冥不化的心田里。 踏着初春暖暖的晨光，我走进了曾经叫"海棠香国"的大足，去探访那些“德高望重”，欲言又止的石头造像，徘徊在佛的脚下、神的面前、圣人的身旁，聆听那从遥远的时空里传来的回响。 大足石刻创于晚唐、盛于两宋，以佛教造像为主，儒、道造像并存，儒释道各美其美，中华文化海纳百川、和光同尘的胸怀，在这里得到的完美的体现。在唐宋元明清的轮转中，在春夏秋冬的轮回里，无时不刻将中华民族忠孝、诚信、礼义、廉耻的核心价值理念播撒在这片土地上。 宝顶山是大足石刻最为著名，保存最为完好的区域。石刻由"第六代祖师传密印"的赵智凤历时70余年，主持开凿而成，是一大型佛教密宗道场。也许是为了衬托这宝贵的世界遗产，景区设置了一处颇为雄伟壮观的山门，一条笔直的花岗岩铺成的大路，将我们引入这散发着禅心的五A级胜境。 虽然大足的早春天色有些灰蒙，然而，宝顶山的摩崖群雕石像却依然光彩照人，以"神的人化，人的神化"创新形式和精湛技艺，将佛教典故民族化、生活化、世俗化，让我们对佛教一知半解的俗人，也受到了心灵的震撼和洗礼。 上到宝顶山，一幅《牧牛图》吸引了我的注意，一只野牛从不被人驯服，到野性渐收；从自性光明，到心无妄念，直至“人牛不见渺杳无踪，明月光含万象空”，最终疑念顿消，以臻大彻大悟的境界，以牛比心，以牧人喻修行者，将佛门弟子调伏心意的禅观修证过程一一展现在我们面前。 华严三圣法相庄严、神态安详。三尊看似平淡的佛像，内中却蕴藏着高超的雕刻技艺。佛像皆前倾十五度，头部比例略大于身躯，佛像比例十分协调、形象十分亲切，人们经过，抬头礼佛，感觉仿佛菩萨正俯身匡护众生。 “千手观音”在佛教中知名度比较高，而此处的“千手观音”最为著名。据说，宝顶山的“千手观音”真正有佛手1007只，每只手都配有一只眼睛、而且造型各不相同，自有“佛法通天”的意藴。 “千手观音”其实是佛教六大观音之一，与阿弥陀佛、大势至菩萨合称“西方三圣”，在佛教六观音中有着较为尊崇的地位。“千手”表示遍护众生，“千眼”表示遍观世间，传播的都是佛教普度众生的执念。 而一尊半身隐入崖石之中的卧佛，则引来人们无限的遐思。卧佛名为释迦涅槃圣迹图，佛像右侧而卧，双眼微闭、神态安详，南北两侧还分布有他14位弟子的雕像。像前弯弯曲曲的水渠，象征着九曲黄河在其身旁缓缓流淌。 毗卢洞略显幽深，洞内刻有如来说法像，其余诸佛或站、或坐、或跪，正在敬听佛音，仪态颇为虔诚。 洞外佛像群雕灿若星辰，犹如一幅连环画，既有宣扬佛理，倡导孝行；也有劝谕世人，积德行善；更有惩恶扬善，扶正祛邪。将佛教典故世俗化，原本晦涩难懂的佛教理义被雕刻成生动的教材，世俗的凡人在耳闻目睹中，心性渐收，理得而心安。 佛教从西汉末年传入，开始只在宫廷贵族间流传，东汉洛阳白马寺的建成，引入西域高僧来洛阳译经，佛教经义传播渐广。随后，寺庙兴起，石窑造像从敦煌、云冈、龙门，及至大足陆续开凿，佛教的足迹在中原大地渐渐播散开来。 在宝顶山有一座始建于南宋时期的寺庙，叫圣寿寺。圣寿寺是赵智凤修行之所，开凿宝顶山石窟由此发端，大佛湾、小佛湾及周围5公里内的结界像均围绕寺院开凿。原寺已废，现存寺院为明、清建筑，该寺依山而建、殿宇巍峨、雕饰精美。圣寿寺在明、清时香火鼎盛，绵延至今。 圣寿寺同大多佛教寺庙一样，主体庙堂有大雄宝殿、经殿、燃灯殿、维摩殿等，但与其他庙宇不一样的，这里还建有天王殿、玉皇殿，玉皇殿原名“凌霄阁”,殿内供奉的却是玉皇大帝，那是道教的至尊。 佛祖与玉皇大帝相邻而居，你念你的经，我拜我的神，却也相安无事，岂不怪矣。其实，说起来也不奇怪。 宋代以降，佛教与儒家、道家思想深度交融，宋明理学家从禅宗经典中汲取其思辨经脉，“三教圣像”齐聚一堂，儒尚仁、释修心、道法自然，儒释道各领风骚。太平时期，封建帝王大都喜欢“内用黄老，外示儒术”。 北山古称龙岗山，其石刻开凿于唐景福元年至南宋绍兴(公元892-1162年)。北山石刻与宝顶山石刻风格有着明显的差异。

北山佛像由韦君靖主持开凿。

北山石刻主刻观音造像，每尊造像都按放与有龛窟之中。其中的数珠观音被昵称为“媚态观音”，而第136号转轮经藏窟是宋代石刻之精华和代表，堪称北山石刻"镇山之宝"。 媚态观音 北宋权臣蔡京所书《赵懿简公神道碑》也是北山石刻中的瑰宝。赵懿简公大名赵瞻，累官至同知枢密院事（相当于副宰相级别）。北宋末年中原战乱（宋徽、钦二帝时期），赵瞻后人迁徙至昌州（今大足），为缅怀先祖、承恩祖德，将原碑复刻于北山摩崖。蔡京是北宋四大书法家之一，因其作奸弄权、声名狼藉，故书法作品存世稀少。 沿着山间石阶下行，有一座八角形砖石结构的佛塔矗立山中。塔高33米，建于南宋绍兴年间，塔的每层都有龛佛造像。从塔的两侧再下行，回望宝塔，你会惊奇地发现，塔下另有乾坤。两尊坐佛隐身塔下，神态安详。据称这是大足石刻最大的坐式佛像。 大足石刻的精华集于宝顶山和北山两处，保存最为完好。其他地方也有分布，石门山石刻题材主要为佛教和道教人物故事，是大足石刻中规模最大的一处佛、道教合一造像区。石篆山石刻是中国最早的儒、释、道三教合一造像区，特别是6号龛儒家石窟造像"孔子十哲龛"世界少有。南山石刻以三清古洞为代表，主要以道教造像为主。 孔雀明王经变相 九龙玉太子图

世间的风景，既有自然天成的美好，雄奇如华山、秀丽如漓江、还有雪山草地的辽远，让人心神荡漾。当然，也有“虽由人作，宛自天开”的人造佳景，雄伟如万里长城、精巧如应县木塔，更有充满宗教色彩的大足石刻，让人心怀虔诚。

《菜根谭》云：帘栊高敞，看青山绿水吞吐云烟，识乾坤之自在；竹树扶疏，任乳燕鸣鳩送迎时序，知物我之两忘。
在大足，你尽可看山看水识乾坤，观佛观道知圣贤，临自在之地，臻忘我之境，可矣。

2026年8月26日记