<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>林子/24414306</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">8月20日,我们抵达河南安阳。<span style="font-size:18px;">“洹水安阳名不虚,三千年前是帝都。”这诗句在脑海里回想时,人已站在了殷墟的这块土地上了。</span>洹水静静地流,两岸是寻常的北地风光。到宾馆放下行李,便打出租车往殷墟博物馆去。车行不远,一座青铜色的大鼎便从地平线上浮了出来,稳稳地蹲在洹水北岸,与殷墟宫殿宗庙遗址隔河相望。还未进门,三千年的份量已沉沉地压在心头。殷墟博物馆的造型取意青铜方鼎,正门上方“天邑商”三个甲骨文字在日光下熠熠生辉。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">走进殷墟博物馆新馆大厅,迎面高墙上镌刻的九个大字:“苟日新,日日新,又日新”,出自《礼记·大学》引用的商朝开国君主汤的《盘铭》。它本是刻在商汤洗澡盆上的箴言,“盘”指沐浴的铜盆,本义是勤于“澡身浴德”,后引申为精神上弃旧图新。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">进得馆来,方才明白这博物馆在全国的地位。这是首个全景式展现商文明的国家重大专题博物馆,展厅面积约二点二万平方米,展出文物近四千件套,其中四分之三为首次亮相。参观路线分三层递进:一楼“探索商文明”,二楼“伟大的商文明”,三楼“世界的商文明”。我们沿着这线索,一步步走入那个遥远的世界。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">殷墟自1928年科学发掘以来,出土了约十五万片甲骨,将中国有文字可考的信史向前推进了近千年。这里不仅是中华文明探源的起点,更是基石。展厅里光线幽暗,那些破碎的陶片、锈蚀的铜器静静躺在玻璃柜中,看似沉默,却在诉说着一场持续近百年的追寻,一代代考古人俯身黄土,用手铲一寸一寸地唤醒这片沉睡的土地。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">走进展馆这部分“考古写史,溯古探源”,这八个字在安阳有了最沉重的回响。展板上有殷墟十五次发掘的明细表,这些都是考古人员亲力亲为地铲一层层剥开黄土,甲骨上的卜辞便一页页复活了商史的章节。“商邑翼翼,四方之极”,那些青铜器的纹路、车马坑的遗骨、宫殿基址的柱洞,都在无声地补写着史书阙疑的段落。考古人不是在挖土,是在替时间翻页,将“文献”与“地层”对读,让三千年不再是一个虚数。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">最令人屏息的是一楼的车马遗迹展。二十三架商代马车真品矩阵陈列,辕、衡、轭俱全,马骨犹在原位。杜甫《兵车行》写“车辚辚,马萧萧,行人弓箭各在腰”,那虽是唐朝的光景,可此刻面对这些三千年前的战车遗骸,竟觉得那诗句穿越了时光,将它具体表象呈现在我们眼前。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">展馆内这些马车都是2005年出口于安阳,拂去历史尘埃,黄土下的马车徐徐显现。浩浩荡荡的马车、华丽精巧的车马器,再现了商人精于创造的智慧才干和千里驰骋的宏大图景。商代马车展现着3000多年前东西方历史文化的交流互鉴与革新。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我俯身贴近看,看见车轮的辐条朽成了褐色的痕迹,却依然保持着圆形的轮廓,仿佛下一秒就要转动起来。导游说,这些马车是用来殉葬的,车旁还有马匹的骨骼,完整的、扭曲的、挣扎的。我忽然明白了何谓“殷墟”,这“墟”字里藏着多少生与死的秘密。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">转过廊道,眼前豁然开朗。二楼“伟大的商文明”展厅全景展示了商代的政治、军事、农业、手工业与都邑建设。青铜器阵列如兵马般森然排列,司母辛鼎赫然在列,那是中国历史上第一位女将军妇好的祭祀重器,内壁“司母辛”三字铭文清晰可辨。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">站在鼎前,我想象着三千多年前,这位女将军如何率军出征,如何在这片土地上叱咤风云。象牙器上精雕细刻的小老虎,骨笄上繁复的兽头纹饰,又让人窥见那个时代细腻温润的一面。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在这里介绍下妇好,她是商代的女战神,是商王武丁的妻子,更是中国历史上第一位有据可查的女将军。“国之大事,在祀与戎”,妇好二者皆掌。她曾率一万三千大军出征,是商朝规模最大的一次军事行动;她手持龙纹大钺冲锋陷阵,先后击败北方的土方、西方的羌方等二十多个方国。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">甲骨卜辞中多见“妇好其比沚瞂伐印方”的记载,这位王后不居后宫,而居虎帐,用战功在龟甲上刻下了“王后”之外更重的头衔:战神。未被盗扰的妇好墓出土上千件珍宝,玉器、青铜鸮尊、象牙嵌绿松石杯静静陈列。她领兵征伐、主持祭祀,甲骨之上数十条卜辞,记录一位三千年前女性的一生。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">洹水北岸的祭祀坑,是商王与鬼神对话的通道。“国之大事,在祀与戎”,这些土坑便是这句话最沉重的话题。牛祭坑中森森白骨层层叠压,猪祭坑里兽骨尚存捆绑痕迹,而人祭坑,那蜷曲的骸骨、砍斫的痕迹,无声诉说着三千年前的血色献祭。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">卜辞记“用羌百于妣”,这些牺牲被整齐地埋入夯土,成为王权通天路上的基石。每一次祭祀,都是一次对四方之极的宣告。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">走进“王权国家”展厅,便知何谓“宅殷土芒芒”,商王以神权立威,以王权统御四方。前面展厅介绍了中央的“司母辛鼎”凝重肃穆,鼎身饕餮纹怒目圆睁,象征王权天授、不容僭越。四隅陈列的青铜钺、玉戈与甲骨卜辞,拼合出一张严密的权力网络:从祭祀天地到征伐方国,从占卜吉凶到分封臣属,商王“令行四方”的统治穿透三千年,仍让人感受到那个神权与王权交织时代的分量。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">走进“甲骨耀世,文字大成”这个馆,这八个字道尽了殷墟对中华文明的分量。“惟殷先人,有册有典”,当王懿荣在药骨上认出第一个甲骨文字时,沉睡三千年的商史便轰然苏醒。展厅中十余万片甲骨如历史的碎片,契刻的卜辞记录了祭祀、征伐、天象、农事,从象形指事到形声会意,汉字的六书法则在此初具规模。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">除了“镇馆之宝”亚长牛尊,“司母辛鼎”也堪称重器,它重达128公斤,是商王武丁的子嗣为祭祀母亲妇好所铸,亦是王权的象征。若论文字的重量,则非“屯南甲骨”莫属,这片牛骨上刻有93个单字,印证了“一片甲骨惊天下”的震撼。另有嵌绿松石骨虎,作为妇好手持的权杖柄,细节奢华。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">回想这一路走来,从一楼的考古溯源,到二楼的文明全景,再到三楼的甲骨秘境,仿佛从“寻见”到“析见”再到“透见”,层层剥开了一个古老文明的内核。三千年不过弹指,那些青铜、甲骨、车马,却替一个王朝留住了呼吸。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">站在殷墟的土地上,我终于明白,所谓文明,不是刻在石头上的名字,而是无数个体生命汇聚而成的长河。我们站立的地方,正是三千年前有人站立过的地方;我们仰望的天空,也曾被商代人仰望。这大概就是殷墟最动人的地方,它让你确信,有些东西,比时间更长久。</p><p class="ql-block"><br></p>