<p class="ql-block"> 此番行程是去东北。从安徽驾车要经过徐州、天津、沈阳、长春、齐齐哈尔、呼伦贝尔，最后抵达最北端的城市黑河。这就决定了我们必须在路经的城市逗遛一至两天；而所谓的自驾游，也就是走一路玩一路，于是乎，我将会记录一路的所见所闻……</p><p class="ql-block">一、龟山汉墓</p><p class="ql-block"> 徐州的汉墓很多。几年前应徐州市政协副主席孙红旗先生邀请，来江苏师范大学巴基斯坦研究中心访问，曾去过狮子山楚王汉墓，那种震撼始终记在脑海里。这次我们一行再度来到徐州，参观的是龟山汉墓。</p><p class="ql-block"> 龟山汉墓与狮子山汉墓相比，感觉规模小很多，而且出土的文物也无法与狮子山相比。这座汉墓是楚襄王刘注的，刘注是西汉第六代楚王，他的父亲是第五代楚安王刘道子。刘注在位12年。前117年，楚襄王刘注死去，他的儿子刘纯继位。王，乃权重位高之人，是皇帝之下，最高等级的宗室封爵。刘注是否也是手持长剑，狮吼于龟山之上？他是否建功于国摧地裂之时？在西汉时期，诸侯王权极大，有时就是小朝廷。王国之内，设有丞相、御史大夫等全套官制；他掌控着分封之地的税赋，拥有自己的军队，最终导致七国之乱！王权太大！景帝不得不下令持续削蕃。</p><p class="ql-block"> 其实，汉时江山，王乃分封之地，世袭贵族，坐享荣华。我们捋一捋刘注的家世就知道了，刘道子、刘注、刘纯……如此一脉相承，江山就是他们刘家的。</p><p class="ql-block"> 王者荣耀，王更希望自己永生不死。龟山汉墓如此浩大的工程，是刘注三十多岁时就开始修建的，那是墓主人的一番良苦用心。神道深深，那深切于花冈岩的巨大通道，在生产力极不发达的汉代，那是多少人力物力的代价呢！墓室纵横，在幽深幽暗的地下，王即便死去，也幻想着纵情声色，奢靡于享受，驾驭着权力，可见，什么样的制度，就会塑造出什么样的灵魂……</p> <p class="ql-block">二、点石园</p><p class="ql-block"> 在龟山汉墓旁，有一座以石雕为主体的园林——点石园。</p><p class="ql-block"> 我不知这些石头为什么会被塑造成千姿百态，石人、石柱、石马、石狮、石塔、石碑……它们各具形态。但他们被搜罗到点石园来之前，一定是某个人家，某个庙宇，某个街头巷尾，或是山野间最值得它们立足的地方静静地呆着。石，本是矿物集合体。如果是大理石，则是由炭酸钙构成。如果是石英岩，则由二氧化硅构成。如果是花岗岩，便是石英+长石+云母构成……自然塑造了石头的形态，石便是自然的一部分；而人也是自然的一部分，人却改变了石，让它因人的需要而各呈形态。</p><p class="ql-block"> 点石园，是由徐州收藏家周庆明在龟山汉墓旁建起的一座投资近3500万元的石刻主题馆。周庆明前后收集藏品近40年，文物的跨度2000年。汉、唐、宋、元、明、清、民国，一派相承，汉白玉的石像、避邪的石刻，精致的石狮、石刻和佛像，帝王的御碑、功德碑、匾额、林林总总，蔚然大观！</p><p class="ql-block"> 穿过一片碑林，苏东坡的书法赫然碑上，皇帝的御碑虽已残破，而其精彩的雕刻和“圣旨”二字，足以令人侧目驻足！“垂三不朽”碑就立在那里，不知何人所立，更不知因何而立。但，我知道古人以“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽不久废，此之谓不朽”。桐城老宰相张英说：“所谓道德者，性情不乖戾，不谿刻，不褊狭，不暴躁，不移情于纷华，不生嗔于冷暖。”我以为，立德者，德之不倾。品德、口德，德行和一，那才是美德。那些口无遮拦，出口伤人者；人前一套，背后一套者，决非善辈，也就无所谓德行垂范。立功，乃实实在在的功业，和平年代脚踏实地，为国家建设出力；战争年代，纵马疆场，建功立业。立言，当然是有真知灼见，不是夸夸其谈，自我吹嘘。著书立说，留下有价值的思想和方法，以启迪于后人……</p><p class="ql-block"> 楼台亭阁，流水潺潺，在园区你会蓦然发现许多惊喜和突然而来的意外。五层精巧的琉璃塔，细看雕刻的人物竟栩栩如生，那塔檐上的荷叶恰如雨后初展，而面目狰狞的小鬼，则杀气腾腾。小亭回廊，池塘游鱼，曲折中充满了想象。我喜欢孔雀突然的开屏，斑斓的色彩，飒飒有风的抖动，是欢迎我们的到来吧！</p><p class="ql-block"> 应该感谢那位周庆明先生，倾其毕生的心血，为后人留下了一片值得玩味、研究和徜徉的园林。点石园，也是一片功徳园……</p> <p class="ql-block">三、徐州圣旨博物馆</p><p class="ql-block"> 出点石园，来到徐州市圣旨博物馆。该馆也是由收藏家周庆明先生创办的。圣旨博物馆建筑面积9500平方米，馆藏文物4878件套，其中，一级文物3件套，二级文物18件套，三级文物28件套，是国家二级博物馆。</p><p class="ql-block"> 徜徉在穿流不息的博物馆展厅里，一件件历经岁月沉淀的文物就展现在眼前。橱柜里一对象牙白的朝笏静静地躺在那里，不知是哪朝哪代的，它的主人又是谁？这朝笏上记载了怎样的军国大事？朝堂肃然，那些大臣们伏首站立，眼前就是高高在上的皇上，一国之君，目视满朝文武，他又将做出怎样的抉择？我们当然难以猜测，因为，展示的朝笏已不可言，那位手持朝笏的主人又经历了什么？文物是历史的沉淀，要想破解这个历史之谜，只能找那些专家学者了……</p><p class="ql-block"> 馆里最珍贵的文物是收藏的明万历七年敕命圣旨了。我不知周庆明先生在收藏时经历了怎样的故事，但此圣旨能流传数百年，最终被藏于馆中，并成为镇馆之宝，肯定是不容易的。在展品中，有一宣统三年的皇帝圣旨，上面的内容被一行粗暴的文字所覆盖，“孙秃子私藏皇帝老儿圣旨，妄想复辟，罪该万死！”显然，这个圣旨和它的主人经历了文化大革命的冲击，上面的文字见证了文革动乱时期混乱的抄家场面。所幸的是，圣旨没有被撕毁，或是投入火中被焚毁。文物见证了历史，也见证了人性与丑恶，它们深藏于岁月中看似波澜不惊，而在传承中，收藏它们的主人已经经风历雨，感受了时间的不易。</p><p class="ql-block"> 在《蟾宫折桂》展区，看到中国古代的科举考试展示。科举自隋朝建立以来，成为封建社统治者选人用人的制度之一，所以，许多人怀揣着梦想，踏上了一条艰辛的科考之路。《儒林外史》中吴敬梓笔下的范进，似乎浮现在眼前；他的一生穷愁潦倒，进入考场屡试屡败，连头发胡子都已发白，最后终于中举，然而，范进他却疯了。有人说，封建科举制度害人，但也有人认为那是寒门唯一可以跃升阶层的阶梯。在展区，蓦地看到康熙九年庚戌科二甲进士李光地的牌扁。李光地，福建安溪人，理学家，官至文渊阁大学士。</p><p class="ql-block"> 这样一位权倾朝野，声名显赫的大学士李光地，竟与初出茅庐的桐城人——方苞有着不解之缘。大凡对中国文学史有所了解的人，都知道方苞是桐城派的创建者，被尊称为三祖之一的一祖。而桐城派是中国最大的散文流派，统领清代文坛二百余年。只要你上过中学或大学，就一定学过方苞的《左忠毅公轶事》、姚鼐的《登泰山记》。方苞那年还是个二十四、五岁的小青年，他初游京城，就一展笔力雄健，清峻古朴的桐城人的风气。李光地读到方苞的文章后，由衷地拍案赞叹。说：这是“韩欧之间”，在他的眼里那就是一颗文坛升起的新星！方苞没有辜负李光地的希望，三十二岁，他高中江南乡试解元，七年后，他一举中会试第四名。正待殿试夺魁之时，母亲病重的消息传来，他不得不舍弃殿试，回乡伺侯母亲。康熙五十年，桐城另一位文人戴名世的《南山集》案发，这也是清代最著名的文字狱，牵连者众多，直接导致桐城方氏一家几代人被流放东北卜𣁽。方苞因为该文集作序而受牵连被捕入狱，将判死刑。李光地得知后，竭尽全力堂救，最终免死。方苞得救后被编入汉旗，以“白衣”继续入南书房……</p><p class="ql-block"> 参观博物馆，学习历史文化知识，偶然遇上大学士李光地，不禁为其高尚的品格和正直与善良所感动。退休后去过不少地方，每每所见，竟有所喜，我想，学习永远是一个人所应持有的态度……</p>