2026自驾广西(来宾市博物馆)

木易先生

自驾广西多次，今天首次来到来宾市，参观来宾市博物馆。

贵州至来宾途经广西百色

2018年自驾百色，参观了百色大战纪念馆，这次自驾川、渝、黔，返程途经百色市。

‌G69银百高速，起点在宁夏银川，终点在广西百色靖西龙邦口岸。‌全长‌：约2283千米，是国家高速公路网11条北南纵线中的第9条。‌‌途经甘肃、陕西、重庆、贵州等多个省市。

G78 汕昆高速，起点为‌广东省汕头市，终点为‌云南省昆明市。是国家高速公路网东西横线之一，连接广东省汕头市与云南省昆明市，途经广东、广西、贵州、云南四省区，全长1866.989千米。

‌G80广昆高速‌，起点‌：广东佛山市，终点‌：昆明市官渡区。途经省份‌：广东、广西、云南三省。主要城市‌：广州、肇庆、梧州、玉林、南宁、百色、富宁、石林、昆明等，全长约1387-1511公里。

‌来宾市是广西壮族自治区下辖的地级市‌，地处广西中部偏东北，素有“桂中”之称。来宾市下辖‌1个市辖区、4个县，代管1个县级市‌，具体包括兴宾区、忻城县、象州县、武宣县、金秀瑶族自治县以及合山市 。全市行政区域总面积约1.34万平方千米，常住人口约200万人左右。

‌来宾市博物馆是国家二级综合性博物馆‌，免费对外开放，位于来宾市兴宾区翠屏路东1号，是了解桂中历史文化的重要窗口。‌‌博物馆建筑面积2.1万平方米，展厅面积约5800平方米，2024年8月从国家三级晋升为‌国家二级博物馆。

来宾市博物馆展馆占地面积9475平方米，建筑面积21000平方米，展厅面积5800平方米。全馆基本陈列以“麒麟献瑞·古域新城”为主题。

常设展厅共5个，分别为“桂中明珠 薪传麒麟”、“跌宕春秋”、“和美壮乡(一)”、“和美壮乡(二)”、“钟灵毓秀”，其中“桂中明珠 薪传麒麟”展厅位于博物馆二楼第一展厅。设有“广西少数民族语言文字专题展”、“来宾奇石展”等专题展览，以及“壮歌瑶韵”非遗文化展厅。

僚人铜鼓指古代僚人（主要分布于今广西、贵州、云南及川南地区），铸造与使用的青铜礼乐器，以‌冷水冲型‌为代表，兼具权力象征、祭祀法器与战争号角功能，盛行于西汉至宋元时期 。‌‌

僚人铜鼓既是乐器（庆典歌舞），更是‌权力重器与祭祀法器‌，用于聚众、战争示警、丧葬陪葬及丰收祭祀，“唯坎铜鼓”为其习俗写照。

文莱苏丹龙辇‌，全长 22.14 米‌，是馆内最长的展品之一。

龙辇上‌镶金雕刻达 268 块‌，工艺精美，象征皇室至高权力，该文物常用于展示中外文化交流历史，是博物馆的重要亮点之一。‌‌

麒麟献瑞 古域新城

来宾历史文化陈列

来宾市是2002年12月28日撤销原柳州地区后设立的地级市，下辖兴宾区、象州县、武宣县、忻城县、金秀瑶族自治县和合山市，总面积13411平方公里，总人口260多万。来宾是以壮族为主体的多民族聚居区，截至2023年12月31日，壮族人口占全市总人口74.43%。考古发现证明，早在三万多年前的旧石器时代晚期，来宾境内已有麒麟山人等古人类繁衍生息。新石器时代，原始先民已发展到柳江、黔江、红水河流域一带。公元前214年，秦统一岭南，来宾从此纳入中央行政区划，此后二千多年里，来宾市所属各县、市、区的行政区域屡屡变化。在漫长的历史发展过程中，壮、汉、瑶先民和各民族先民一起，共同开拓了祖国的辽阔疆域，共同缔造了统一的多民族国家，共同书写了辉煌的中国历史，共同创造了灿烂的中华文化，共同培育了伟大的民族精神，推动了中华文明多元一体格局的形成和发展。近代百年，革命烽火燃遍神州，来宾人民前仆后继，英勇战斗，为民族独立和人民解放作出了不可磨灭的贡献。物华天宝来宾境，前程似锦万象新！“天下来宾，来者上宾”，欢迎您来到历史文化殿堂，感受来宾风采与魅力！

来宾市位于广西中部，有“桂中”之称，北回归线从南缘经过，具有典型的亚热带季风气候特征。红水河、柳江在境内汇合，形成黔江流入浔江。这里是珠江水系的中心，也是珠江流域的腹心地区；这里山川秀丽、物产丰饶，文化融汇南北西东，经济往来通江达海；这里不仅拥有数万年人类社会发展的轨迹，同时也留有数亿年前地球演变的印痕。

来宾市历史悠久。考古成果证明，早在旧石器时代晚期（距今约3万多年），就有“麒麟山人”在此生息繁衍。新石器时代，原始先民的足迹遍及红水河、柳江、黔江流域。先秦时期，来宾是西瓯、骆越民族杂居之地。公元前214年，秦在广西设置桂林郡，今来宾市属桂林郡地。西汉元鼎六年（公元前111年），在今象州设桂林县，在今武宣置中留县，此为来宾市行政建置之始。之后，历代均在境内设置郡、州、县。秦汉以来，大批中原汉民陆续南迁，带来先进的生产技术和文化影响，极大地促进了当地经济社会的发展。从麒麟山人到西瓯、骆越，再发展到壮族，来宾文化一脉相承，绵延至今。

“麒麟山人”遗址位于来宾市兴宾区桥巩乡合隆村南0.5公里处的麒麟山盖头洞内，属旧石器时代晚期。出土遗物包括一块人类头盖骨化石、人工打制的石器、石片以及鹿牙、猪牙和肢骨的化石等。这一遗址的发现为桂中地区乃至整个华南地区探索早期人类活动的分布及发展提供了重要依据，同时也表明，早在3万多年前，来宾地区已有古人类在此活动，繁衍生息。

约一万年前，来宾地区的古人类逐渐走向河流与水岸地带，开启了新石器时代的文明进程。他们广泛使用磨制石器，发明陶器与原始纺织技术，原始农业和家畜饲养开始出现，标志着从流动采集向定居生活的重大转变。迄今在来宾发现的50余处新石器时代遗址，遍布各县（市、区），清晰反映出先民活动范围的扩展与生存技能的持续提升。

新石器时代（约距今1万年至4000年）以磨制石器的广泛使用为重要标志。在来宾，古人类逐渐聚居近河、近水的洞穴或台地，掌握了磨制石器和陶器制作等关键技术。尽管采集与渔猎仍占重要地位，但原始农业和家畜饲养已经出现，定居生活显著提升了社会组织的稳定性和生活质量，为后续文明发展奠定基础。

春秋战国至秦汉时期，江南以及岭南各地居住着众多越人，因其支系繁多，故统称“百越”。西瓯、骆越是战国至汉代百越族群中活跃在岭南的两大部族。西瓯人主要聚居在今广西西江中游及桂江流域，而骆越人则分布于广西左右江流域、云南东部、贵州西南部及越南红河三角洲一带。秦统一岭南后，在此地设立桂林郡，西瓯、骆越之地正式并入中央王朝的疆域；秦末汉初，它们又成为南越国的一部分。根据《逸周书》等古籍记载，西瓯、骆越与中原的交往可追溯至更早的商周时期。伴随着历史进程，中原文化不断南传，本地文化在此基础上兼容并蓄，最终深度融汇于多元一体的中华文明格局之中。

公元前214年，秦统一岭南，设立桂林、南海、象三郡，来宾归属桂林郡。秦置桂林郡，来宾正式纳入中原王朝版图。西汉在象州设桂林县，于武宣置中留县（东汉改中溜县），开启本地建县历史。三国至南朝沿郡县制，进一步巩固统治与文化融合。

唐宋时期

调整与巩固

唐代，今来宾市在大的行政区划上属岭南道，后大部分地区属岭南西道，置有严州（治所在今兴宾区，下辖怀义县、循德县，后怀义县改名来宾县）、象州（今象州县、武宣县一带）、芝州（治所在今忻城县）、羁縻思刚州（治所在今兴宾区迁江镇）。此后，五代十国时期继承了唐朝地方行政建置。宋代，今来宾市境内的州县均隶属于广南西路。置象州，沿旧制，辖阳寿、武化、武宣、来宾县。景定三年（1262年），州治从阳寿迁至来宾县之蓬莱洲。天禧四年（1020年）废思刚州设迁江县，属宾州。忻城县初属宜州，后废芝州入忻城县。忻城县的行政区域得到一定调整和稳定。

汉代青铜鐎壶

材质：铜

年代:汉代

（公元前202-公元220年）

南朝变形羽人纹铜鼓

材质：铜

年代：南朝

（公元420年-589年）

南宋浮雕石牛

材质：石

年代：南宋

（公元1127年-1279年）

1993年兴宾区

蓬莱洲东面水鬼湾出水

南宋浮雕石牛

材质：石

年代：南宋

（公元1127年-1279年）

兴宾区蓬莱洲出水

北宋“永保存用”铭菱花形铜镜

材质：铜

年代：北宋

（公元960年-1127年）

1991年兴宾区

城厢月亮岭宋基出土

宋代铜鼓

材质：铜

年代：宋代

（公元960年-1279年）

元明清时期

完善与成熟

元朝时期，实行行省制度，今来宾市大部属象州，部分地区曾受宾州路管辖，归湖广行中书省广西两江道宣慰司管辖。元朝后期，单独设立广西行中书省，来宾属广西行省。明朝将广西行中书省改为广西承宣布政使司，清朝设广西行省。明清时期，来宾市大部属柳州府，今来宾市区域内设有来宾县、迁江县、象州（象县）、武宣县、忻城县等。此外，在清朝时期，今来宾市部分地区还存在一些土司管辖区域，如忻城县的莫氏土司，这些土司在其辖区内拥有一定的自治权，管理当地的政治、经济和社会事务。

文辉塔位于兴宾区迁江镇扶济村红水河北岸。原塔建自何时无考，今塔为明万历年间（1573-1620）迁江县武举、八所指挥、守备、三里营参将黄文辉重建，因名文辉塔。塔系八角八面七层叠涩出檐须弥座阁楼式砖塔，高35米，从底层向上逐层收窄，每层叠涩出檐，顶盖为铸铁质锅形。塔基用厚大的石板构筑，上层并凿成覆莲瓣形而形成须弥座，亦呈八角形。塔内1-6层均设有佛龛。现为全国重点文物保护单位。

武宣文庙，亦称“黉宫”或“孔庙”，坐落于武宣县城南街一巷。其历史可追溯至明宣德六年（1431年），由旧县城迁建于此，并于清道光十五年（1835年）重建，至今已历近六百年风雨。文庙占地6600余平方米，建筑面积5000余平方米，是广西现存规模最大的文庙建筑群。建筑群沿中轴线依次布局星门、状元桥、大成门、大成殿、崇圣祠等主体建筑，两侧辅以礼门、义路、东西厢房、名宦祠、乡贤祠等附属建筑，构成严谨有序的宫殿式格局。整体为砖木结构，朱红粉墙，具有浓郁的岭南建筑特色。武宣文庙不仅是奉祀孔子及历代先贤的礼制场所，亦是本地最早的官学教育之地，承载着崇文重教的历史传统。

城厢老街位于来宾市兴宾区城厢村中。唐天宝二年（公元743年），来宾建县，元代移来宾县治于城厢老街，此后明、清、民国均在此县治，1935年县城才移至今水落村。老街今存建筑多为清代建筑，尚有少量明代建筑。现存的明代西门城墙长27米，厚6米，十字街和南门街保存较为完整，南门街尚保留有一口古井（月亮井），关家码头、西门码头亦尚存部分石阶。

迁江老街位于广西来宾市兴宾区迁江镇红水河与清水河交汇处。唐贞观五年在今迁江设置羁縻思刚州，宋天禧四年设迁江县，老街在元、明、清、民国时期为县治所在地。因水陆交通便利，清朝末期有大量广东商人来此定居经商，带来岭南特色骑楼。民国时期，骑楼数量扩大，形成商品流通集散市场。

永吉桥位于忻城县古蓬镇龙利村旧镇屯南的滂江河上，是清庆远府通往宾（宾阳）、邕（南宁）两州府古道的主要桥梁。永吉桥原为木桥，由于多次被洪水冲毁，于清光绪十九年（1893年），由周安土司莫荣琴出面集资，改建为石桥。

武宣北门城楼位于武宣镇上北街老城区，俗称北楼，又称“尚武门”，始建于明洪武三年（1370年），城墙以灰土夯筑而成，成化年间改为青砖墙，现存建筑为清乾隆三十一年（1766）重修而成，砖木结构，建筑面积为429平方米，面宽三间，进深一间，通高15米。歇山顶，重檐小青瓦屋面。地面铺设青砖，四根石质金柱支撑着整个建筑的重心，城门墙顶上建城门楼。四面重檐翼角悬挂风铃，封檐板刻花卉禽兽图案。

象州南门位于广西来宾市象州县城，是明清时期的遗存。城门呈拱形，为砖石结构，由青石和青砖砌筑而成。其始建于明洪武年间，成化十四年增建城楼。历史上，象州南门是重要的交通要道，清朝时，从武宣经妙皇的驿道从象州南门进入，再从东门出，通往桂林。

白虎山摩崖石刻位于来宾市忻城县古蓬镇凌头村周安屯西南约600米处的白虎山。白虎山的东、西两侧各有一岩，东侧名为“回春岩”，西侧岩名为“卧仙岩”，两岩口附近有18方摩崖石刻。岩壁上方和两侧镌刻有明、清时期将领和文人墨客的诗文。其中有明嘉靖七年(1528年），王阳明派兵平定八寨起义后，其部下副总兵张祐留下的诗文。此外，还有陈焕、李应祥和孙纲的诗文及功绩碑。

太平天国运动，爆发于1851年至1864年。桂平金田是太平天国运动的起点，而与金田村相距不远的来宾境域的象州、武宣等地方，便是当时太平天国运动早期的根据地和主战场之一。太平天国领袖洪秀全、冯云山等曾到象州、武宣发展拜上帝会员，加入者众，涌现了萧朝贵、谭绍光、曾水源等一批来宾籍太平军领袖或高级将领。武宣东乡是洪秀全称王和分封五军主将之地。

来宾是一个富有革命传统的地方，在历史发展进程中，曾多次发生反抗压迫争取自由的群众运动。特别是近代以来，来宾市的武宣、象州成为太平天国运动的策源地之一，在中国近代史上留下了浓重的一笔。新民主主义革命时期，来宾各族人民在中国共产党的领导下，开展了轰轰烈烈的革命运动，同国内外敌人进行了艰苦卓绝的斗争，为夺取新民主主义革命的伟大胜利做出了历史性贡献。桂中大地终于解放，迎来人民当家作主的新时代。

洪秀全东乡称王旧址

该遗址位于武宣县东乡镇莫村内，坐东北向西南，约6000平米，至今仍有残墙。1851年春，洪秀全金田起义后转战东乡，于莫村设立大本营屯兵，并在此登极称王，建号太平天国，封五军主将：杨秀清为左辅正军师、领中军主将；萧朝贵为右弼又正军师、领前军主将；冯云山为前导副军师、领后军主将；韦昌辉为后护又副军师、领右军主将；石达开为左军主将。

抗日战争爆发后，黔江河畔、红水河两岸等地的抗日武装在来宾地方党组织的领导下不断发展壮大，在抗击日本侵略者，争取国家独立和民族解放的斗争中，来宾地区一批又一批革命志士抛头颅、洒热血，前仆后继，开展了艰苦卓绝的革命武装斗争。1944年4月18日，日本侵略军发动“豫湘桂”战役，企图打通大陆交通线——中国广西到越南段，以挽救其在太平洋战争的败局。9月，日军入侵广西。11月，来宾各地沦陷敌手。在民族危亡之际，来宾各民族、各阶层纷纷行动起来，在抗日统一战线的旗帜下，同仇敌忾，一致抗日，痛歼敌寇。

昆仑关战役指挥部旧址位于来宾市兴宾区（原来宾县）迁江镇扶济村西面的塘禾山敢墙洞内（又称扶济洞）。1939年11月，日军先后从广西钦州湾的企沙、龙门登陆，于12月5日占领了邕宾公路交通线上的要塞昆仑关。1939年冬，白崇禧奉重庆军事委员会之命在这里成立桂林行营指挥所，组织桂南会战。同年12月，国民党将领杜聿明、郑洞国、戴安澜、邱清泉等在该洞召开团长以上干部参加的军事会议，部署昆仑关战事，并指挥了闻名中外的昆仑关战役。昆仑关战役为抗日战争的大型战役之一，也是桂南会战国民革命军投入战力最强的一场战役。1939年12月18日战斗打响，1940年1月11日战斗结束。在这场战役中，第三十八集团军第五军三次攻克昆仑关，歼灭日军第21旅团5000余人，21旅团班长以上的军士官死亡达85%以上，击毙敌少将旅团长中村正雄。

桂南会战

1939年11月，日军为截断桂越（中国南宁——越南谅山）交通线，由第21集团军司令官安藤利吉指挥第5师团、台湾混成旅团在海军第2派遣支舰队、第3联合航空队支援下，企图自钦州湾登陆，攻占桂南地区。中国第四战区第16集团军总司令夏威将所部部署于广东防城(今属广西)、阳江及广西贵县、南宁间广大地区，利用郁江以南地区既设阵地逐次抵抗消耗日军；尔后，相机转入反攻。1939年11月15图为1940年，桂南昆仑关战役期间，白崇禧(后排中间者）视察前线。日，日本军在北海湾龙门港登陆，攻占钦州、防城后，以一个师团又一个旅团的兵力于24日沿邕钦公路北犯侵占南宁。12月4日进舌昆仑关，桂南会战打响。国民政府调集四个战区五个集团军的兵力参加桂南会战，以确保桂越国际交通线的安全。在桂南会战期间，中国空军和苏联志愿航空队共出动飞机12批，投弹28吨，炸毁敌机15架，并在桂林、柳州、零陵、芷江等地的18次空战中击落敌机11架。

桂南战役中国军队指挥将领简介

总指挥白崇禧

白崇禧(1893-1966）国民党桂系将领，字健生，广西临桂人，保定军校第三期毕业。1923年起任广西讨逆军参谋长，广西绥靖公署及桂军第二军参谋长，国民革命军副总参谋长，东路军前敌总指挥。1927年任淞沪警备司令，后任国民党第四集团军副总司令兼新编第十三军军长。1929年蒋桂战争失败后，与李宗仁等退回广西。1931年后任国民党中央执行委员，国民政府军事委员会副总参谋长兼军训部长，桂林行营主任，国防部长，战略顾问委员会主任，华中军政长官。1949年去台湾，后任“总统府”战略顾问委员会委员。

副总指挥林蔚

林蔚（1889-1955）字蔚文，浙江黄岩人。1928年出任国民政府陆海空军总司令部参谋处处长，后一直在蒋介石身边担任参谋与幕僚角色，由参谋本部次长、侍从室第一处主任、军令（政）部次长，到军委会委员长，石家庄、桂林行营参谋长，到国防部次长等，对蒋介石整军、建军及用兵都起到了很大的作用，被蒋介石视为得力助手和心腹之一。

监军陈诚

陈诚（1898-1965）浙江青田人，字辞修。保定军校毕业。曾任黄埔军校炮兵科教官、国民革命军第二十一师副师长、第十一师师长、第十八军军长，为蒋介石嫡系。1933年任国民党中路军总指挥。后任国民政府军政部常务次长，庐山军官训练团主任。抗日战争时期，任国民党第三、第九战区司令长官，军事委员会政治部主任，曾指挥所部参加淞沪、武汉、宜昌等战役。抗战胜利后，任国民政府军政部长、东北行辕主任、参谋部长。1948年起，历任台湾省政府主席、国民党政府“行政院长”、“副总统”、国民党副总裁等职。

李济深

李济深(1885-1959）广西苍梧人，字任潮，军咨府军官学校毕业。曾任粤军第一师代理师长、国民革命军第四军军长、总司令部参谋长，黄埔军校副校长。1933年11月与陈铭枢等在福州成立抗日反蒋的“中华共和国人民革命政府”，任主席兼军委主席。抗日战争爆发后，响应中国共产党一致抗日的号召，反对国民党政府的反共卖国政策。1948年发起成立中国国民党革命委员会，任主席。新中国成立后，历任中央人民政府副主席、全国人大常委副委员长、全国政协副主席。协助指挥

张发奎

张发奎（1896-1980）广东始兴人，字向华。早年加入同盟会，武昌陆军第二军官预备学校毕业。1925年后任国民革命军第四军第十二师师长，因战功升任被誉为“铁军”的第四军军长。1929年任桂系护党救国军第三路军总司令。1930年起历任国民革命军第一方面军第一路军总司令、前敌总指挥，苏浙边区绥靖主任，第八集团军总司令，第九战区第二兵团总司令，第四、六战区司令长官，第二方面军司令长官，指挥所部参加淞沪、武汉、昆仑关、南宁等战役，抗战胜利后任广州行辕主任。1949年李宗仁代总统时期任陆军总司令，同年7月辞职，寓居香港。

星火燎原

1926年12月，自来宾境内第一个地方党组织—一武宣支部诞生开始，为了寻求民族独立和人民解放，中国共产党来宾地方组织领导了富有革命传统的来宾各族人民开展反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义的革命斗争。在新民主主义革命的各个历史时期，来宾共产党人历经千锤百炼，始终不屈不挠，在艰苦卓绝的坎坷逆境中，在风起云涌的拼搏斗争中，发扬大无畏的革命英雄气概，抛头颅、洒热血，为推翻旧社会、建立新中国做出了卓越贡献。

桂中第一个党支部—武宣支部

1926年12月，梧州地委派地委委员林培斌到武宣建党。在东乡区吸收农协骨干翁尧年、潘业俊、朱文拔等10多人入党，于东乡刘家祠堂举行宣誓，建立了中共武宣县支部，支部书记翁尧年。这是武宣县成立的第一个党支部，也是桂中地区在农村成立的第一个党支部。他领导全县4个区、39个乡农民协会2500多名会员向贪官污吏、土豪劣绅等进行反帝反封建的武装斗争，开展“减租退息”、办农民夜校等运动。1928年3月至6月，国民党率兵300多人到东乡，与武宣团局一起围捕屠杀农协骨干、中共党员、农运积极分子共40多人。翁尧年等人惨遭杀害。

中共广西省工委交通站旧址

位于来宾市兴宾区城东43公里的大湾乡大湾街60号（现为135号）。属圩镇典型的“竹筒房”砖瓦结构，前为主房，中为天井，后为平房、伙房及后院。整栋建筑占地150平方米，保存完好。1943年2月，广西省工委代理副书记黄彰来到大湾，根据当时的形势，决定在大湾建立一个党的据点。于是指示甘化民利用其在大湾街的住宅开办“天马运输行”，以商业活动作掩护，建成省工委地下交通站。1943年夏，桂系反动当局对地下党进行更大规模的捕杀，革命形势变得极为严峻。为了便于隐蔽工作，省工委副书记黄彰通过甘化民的安排，转移到大湾附近的柳江县板塘村，以办砖瓦窑为掩护继续指导革命工作。

粤桂边纵队第八支队

1949年6月27日，中国人民解放军总司令部批准成立中国人民解放军粤桂边纵队，梁广为司令员兼政委。边纵先后组织了8个支队，其中在现广西辖区内活动的为第一、第三、第四、第七、第八等5个支队。7月下旬，成立桂中南地委，杨烈任书记。地委下辖横县、上林两县委，永淳、宾阳、贵县、武宣4个县工委，来宾县特支、迁江县总支共8个县级党组织。9月5日，地委作出《关于执行粤桂边区党委指示的决定》，提出“斗争方针应采取小打大拉到大搞，军事行动与政治动员相结合，造成大搞热潮”，决定成立中国人民解放军粤桂边纵队第八支队，由杨烈任司令员兼政委，韦盛经任副司令员、陈清源任副政委；以上林独立第五团和横县十九团为基础，编成第二十二、第二十三两个主力团。至桂中南地区解放前夕，第八支队拥有第二十二、第二十三、第二十四团，独立第一团，新编第二十二、第二十三、第二十四团等7个团和来宾县独立大队、横县赤卫大队、支队直属营共4500余人，活动范围为横县、永淳、宾阳、上林、迁江以及贵县、武宣、来宾等县的部分地区，并成立了横县、上林两县人民政府。粤桂边纵队第八支队的斗争活动为推翻国民党统治、为广西全境解放做出了突出贡献。

瑶山剿匪

瑶山位于广西中部偏东，面积约2500平方公里。1950年初，聚集在这里的国民党军残余部队、土匪武装约有4万人，许多重要匪首也麇集于此,瑶山成为桂东、桂北地区土匪的指挥中心。为彻底消灭瑶山股匪，解放军广西军区集中约14个团的兵力投入剿匪战斗，由广西军区副司令员李天佑、省委副书记何伟统一指挥。从1951年元旦前后开始，至1951年2月底会剿绪束，共歼灭土匪3.8万多人。此战的胜利，扭转了广西剿匪的局面，为在广西全境肃清股匪奠定了坚实基础。

柳来象边区游击队

1949年9月，广西省农委批准建立柳来象边区人民解放独立大队。独立大队大队长肖汉祖，政治委员肖雷，副大队长陈可扬。第一中队队长肖汉祖，指导员韦以雅，副队长莫国珩。第二中队队长陈仁励，指导员谢承亩，副队长韦运祥。第三中队队长林械朴，指导员江贤荣，副队长叶树新。第四中队队长江荣辉，指导员江贤荣，副队长朱子祥。同年12月，来宾县人民政府成立，大队人员由政府整编，大队结束。中共柳来象边区特支及其领导下的柳来象边区人民解放独立大队，是解放战争期间战斗在柳江、来宾、象县、迁江等县边区的革命队伍，这支队伍从初期的武工组起，就一直在党的领导下依靠工农群众，团结一切同情革命和支持革命的各阶层人士，在敌人的装备和兵力上都占有极大优势的条件下，从小到大，从弱到强地发展并组成一支辖四个中队，拥有两百左右人枪的武装队伍。在解放战争期间，紧密配合中国人民解放军南下作战，打击蒋管区内敌人的反动统治，大军挺进广西后，武装解放大湾、北五、牛岩、正龙等乡，和平解放象县(今象州县)石龙镇，配合中国人民解放军45军134师先头部队进入来宾县城，为解放来宾，建立人民政权，巩固革命秩序，作出了应有的贡献。

都宜忻人民解放总队

解放战争时期，活跃在都宜忻地区的桂西北人民解放军第五团采取灵活战术，主动出击，取得了袭击欧洞、大塘稀饭坳激战、牛洞口伏击战、屯桃伏击战和两次占领忻城县城等战斗的胜利，极大地鼓舞了都宜忻地区军民的斗志。为了做好迎接解放大军的准备，1949年10月26日，桂西北人民解放军第五团扩编为都宜忻人民解放总队，路璠任总队司令员兼政委，副司令员覃宝龙、周廷扬，副政委吴师光，参谋长王定，政治处主任覃展、副主任卢昌雄，军需处主任岑友鲲。同时重建了一、四、六3个大队。都宜忻人民解放总队成立后，都宜忻各地武装斗争迅速发展，革命武装力量进一步壮大。这个时期，在都宜忻工委领导下，都宜忻解放总队在向地方反动团队加强军事进攻的同时，积极开展统战工作，策动国民党地方武装起义。为了统一指挥各大队，1949年11月23、24日，都宜忻人民解放总队在马泗乡板毛村（今忻城县欧洞乡永合村板毛屯）召开军事会议，路璠在会上作出迎接解放大军和建立联队的部署。此时南下解放大军已分几路进入都宜忻地区，追歼国民党军队。都宜忻解放总队各联队、大队配合大军，协同作战。至12月12日，解放军兰州部队第三十八军抵达宜山，与都宜忻人民解放总队胜利会师，都宜忻地区宣告解放。

古思起义

1947年9月由中共上林支部领导的反抗国民党反动派的武装起义。古思即古蓬、思吉两乡，时属上林县管辖，现属忻城。为了配合全国的解放战争，中国共产党上林支部于1947年9月16日(农历八月初二)在广西八寨农民起义腹地周安寨遗址举行著名的古(蓬)思(吉)人民武装起义，支部书记张声震、党员韦盛经为总指挥，打败了国民党上林县长梅仲威和广西省南宁区保安大队长覃培桂率领250多人的“清乡”反动武装团队，击毙20多人，打死战马一匹，缴获长短枪10多支、子弹及军需品一批。起义胜利后的第二天，中共上林支部将参加起义的三浪(枝林)、凌头(维新)、俭表(横山)、龙利(茂洞)等四支农民革命武装队伍整编成立“上林人民自卫军八二支队”,同时宣布古蓬、思吉两乡解放，建立了上林历史上第一个红色政权——“古(蓬)思(吉)人民联合办事处”。

“鬼子坳”伏击战

鬼子坳原名“百子坳”，位于现柳江县里高乡东面3.5公里处，一条蜿蜒约一公里呈“之”形的公路切山而过，两旁悬崖陡壁，仰望天呈一线，地势十分险要。1944年春夏，日军为打通从东北到南宁直至越南的“大陆交通线”，发动了豫湘桂战役，长沙、衡阳、桂林、柳州、南宁相继沦陷。从1944年11月到1945年6月，桂中人民饱尝了侵略者烧杀掳掠之苦。日本侵略者在柳州及周边地区犯下了滔天罪行。但是，桂中人民并没有被吓倒、被征服，他们纷纷奋起抵抗，痛击侵略者。1945年6月即抗日战争胜利前夕，在宜州、迁江一带的日军陆续向柳州方向败退，百子坳是日军往柳州的必经之地。1945年6月16日是端午节，日军约1000多人结集于忻城大塘一带，准备向柳州撤退。是夜当敌人走到柳江县里高乡百子坳时，立即陷入当地民众抗日武装和国民政府军第46军525团官兵的重重包围之中。此处地形险要，敌人陷入重围，有如关门打狗，枪炮轰鸣，杀声震天，日军东奔西突，死伤惨重。此役歼敌数百，打死战马60余匹，缴获战利品一大批，战果辉煌，人心大快。为纪念这次胜利，人们便将百子坳改名为“鬼子坳”，并建起了一座纪念亭。

红石滩伏击战

1945年1月22日，日军驾5艘驳船、8只橡皮艇，从武宣开往桂平。中共武宣县东乡地下党支部陈文渊、韦世宽以及义勇队员陈绍坤、韦世常等人获此情报后，立即召集抗日义勇队100多人进行伏击。次日早上义勇队赶到红石滩附近的大片塘村埋伏。日军船只经过上游的古楼村时，遭到了国民党自卫队的伏击。于是，日军泊船上岸对古楼村进行抢劫、放火烧村，并驻扎等待援兵。义勇队则坚守阵地，等待战机。经查看地形，决定选择红石滩为埋伏地点，并派人联系对岸群众武装队伍配合歼灭敌人。1月25日上午八时，日军得到增援，船队从古楼村开下来。敌人的驳船仍是5艘，橡皮艇增加到12只，共有300余人。日军船只全部驶入埋伏阵地后，遭到了义勇队和南岸的群众武装队伍的合力攻击。战斗持续了10多个小时，敌人死伤大半，直到下半夜，日军才悄悄地顺水漂出了红石滩。日军逃到桂平县的坪冲时，上岸挖了24个大坑掩埋尸体。红石滩伏击战的胜利，极大地鼓舞了武宣县各族人民坚持抗战的信心。2月14日，东乡各界人士共300多人，在东乡开会追悼此次战斗中牺牲的韦世光、黎金生、蓝砚田三位烈士，建立三勇士纪念塔。

铭记历史 勿忘国耻

多彩壮族

壮族是我国少数民族中人口最多的一个民族，截至2023年有1900多万人。广西壮族自治区是壮族的主要分布区，共有1800多万人，占壮族总人口的90%以上，主要聚居于南宁市、崇左市、百色市、河池市、柳州市、来宾市、贵港市等地，防城港市、钦州市、玉林市、梧州市、贺州市等地也有少量分布。云南省文山壮族苗族自治州、广东省连山壮族瑶族自治县、贵州省黔东南苗族侗族自治州从江县、湖南省江华瑶族自治县等与广西毗邻地区，也有壮族居住。来宾地处桂中低山丘陵区，境内丘陵、平原和台地兼而有之，壮族居地多依山傍水，风光秀丽，物产丰饶，传统文化异彩纷呈。在这片广袤的大地上，壮族与其他兄弟民族携手共进，各民族交往交流交融，同顶一片天、同耕一垌田、同饮一江水、同建一家园，休戚与共、水乳交融，共同推动中华民族的繁荣与发展，共同谱写中华民族伟大复兴的时代篇章。

农业生产

历史上，来宾壮族经历了漫长的农耕时代，以稻作农业为核心的各种经济生活方式世代相传，绵延发展。不论是农耕、渔猎，还是粮食加工、食品制作，各种技艺别具特色，是世世代代壮族人民智慧的结晶，蕴含着丰厚的历史文化积淀，反映了壮族文明的发展进步。

特色建筑

民居文化是来宾市壮族传统文化体系中的重要组成部分，具有丰富的内涵、深厚的积淀和鲜明的地方民族特色。既有壮族传统的干栏式建筑，也有不少土木等结构的庭院式建筑，表现出外来文化与本土文化的交流并存或融合发展。

干栏式建筑

来宾市普遍地处山区，受地理环境及潮湿气候影响，房屋依山而建，在忻城、合山、象州等壮族地区，早期曾流行“立柱架楹，人居其上，牛豕犬畜其下”的干栏式建筑，至今在一些农村地区仍可见到这种传统建筑形式。

壮族服饰

来宾壮族传统服饰，一般布料多用蓝靛染的土织棉布，富裕人家也有用绫罗绸缎制作的衣服。传统服装款式，男子为对襟唐装上衣和宽大的长裤，穿布鞋，扎头巾，系腰带。女子上衣为左衽，滚花边，下穿宽大长裤或百褶裙，头扎头巾，在家一般穿绣花鞋。

壮族文字

唐宋以来，壮族民间流行壮族土俗字，一般用于记录山歌歌词、戏剧唱词和宗教典籍等。壮族土俗字是用汉字偏旁部首进行造字，多以意、音结合，即一个文字往往是一半示意、一半示音，具有望字识音、识意的效果。

盘古钟

歌圩就是对歌集会。一般在节日举行，如：春节、三月三、中元节、中秋节等，也有默集之日或临时形成的歌圩。歌圩的规模有大有小，大歌圩有上万人，小歌圩也有数百人。如今，每逢圩日子都有歌圩，但圩日子的歌圩基本上都是小歌圩。

盘古文化

来宾市壮族民间有着十分丰富的盘古文化遗存，包括盘古庙、盘古塑像、盘古信仰和崇拜、盘古神话传说、盘古歌谣以及以盘古命名的村庄、山岭、岩洞等，形成了历史悠久、独具特色、内涵丰富、积淀深厚的盘古文化体系。据专家考证，来宾盘古文化源远流长，是我国盘古文化的发祥地之一。

节庆习俗

来宾壮族过节，除了汉族的一般节日（如清明节、端午节等）之外，还有本民族特有的节日，如社节、三月三、六月六、七月中元节、丰收节等。节日多有祭祖祀神、祈求平安和庆祝丰收的含义，节日内容往往是形式多样的仪式和喜庆热闹的文娱活动相结合，表达了人们的美好愿望。

歌舞戏剧

来宾壮族有着丰富多彩的民间歌舞和戏剧艺术，这些民间艺术形式多样、内容丰富，或与宗教信仰活动相结合，其题材或与人们的日常生活息息相关，或与广为流传历史故事紧密相联，为人们所喜闻乐见。

送背带

壮族有“外婆送背带”习俗。女子出嫁生了小孩，亲戚都会来探望，孩子满月时娘家人（一般为外婆）带上一床背带登门送给外孙，壮家人认为用外家送的背带背小孩能给小孩带来福气，可保平安，有些背带要用几十年，背几代人，背带就是壮族人的“摇篮”。

织绣工艺

壮族织锦历史悠久，工艺精湛，是中国四大名锦之一，在古代是向朝廷进贡的贡品。壮锦以棉纱为经、以各色丝线作纬，以通经断纬的技术原理织造而成，色彩艳丽，花样繁多，厚实且富有立体感，堪称民间艺术的一朵奇葩。忻城，是壮锦工艺保留至今最为完好的几个地区之一，其壮锦工艺品向来闻名遐迩，深受人们的喜爱。来宾壮族民间的刺绣工艺，一般多用于背带、鞋帽等的装饰，其花纹图案往往寓意吉祥和平安，寄托人们的祈福愿望。忻城壮锦在明万历开始渐臻鼎盛，清嘉庆年间，仅县城就有织锦机130多架，织锦之声不绝于耳。举人莫震有诗一首：“十月山城灯火明，家家织锦到三更。邻鸡乍唱停梭后，又听砧声杂臼声。”描绘了当时繁忙的织锦景象与壮锦发展繁荣的状况。

壮医壮药

来宾壮族人民，在长期的历史发展进程中，积累了丰富的医疗医药验，并且世代相承。壮医壮药是我国医药宝库中的一枝奇葩，它与中医理相通而又具有本民族特色，主要表现在施治手法、草药构成等方面，有医术独特和疗效显著的特点，在壮族地区甚为流行。

莫氏土司

源于唐代羁縻制度的土司制度，发展于宋，完备于元、明,终止于清末，历时八百余年。它是我国历代封建王朝在少数民族地区，通过分封地方首领世袭官职，以统治当地人民的一种特殊政治制度。土司制度曾在维护国家统一、保持民族地区安定、促进社会发展、巩固边防、推动当地社会发展起到过一定的积极作用。但土司制度毕竟是“封土封疆”世袭统治的残余，残酷剥削压迫人民，愈来愈腐败，最终在历史的长河中消亡。

忻城莫氏土司的兴衰

元末明初，忻城土司莫氏始祖莫保两度出任协理忻城县事；明宣德2年，莫保玄孙莫敬诚被立为土官，与流官并存。明弘治9年（公元1496年）10月，朝廷裁革忻城流官，由土官莫鲁独掌县政，同时将忻城降为土县。从此，忻城正式进入土司时代。莫氏莅政500余年间，其官职以授官者为系，父子传袭，嫡庶不得越序，无子弟袭，无弟则选叔伯子侄承袭，共传承了22任。莫氏土司统治时期，实行了比较灵活、开放的土地政策，并有修水利，造水车，修道路，兴教育等等系列措施，对忻城经济社会的发展起到了稳定和推动作用。但是，忻城土司制度因其固有的历史局限性，及其后期与经济社会的发展益加不相协调，最终于光绪32年（公元1906年）被废止。

瑶山神韵

在来宾市东部，大瑶山绵延起伏，这里是金秀瑶族自治县所在地。截至2023年12月31日，全县户籍人口为153993人。其中居住有6万多瑶族人民，他们分为茶山瑶、盘瑶、花篮瑶、坳瑶、山子瑶等支系。南宋时期，金秀大瑶山已有瑶族的相关记载。自元末明初以来，瑶族人民陆续从湖南、广东、贵州等地迁徙到大瑶山定居。历经800多年的开拓与发展，金秀瑶族人民创造了辉煌的历史和灿烂的文化。金秀瑶族自治县以其绮丽的风光、多样的瑶族支系和完好的传统文化生态而闻名，是全国瑶族支系最多的县份，也是全国最早成立的瑶族自治县，因而被誉为“世界瑶都”。在中华民族大家庭中，金秀瑶族人民与各民族同胞手足相亲、守望相助，共同为中华民族的繁荣发展贡献力量，生动诠释了铸牢中华民族共同体意识的深刻内涵，携手共绘民族复兴的美好画卷。

爬楼

爬楼是金秀茶山瑶传统恋爱习俗。其方式是男青年通过爬楼，到女方家，和自己的意中人谈恋爱。

瑶族是一个山地民族，其家园一般都坐落在高山之上和密林深处。瑶族这一居住特点，与其历史上从北往南的迁徙经历有很大的关系。金秀瑶族各支系，从元末清初开始，陆续迁徙到大瑶山定居。这里的瑶族村寨，因地制宜山脚、山腰，甚至丘陵之巅都有瑶寨分布。其传统民居各具特色，茶山瑶多为青砖瓦房，盘瑶多为竹楼，其余支系多为土墙木结构瓦房。各瑶族支系在长期的历史过程中，积累了适应环境的丰富经验，过着独具特色的山地农耕生活，创造了丰富多彩的物质文化和精神文化。

瑶医瑶药

在长期的生存实践中，金秀瑶族人民积累了丰富的医疗经验，形成了独具民族特色的医疗技术，并且通过人们口传心授，在民间世代承传。

瑶医大体可分为内疗法和外疗法两种。内疗法就是将药物通过水煎、酒泡等，然后内服。外疗法可分为有药物外治法和无药物外治法，种类较多。瑶药则取之于大瑶山多达1700多种的药用植物。瑶医瑶药因为疗效显著而闻名遐迩。

瑶族黄泥鼓舞

金秀坳瑶祭祀盘王活动中主要的舞蹈，属于瑶族长鼓舞中的一种。黄泥鼓，因打长鼓时要用黄泥浆涂在鼓皮上调音而得名。跳黄泥鼓时，鼓手边打边舞，一般是一母四公组合，以母鼓为轴心，公鼓围绕着母鼓旋转。另有一歌师带领多名少女，边唱边绕着舞队缓步而行。

瑶族服饰

瑶族民间武术

在来宾的历史长河中，多民族、多族群共同开发建设来宾，共同创造了丰富多彩的来宾文化。来宾的客家人、华侨，虽然是人口较少的汉族族群，但他们的文化特色鲜明、独放异彩。侗族、苗族则是来宾地级市的前身柳州地区辖区内的少数民族，与现来宾市各民族有着非常密切的历史渊源关系，他们绚丽多姿的民族文化是构成来宾多元一体文化的重要组成部分。以壮族为主体的来宾，在漫长的历史发展进程中，始终与汉、瑶等民族紧密相依、携手同行。无论是在推动经济发展的征途上，还是在文化传承与创新的道路上，来宾市的各民族都充分发挥着自身的优势和特色，相互学习、相互交流、相互交融，为桂中大地的繁荣写下了浓墨重彩的篇章，为实现中华民族伟大复兴的中国梦注入了源源不断的活力。

汉、壮语方位地名的差异

常见的表示地理方位的名词有东、南、西、北、上、下、前、后、里、中、外等。古人依“万物负阴而抱阳”，奉行“山南水北为阳，山北水南为阴”的命名原则，故阴、阳也常在古代地名中出现。

壮语的特殊用字

壮语地名是壮族文化的重要载体。广西大部分壮语地名来源于自然景观，如水田“naz”、旱地“reih”“lih”、山谷“lueg”、石山“bya”、石山间平地"rungh”、岩洞“gam”、河流“dah”、沟溪“㎡”“vij”、泉“mboq”等。

音Nà，指水田，壮语naz，古壮字写作“酱”，今汉语简化为“那”，亦有同音异写为“纳”“拿”。那坡，壮语Nazbo，意为在山坡脚下造田建居。那桑，壮语Nazsangh，指高处田。

音Bã，指石山，壮语bya，古壮字写作“岜”，今多简化为巴，偶有记为百、八、白、把等。如著名的长寿之乡巴马瑶族自治县，其专名“巴马”意为马形之山。世界文化遗产左江花山岩画文化景观中的花山，壮语称岜莱或岜来，是Byalaiz音译，“莱、来”指花斑点，因山崖上有岩画图案而得名，意为有画的石山。

音Long，指石山间平地，壮语rungh，古壮字写作“弄”或“”，今地名多简化为“弄”字，还有不少地方常与“陇”“龙”“隆”“洞”“垌”“峒”混用。如大化瑶族自治县七百弄乡（专名七百弄意为众多弄场）和雅龙乡（专名雅龙为壮语Yajrungh音译，意为多乌鸦的弄场）。

音Lù，指山谷、坡谷，壮语lueg，古壮字写作“家”，今地名所用音译汉字多为“六”“陆”“渌”“禄”“麓”“洛”“录”“罗”等。如洛东镇和洛西镇,分别因处山谷东面和西面而得名。板六，壮语Mbanjlueg，寓意山谷里的村庄。

何以广西

广西，今全称广西壮族自治区，地处中国南疆，南临北部湾，与海南省隔海相望，西南与越南社会主义共和国毗邻，周边还与广东、湖南、贵州、云南4省接壤，是具有沿海、沿边、沿江优势的少数民族自治区。广西历史悠久，源远流长。秦代，广西地区纳入全国统一的行政区划，分属桂林郡、象郡等。汉初属南越国。汉武帝平定南越国，在今梧州一带设苍梧郡，郡治广信县，“广信”一名取义“初开粤（越）地，宜广布恩信”，这是“广”字的渊源。唐初，全国疆域分为十道，今广西属岭南道。唐咸通三年（862年）以广信为界分岭南道为岭南东道和岭南西道，是今两广东、西分治的雏形。宋初沿袭唐制，广西复属岭南道。淳化四年（993年），改岭南道为广南道；淳化五年（994年），改广南道为广南路；至道三年（997年），析广南路为广南东路和广南西路，今广西为广南西路，简称“广西路”，广西因此得名。自此，广西历为广西行中书省、广西承宣布政使司、广西省以及今广西壮族自治区的专名。

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