玄奘之后严复之前的翻译家

中国翻译城发起人牛凯旋

玄奘之后严复之前的翻译家

1、义净（635‑713）

唐代四大译经家之一，是玄奘之后官办译场最为重要的继承者。他效仿玄奘西行求法，远赴印度、南洋游历多年，携大量梵文典籍归国，先后主持洛阳、长安国家级译场，累计译出佛经百余部。除翻译经文，他还写下域外见闻著作，记录东南亚与印度社会风貌。译事承袭玄奘求真、审慎的译风，依托成熟的国家译场制度，汇聚僧众分工校勘，在玄奘圆寂之后，维系唐代佛经翻译的鼎盛局面，持续推动中外宗教与文化深度交融。

2、不空（705‑774）

唐代密宗翻译的集大成者，深得朝廷信任，主持盛唐后期皇家译场。他出身域外，历经多代帝王，获得国家层面的全力支持，组织译场人员完成大量密教经典翻译整理，将唐代官办译场推向最后的高峰。不空严格沿用玄奘建立的译场分工体系，集合高僧共同参译、反复校订译文。在大规模佛经翻译逐步走向落幕的时代，他守住官方翻译的建制传统，促进密宗在中国扎根传播，成为盛唐中外文明互通的关键人物。

3、实叉难陀（652‑710）

域外来华译经高僧，受武则天专门征召入洛，主持洛阳佛授记寺译场，核心代表作八十卷《华严经》。身处玄奘离世之后的时代，完整继承唐代国家译场成熟的运作模式，集合数十位高僧、文人协同参与翻译、校对、润色工作。译文义理完备，文辞流畅典雅，流传后世影响深远。作为洛阳本土译场的核心人物，他接续玄奘开辟的河洛译道，进一步丰富汉传佛教典籍，延续洛阳作为全国翻译中心的历史地位。

4、菩提流志（？‑727）

域外译僧，历经武周至唐玄宗两朝，长期供职长安皇家官方译场。他熟稔梵汉两种文本，恪守官办译场严谨规范，沿用集体译述、多重校勘的工作流程，数十年间译出多部重要佛教经典。在义净、不空之前承接唐代译经事业的接力棒，维系国家译场的制度运转。随着时代推移，中原大规模梵汉佛经翻译逐步走向衰落，他的译作成为唐代译经高潮收尾阶段十分珍贵的文献遗存。

5、扎马鲁丁（元代）

元代西域学者，担任回回司天监的主导者，是宋元时期域外科技翻译最重要的代表人物。不同于汉唐以佛经翻译为主流，他主持翻译大批阿拉伯、波斯的天文、历法、数学典籍，把西亚成熟的科学知识系统引入中原。相关翻译属于官府主导的大型集体工程，打通欧亚大陆另一端的知识体系，填补唐宋之后域外科技译介的重要空白。受时代局限，个人独立译作留存不多，但为元代中西科技交流留下不可忽视的历史印记。

6、徐光启（1562‑1633）

晚明西学东渐的标志性人物，与传教士利玛窦合作翻译《几何原本》前六卷，正式拉开欧洲近代科学系统传入中国的序幕。这一时期普遍采用外人口述、中国士人笔受润色的合译模式，徐光启兼顾原著本意与中文表达习惯，译文严谨通达。他跳出延续千年的佛经翻译范畴，将翻译视野拓展至西方数理科学，启发大批晚明士大夫放眼域外新知，为后世中西翻译开辟全新的方向。

7、李之藻（1565‑1630）

明末重要士人翻译家，与多名西方传教士深度合作，译有《名理探》《浑盖通宪图说》等经典，引进西方形式逻辑学与天文学知识。他不再局限宗教典籍翻译，主动吸收欧洲的思想与自然科学成果，注重对域外知识做本土化阐释与转化。在晚明思想封闭的环境之下，打通中西知识壁垒，为传统士大夫群体输入全新认知。作为玄奘之后跨文明译介的代表性士人，拓宽了翻译的思想边界，影响一代读书人的眼界。

8、王徵（1571‑1644）

晚明重要翻译实践者，主持译述《远西奇器图说》，这是我国历史上第一部系统介绍西方机械工程的译作。此前翻译多集中于宗教、天文领域，而他把目光投向实用工艺、机械制造，拓展翻译面向应用技术的全新赛道。翻译过程之中，结合中国本土认知消化域外技术知识，兼顾理论阐述与现实实践价值。丰富了千年翻译谱系的内容版图，也为晚明经世致用的实学思潮提供了来自欧洲的知识参考。

9、熊三拔（1575‑1620）

意大利来华传教士，晚明西学翻译的核心参与者，与徐光启合作翻译《泰西水法》，专门系统介绍欧洲水利工程技术。遵循当时通行的“西士口述，华人笔述润色”的翻译范式，把西方成熟的水利器械、治水理念引入国内。译作偏向经世致用，和《几何原本》互为补充，构成晚明输入域外知识的重要板块。虽带有传教背景，但客观上传入实用科学，丰富了那一时代中西文明互译的成果积累。

10、艾儒略（1582‑1649）

明末来华传教士翻译家，译述涉猎世界地理、人文风俗、宗教多个领域，代表作《职方外纪》，向国人第一次系统介绍全球各国地理与社会风貌。翻译兼顾知识性与通俗可读性，极大打破当时国人封闭的天下观念，拓宽全社会的全球视野。尽管翻译工作带有传教底色，但客观上大量传播世界新知。是徐光启那一代之后，晚明中西翻译链条上承前启后的关键译者，留下大量极具时代价值的文献。

11、江南制造局翻译馆群体（晚清，严复之前）

洋务运动时期官方设立的专业翻译机构，代表人物包含傅兰雅、徐寿、华蘅芳、徐建寅等中外学者，集中翻译西方物理、化学、军工、矿产等大量近代自然科学书籍。翻译服务洋务自强的现实需求，译作数量浩大，为国内近代工业发展提供知识支撑。但受时代局限，翻译多聚焦器物技术，极少触碰西方社会科学与思想理论，这份历史空白，恰恰等待严复《天演论》来完成突破。

12、林则徐幕府译人群体（晚清）

鸦片战争前后，林则徐召集一批通晓外文的幕僚，组成特殊的集体翻译力量，翻译西方报刊、地理书籍，汇编形成《四洲志》。大部分译者没有留下独立姓名，属于服务时局的情报型翻译。翻译重在搜集世界各国国情、制度、地理信息，希望帮助国人看清外部世界，开启晚清睁眼看世界的翻译潮流。但只停留在国情情报层面，尚未深入社会思想理论，客观上为后来严复的译介事业埋下时代伏笔。