陶澍与岳麓书院

布衣平鸣

　　陶澍（1778‑1839），字子霖，号云汀，安化人，道光朝两江总督，清代经世派的领袖人物。岳麓书院肄业生，受业山长罗典。

少年随父亲陶必铨读书于岳麓书院，父子同在书院肄业，师从罗典。罗典治学重品格、尚实学，不专以八股时文为务。嘉庆五年（1800）中举，嘉庆七年成进士，由此步入仕途。贺长龄、严如熤是他的书院同门。后来魏源入其幕府，受陶澍提携，经世思想深受其影响。

一、岳麓学风对陶澍的塑造

承接湖湘仁义内在，性由心显与“明体达用”的传统。

1. 义理为本，经世为用。恪守程朱义理，但反对空谈心性。主张有实学斯有实行，斯有实用，学问必须落到国计民生。为官之后，整顿漕运、改革盐法、兴修水利、禁鸦片，把书院所学全部化为治国实绩。

2. 是非审之于己，勇于破旧积弊。面对盘根错节的盐漕旧弊，朝野顾忌重重，陶澍不计流言压力，断然推行改革。内心道义为标尺，不为世俗瞻顾，正是岳麓长联精神的实践。

3. 识才爱才，接续湖湘文脉。他识人重才干、重践履，不拘门第。魏源入其幕府；识拔林则徐；与左宗棠结为儿女亲家，胡林翼为其女婿。晚清一大批湖湘人才，都受他的启迪与提携，堪称近代湖湘人才群体的先导。

二、回馈岳麓书院的举措

为官显贵之后，不忘母校：

1. 捐赠汉白玉石鼓，置于岳麓山门；

2. 重建陶桓公杉庵，纪念先祖陶侃，摹刻《麓山寺碑》入书院；

3. 将御赐“印心石屋”御书摹刻于岳麓，建御书亭，彰显斯文教化 。

陶澍肄业岳麓，受罗典教诲，秉仁义内在，性由心显。以义理植其本心，以实务见其功业。当漕盐积弊盘固朝野，不顾浮议，锐意更张。本心之仁，不止修身一己，而润泽一方。又能识拔贤才，启湖湘一代人才之盛。心性存于内，事功显于外，是湖湘经世之学的先行者。

1779年1月17日—1839年