<p class="ql-block">北京大运河博物馆雕塑《手挥龙卧 含波击橹》 </p><p class="ql-block">大运河上回响着摇曳的橹声,穿梭的舟楫维系干年民生稳定和繁华。</p><p class="ql-block">中国古代长橹具有独特的力学杠杆结构和效率优势,形若游龙,几个功能单元结合成优美的曲线形式,摇荡过程会产生节奏多 变的空间轨迹,本雕塑呈现了橹连续变化和循环递进的动态美感,整体S结构也体现水 流的柔性特征。橹的重复性加强了视觉的变化和动态,同时体量大而轻盈通透。作品意图唤起人们对大运河干年航运史的追忆,传达生生不息、文化永传的美好愿望。</p> <p class="ql-block">通州古塔</p> <p class="ql-block">大运河博物馆内饰</p> <p class="ql-block">大运河第一展厅正在进行云南古滇文物展览展示云南古滇国历史已经动物世界。</p><p class="ql-block">展区主要陈列战国到西汉初期古滇国为代表的青铜器，如青铜兵器、农具、祭祀器等。这些青铜器上有数量众多的动物造型，有捕食的老虎、强壮的野牛、姿态各异的豹子和山羊、穿山甲、野猪等，好似一个青铜器的“动物世界”，从一个侧面反映出当时古滇人居住在一个“水草丰茂、野兽出没、相克相生，物竞天择、适者生存”的较为原始完整和带有野性的生态环境中。</p> 滇人的宗教尚处于较原始的阶段,带有明显的巫术信仰色彩,他们相信"万物有灵",并形成多神崇拜,既有对自然力的敬畏,也上升到对崇拜对象人格化的幻想。滇人的原始崇拜以农耕文化为本,以太阳崇拜和土地崇拜为两大核心,并由此衍生出祖先崇拜、生殖崇拜、鬼魂崇拜 ……所有的崇拜又具体化为不同的祭祀行为,这使得滇国原始宗教的崇拜对象以及祭祀内容复杂而多样。 <p class="ql-block">野猪</p> <p class="ql-block">野牛</p> <p class="ql-block">牛</p> <p class="ql-block">哇</p> <p class="ql-block">鹿</p> <p class="ql-block">虎猎兔</p> <p class="ql-block">虎食羊</p> <p class="ql-block">山林孔雀</p> <p class="ql-block">猎鹿</p> <p class="ql-block">抬轿</p> <p class="ql-block">古生地貌</p> <p class="ql-block">云南自古以来就是生物多样性保存较好的地区。距今约2000年的古滇国，由于文献资料相对匮乏，加之以往对其青铜器的研究，多集中在历史、文物、民族史、冶金等学科，较少从生物多样性的角度进行研究。</p> <p class="ql-block">通过近距离观察，还可以发现古滇动物的丰富性和多样性，通过研究发现，青铜器上的牛有亚洲野牛的形象，也有非洲野水牛的形象，还有古代印度瘤牛的形象，这些牛目前在云南已经看不到了。古滇青铜器上还有野猪的形象，这些野猪体型高大，健壮有力，野性十足，敢与老虎、豹子、毒蛇进行搏杀，这类野猪现已基本绝迹。</p> <p class="ql-block">古滇青铜器上就有几十种动物造型，其中有野牛、野猪、马、狗、狐狸、鱼、孔雀、青蛙、眼镜蛇、蟒蛇、穿山甲、猴子、马鹿、鹈鹕等动物形象，呈现了古滇独特的生态系统和生物多样性状况。</p> <p class="ql-block">虎噬牛</p> <p class="ql-block">青铜器上，也可以观察出古滇国时期人与自然、人与动物和谐相处的状况，反映出古滇人对动物的敬畏之心，也说明当时人与动物的关系，不是驭使和屠戮为主的关系。从发掘出的青铜器上看，古滇人生活在一个人与自然和谐相处的环境。通过与自然和谐相处，古滇人从中学到了很多东西。他们还将这些意识反映在青铜器上，给几千年之后的人们以启示：尊重自然，敬畏自然。</p> <p class="ql-block">从古滇青铜器上众多的动物造型，可以看出古滇人对这些动物怀有一种崇拜甚至敬畏意识。</p> <p class="ql-block">透过精美的动物图案，我们能感受到古滇国人与自然的紧密联系以及他们对生命和世界的独特理解。它是研究古滇国历史、文化、艺术的重要实物资料，为揭开那个遥远时代的神秘面纱提供了关键线索，在传承和弘扬古滇国文化方面发挥着不可替代的作用。</p>