石棚山遗址 辽西史前氏族的地下档案

元亨利贞 710757

石棚山遗址（大南沟第一墓地）

小河沿文化最重要氏族墓地之一

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开篇导语

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石棚山山坡墓地，墓葬分布于向阳山坡之上

当红山文化璀璨的祭祀烟火缓缓消散，西辽河流域的文明并未就此沉寂。

在赤峰翁牛特旗苍茫的山野之间，石棚山（大南沟墓地）悄然留存下小河沿文化最为鲜活的历史篇章。

这里是四千五百年前一处规划井然的氏族公共墓园，70余座墓葬层层排布，出土了国内弥足珍贵的史前刻画陶文。一件件陶器、石器与斑斓饰件，深埋黄土之下，诉说着红山落幕之后，远古先民的生死信仰、社会分工，更留下探寻汉字萌芽的重要线索。

走进石棚山，去读懂那段衔接红山与夏家店，被时光尘封的辽西史前岁月。

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（一）

偶然发现

羊倌送来的重大考古线索

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　　石棚山遗址坐落于翁牛特旗解放营子乡二道杖房村大南沟的向阳山坡之上。

1977年夏季，一场大雨冲刷山坡，地下古墓葬暴露出来。当地放羊的陈姓村民，捡拾到雨水冲出的石环、石斧、蚌饰十余件，主动上交昭乌达盟文物工作站，由此揭开这处大型史前墓地的面纱 。

　　1977年石棚山墓地抢救发掘现场

昭乌达盟考古专家项春松带队赶赴现场，先后开展三次抢救性发掘，揭露面积2000余平方米，清理墓葬77座。

墓葬分区排布，墓坑之间互不打破、没有叠压关系，是一处完整的氏族公共墓地，连同邻近老鹞窝梁墓地，合称大南沟墓群，共计83座墓葬。

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（二）

墓葬格局

四千五百年前的氏族墓园

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石棚山墓地墓葬分区平面示意

墓葬排列井然有序

石棚山墓地全部为土坑竖穴墓，少量土洞墓。葬式以单人仰身屈肢葬为主，另有双人合葬、火烧葬、无头葬等特殊现象。先民下葬时，常用桦树皮包裹逝者，部分墓坑入葬前举行过火祭仪式。

整片墓地分区、分行整齐排列，像一座规划严谨的地下聚落。男性墓葬多见石铲、石镞等渔猎生产工具；女性墓葬大量出土石臂环、蚌珠、石坠、纺轮等饰品与纺织用具，男女分工清晰可见。绝大多数墓葬都随葬陶器，罐、豆、钵为经典器物组合，大多放置在墓主人头部旁边。

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（三）

出土遗物

陶器、饰品与神秘史前陶文

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　　石棚山墓地共出土文物570余件，包含陶器、石器、骨器、蚌贝饰品，堪称4500年前一座史前艺术宝库。

陶器以夹砂褐陶、黑陶为主，手制泥条盘筑成型，器物有筒形罐、豆、壶、钵等，彩陶绘有鳞纹、几何纹饰，线条简练奔放。

大量石环、石镯、蚌珠、穿孔兽牙饰品出土，反映小河沿先民已经拥有丰富审美，饰物多佩戴于手臂、胸前、头部，见证远古先民对美的追求。

　　最震撼的发现，来自陶罐之上的刻画符号，也就是著名的石棚山陶文。

在多件陶器器表刻下原始图画文字，其中M52号墓出土直腹罐上的一组符号，被学者解读为一篇原始祭文。

这是我国目前所见年代较早、可以释读的陶文资料，为探寻甲骨文之前汉字的萌芽，提供了极为难得的实物证据 。

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（四）

文明定位

红山之后，夏家店之前

的过渡时代

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　　石棚山墓地，是国内研究小河沿文化最重要的核心遗址。

它的价值体现在三点：

1）完整氏族墓地，复原史前丧葬制度、氏族社会组织；

2）石棚山陶文，探索汉字起源的重要实物；

​ 3） 填补红山文化到夏家店下层文化之间的考古缺环，完善西辽河流域五千年文明脉络。

如今，石棚山静静地矗立山野，历经风雨侵蚀。这些沉睡四千五百年的墓葬，仍在等待后人读懂辽西大地的文明密码。

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（五）

遗址价值与保护现状

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　　石棚山遗址属于小河沿文化，距今约4500年，正处在红山文化衰落之后，夏家店下层文化兴起之前的关键过渡期。

红山文化以辉煌祭祀、玉龙女神为代表；而石棚山让我们看到普通氏族成员真实的生活面貌。

完整墓地反映氏族社会的血缘结构，葬俗、器物、原始陶文，串联起西辽河流域文明演进链条，印证苏秉琦先生“Y满天星斗”的中华文明起源学说。

西辽河文明并没有随着红山落幕而中断，而是在小河沿文化中继续传承、演变、前行。

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收篇结语

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　　从红山的女神庙宇，到石棚山的氏族墓园。

当红山的祭祀烟火渐渐淡去，小河沿的先民继续在这片土地繁衍生息。

陶罐上刻下的道道符号，是先民留给后世的低语。

石棚山，见证了西辽河文明生生不息的传承，也照亮中华文字遥远的源头。