国一：云居寺（20260804）

推陈出新

2026年8月4日上午，我们从大兴机场租车来到房山区的云居寺！一路上风景不错，京城古都的郊区也是如此之美！ 云居寺，1961第一批全国重点文物保护单位（云居寺塔及石经），国家4A景区，有“北京敦煌”之称，不属于世界文化遗产，房山石经正在申报《世界记忆名录》文献遗产！ 三大国宝“云居三绝”1. 房山石经（第一绝，核心）隋代高僧静琬法师，怕战火毁灭佛经，发起刻石存经。从隋大业年间，一直刻到明代，跨越6个朝代，1039年，共计14278块石板，3500多万字。一部分藏于石经山9个藏经洞；辽金后期大量石经埋入寺内地宫，地宫展厅可以实地观看石经板实物。保存大量孤本：玄奘译最早版本《心经》、唐玄宗御注《金刚经》等，石刻上数千条题记，是珍贵隋唐辽金史料。2. 明代纸经两万多卷手写佛经，纸本，保存明代佛教写经原貌。3. 清代木经板（龙藏）七万多块雕版，清代官刻大藏经原版，雕版印刷实物遗存。 历史：隋末唐初建寺，因经建寺；抗战时期寺院主体遭日军轰炸损毁，现存殿宇大多为后世复建，古塔、石经为原物！ 云居寺有两大参观片区云居寺主寺（含石经地宫、石经博物馆）地宫是必看，一排排青石经板陈列；博物馆展厅介绍刻经历史，展出石经拓片、纸经、木经板。北塔、南塔遗址都在这片。 石经山（小西天，距离主寺约1公里，需要爬山）山上9座藏经洞，雷音洞（第1洞）最重要，静琬最初刻经的洞窟，洞壁嵌着隋代原始石经，其余八个洞封存历代石经；山上还有唐塔。 吉祥树赵朴初是已故的中国佛教协会会长，曾多次来云居寺，并为云居寺题字、题词。1986年4月30日下午，时任云居寺修复绿化委员会名誉主任的赵朴初又一次来到云居寺，亲手在这里栽下了这两棵柏树。经过20多年的抚育，当年的小树苗已长成参天大树。朴老虽去，但柏树长留。出于对朴老的敬仰和怀念，人们亲切地称这两棵树为吉祥树。此树已成为人们心目中的吉祥树。 康熙铜钟‍铸于清康熙四十年（1701），青铜质地，通高2.07米，口径1.42米，重1700斤。钟体镌刻梵文偈语、八卦纹饰及捐资、铸匠题记，铭文寓意涤除烦恼、启迪慧根、普度众生。钟钮为瑞兽蒲牢，钟声浑厚悠远。古礼撞钟一百零八响，寓意斩断世间烦恼，祈国泰民安、万物祥和。铜钟承载古法营造技艺与百年文脉底蕴，是清代治铸工艺与礼乐文化的实物见证。 毗卢殿为云居寺主殿，供奉毗卢遮那佛，象征智慧与光明。佛像为明代紫铜造像，通高3.5米，重4.5吨，国家一级文物。头戴五佛冠，冠内錾刻“大明国万历四十五年造”。造像铸有吉祥花草及动物纹饰，技法流畅精美。佛座为铜铸仰莲。乾隆皇帝御笔亲题匾额“慧海智珠”、楹联“林外钟声开宿霭，阶前幡影漾晴辉” 释迦殿释迦殿供奉佛教创始人释迦牟尼。佛像为明代紫铜造像，通高2.87米，重5吨，国家一级文物。乾隆皇帝御笔亲题“耆窟香林”匾额，并撰楹联“石洞别开清净地，经函常护吉祥云。”将此地比作佛陀说法的神圣道场。其中“石洞”指石经山千年藏经洞，这副楹联深刻诠释了“以石经修心、得吉祥护持"的文化精髓。 房山云居寺，因刊刻和珍藏石经闻名于世。房山石经刊刻始于隋大业年间（605~618）。高僧静琬痛心北魏、北周两次灭佛灾难，深虑“末法”时期佛教的命运，为了佛教典籍永存于世，在荒僻的石经山艰难地开创了刊刻石经的伟业。此后，僧人们世代相承，历经隋、唐辽、金、元、明、清七个朝代，其间无论民族政治变迁，汉、契丹，女真、蒙古等各族力量皆相继投入刊刻石经大业，以共用的汉字继续这一事业，实现了汉传佛教文化的跨民族传播，共同成为中华文明的传承者，其共同刻就经典近14300方、3500万字，建成了全世界最大，最古老的石刻图书馆，它的历史文化以及艺术学术价值堪称世界级的国家名片，彰显了中华民族的文化凝聚力及各民族在历史长河中携手传承中华文明共同奋斗的中华民族共同体意识本次展览分为刻经缘起、千年伟业和护经传宝三个部分，旨在弘扬石经文化，传承先人坚毅虔诚的品德，让这一文化還产在盛世中再放异彩！ 武德八年题记唐武德八年（625） 华手经辽代 赵孟頫残石元代 宝藏刻石崇祯四年（1631） 西域云居寺地盘画样清嘉庆十二年（1807年），清仁宗谕旨工部侍郎索绰络•英和调查西域云居寺绘得云居寺、小西天及半壁店道路形势面样。该画样较为详实地记录了200年前云居寺的建筑布局，是目前现存有关云居寺最珍贵的與图文献。（原件现存中国第一历史档案馆） 结束语每一件文物，既在讲述一个故事，也在铭刻一段跨越单一民族与朝代传承中华文明的历史。云居寺的一塔，一经、一碑，不仅是千年古刹的载体，更是汉、契丹、女真、蒙古、满洲等各民族共同书写、接力守护的文明史诗，昭示了中华文脉代代相传，不绝于世，不绝于史。它们的印记，共同汇入了中华文化多元一体的隽永壮丽长卷。愿我们成为这伟大中华文明传承的接力者，共同为中华民族伟大复兴贡献力量！ 永留香火功徳碑此碑刊立于大清乾隆二十八年（1763）。质地为青白石，通高0.85米。方首雕祥云。此碑文为楷书，共计259宇。主要记述了涿州刘门王氏率孙子刘华玉、刘魁玉，刘浦玉将祖业地六段共计1顷80亩捐给云居寺一事！ 金刚般若波罗蜜经碑此碑立于清代。质地为青白石，方首圆角，通高3.25米。碑首尤为精美，在海水江涯和祥云环绕中，西方三圣雕刻得栩栩如生。碑身面、背均镌刻有经文。首题《金刚般若波罗蜜经》。《金刚般若波罗蜜经》又称《金刚经》，共1卷。《金刚经》用金刚比喻智慧，有断除烦恼的功用。 药师琉璃光如来本愿功德经碑此碑刊立于清代，质地为白石，方首抹角，首身一体，通高3.3米。碑身两面都刻有经文，为《药师琉璃光如来本愿功德经》。 药师殿药师殿供奉药师佛，又称大医王佛，“药师”表示他如同良医医治众生疾苦。佛像为明代紫铜造像，通高2.83米，重4.8吨，国家一级文物。乾隆皇帝曾为此殿题匾额“香云常住”。现殿前矗立清康熙十一年（1672年）所立《药师经》《金刚经》经碑丽通，是继隋唐辽金元明历代刻造和瘗藏的石经之后，云居寺内续刻的清代石经。 云居寺北塔又称为罗汉塔，建于辽天庆年间（1111—1120年），据考证其地基为唐代所建，塔高34.2米，上部宝顶相轮如钟形，中部覆钵式如鼓形，下部呈楼阁形，因此也被俗称为“钟鼓楼”式佛塔。塔身宛如一部立体文明书，是中国古代多元文化融合的典范。其砖雕采用高浮雕技法，分三层精心设计，将人物、动物、植物等百余件图案刻画得栩栩如生，是当时砖雕艺术的巅峰。北塔历经千年依然巍峨耸立，已成为云居寺标志性建筑。 太极塔唐太极元年（712）建，为密檐式石塔，通高3.62米。原有密檐7级，现存6层。龛门两侧各浮雕金刚力士像一尊，龛内正面浮雕一佛二胁侍。塔身西壁外刻《大唐易州石亭府左果毅都尉蓟县田义起石浮图颂》，记载太极元年四月八日田义起“敬造石浮图七级，释迦像、二菩萨、神王等一铺”。其下有清光绪八年（1882）和民国二十一年（1932）题记。东壁刻民国时期《石经始愿记》一文。 开元十年塔唐开元十年（722）建，为密檐式石塔，通高3.9米。龛门两侧各浮雕金刚力士像一尊，龛内正面浮雕一佛二胁侍，东西壁分别雕四位女供养人和六位深目高鼻浓须的男供养人。塔身东壁外刻《大唐易州新安府折冲李公石浮图之铭》，塔檐北侧浮雕狮、象、鹿姿态灵动传神，是北京地区保存最完整、雕刻最精美的唐塔。 北塔北塔又称罗汉塔、红塔。形制为独特的钟鼓楼式，砖瓦结构。内有磴道可上通高34.2m。金刚宝座式塔基为隋唐所建，塔身断代为辽。塔上砖雕内容丰富，对研究我国古代文化艺术有着重要的参考价值。北塔四角各有一座唐代石塔。其中景云二年（公元711年）所建石塔是北京市最古的塔。 景云塔唐景云二年（711）建，是北京地区现存最早的古塔。为密檐式石塔，通高3.28米，原有密檐7级，现存6层。龛门两侧各浮雕金刚力士像一尊，龛内正面浮雕一佛二胁侍。塔身南壁外刻建塔发愿文记载唐代幽州都督府法曹参军王激建塔经过，落款“景云二年岁次辛亥夏四月八日建”。农历四月八日是汉传佛教认定的释迦牟尼佛诞生日，即“佛诞日”。 开元十五年塔唐开元十五年（727）建。为密檐式石塔，通高3.57米。龛门两侧各浮雕金则力士像一尊，龛内正面浮雕一佛二胁侍。塔身东壁外刻《大唐云居寺石浮图铭并叙》，记载范阳人（今河北涿州）郑玄泰建塔的经过。其后有民国八年（1919）罗浚沼等人题记。该塔建于农历二月八日，这一天是汉传佛教认定的释迦牟尼佛出家日，与四月八日佛诞日同为佛教的重要节日。 行宫院原建于清朝，1991年原址修复，建筑面积398m。据史料记载，清朝乾隆、嘉庆皇帝去西陵祭祖，路经云居寺，见寺庙背倚青山前绕绿水，清雅幽静，远离尘嚣，便下令在此建起行宫，每年祭祀途中在此小驻。 云居寺珍藏22000余卷明代纸质大藏经，不仅是佛教经典中的瑰宝，也是研究哲学、历史和文学等方面的里发义献，蕴含了中华民族丰富的思想智慧，具有极高的文化价值、科学价值和历史价值。本展览甄选云居寺藏明代纸经中的“让书写在古籍里的文字都活起通过“结缘云居”、“经海典藏”国宝重光”三个单元，多角度反应传统文化和文物保护工作的丰碑！ 《龙藏》又名《清藏》，全称《乾隆版大藏经》，是清代唯一的官刻汉文大藏经，也是我国现存唯一的一部大藏，经版，这些珍贵的雕版与典籍文献一样，是中华民族优秀传統文化的伟大成果和历史见证，具有极高的历史和学术资料价值。保护古籍，传承文明，从历史文化中汲取力量，在优秀典籍中寻找智慧。古为今用，科学修复，从匠心妙手中守护国宝，在心手相传中继承创新。让我们用心呵护这一珍贵文物，加强整理与研究，展示中华文化新内涵。 弥陀殿弥陀殿供奉阿弥陀佛。佛像为明代紫铜造像，通高2.79米，重7.8吨，国家一级文物，是云居寺最重的一尊佛像。殿前三碑均为清代所刻。乾隆皇帝曾为此殿題匾额“金轮正觉”。 佛舍利观瞻舍利是梵文sariar的音译。译“设利罗”，“宝利罗”。意为尸体或身骨。相传是释迦牟尼遗体火化后结成的珠状物。佛舍利颜色有三种：白色骨舍利、黑色发舍利、赤色肉舍利。云居寺石经山雷音洞出士的佛舍利是赤色肉舍利。此馆供奉的是房山区天开塔出士的白色骨舍利。是佛教顶礼膜拜的佛祖真身。 地宫，可惜在维修，没有开放！ 房山云居寺石刻佛教大藏经简称房山石经，石经山是房山石经刊刻、锢藏之处，佛祖舍利瘗藏、出土之处。石经山本名白带山，处于华北平原与太行山交汇地带，因山腰常有云雾缭绕得名，唐代时被称为涿鹿山，又名小西天，海拔450米。以雷音洞、千年古道、施茶亭、金仙公主塔、九洞五台为代表的众多历史遗迹具有极高的价值。山顶的金仙公主塔，不仅是盛唐佛教艺术的瑰宝，也是云居寺“寺因经贵”的象征。山腰区域主体为隋大业年间（605-618年）开凿的千年古道，此段完全依托山体岩层原始形态凿刻而成，留存历代僧人运经足迹，是目前保存完好的古道。 1400多年前的隋大业年间，僧人静琬为使佛教经典永存世回，在隋汤帝、萧皇后等支持下，发愿在白带山刊造《华严经》等12部佛经。山顶九个藏经洞封藏4196块石经，主要镌刻于隋唐时代，另有10082块辽金石经藏在云居寺石经地宫内。雷音洞（五号洞）是刻经首洞，四壁镶嵌静碗法师主持镌刻的146块石经。隋大业十二年（616年），静琬法师在洞中安奉暗炀帝御赐的佛舍利三颗，舍利石函刻铭文：“大隋大业十二年岁次丙子四月丁已朔八日甲子，于此函内安置佛舍利三粒，愿住持永劫。” 唐贞观十三年（639年）静碗圆寂，刻经事业由其门徒玄导、僧仪、惠暹、玄法继承。玄法主持刻经期间，得到了唐玄宗和金仙公主的大力支持。‍唐开元十八年（730年），唐玄宗第八妹金仙长公主奏请玄宗御赐大唐新旧日译经四千余卷作为刻经底本，命长安崇福寺沙门——著名的《开元释教录》著者智升负责运送，又御赐大片田园山场资助刻经。玄宗赐的均为唐代宫廷收藏的皇家版本，包括玄奘法师奉沼译的1000余卷经典。现存最早玄奘译《心经》、唐玄宗御注《金刚经》孤本均封存于第八洞！