愿生寺（願生禅寺）

陈佩群

（一）

願生禅寺坐落于扬州埂子街146号，民国十九年（1930）由盐商萧唯昇捐资兴建，为长生寺下院暨萧家家庙，是扬州城区最后营建的佛寺。寺院四进院落，存珍贵明代楠木厅。历经变迁，2013年修缮复建，现为扬州市文保单位，见证近代扬州盐商与佛教文化。

（二） 历史渊源

愿生寺建于民国十九年（1930年），是扬州城内最后兴建的一座佛寺，原为长生寺的下院，也是盐商萧氏家庙。

扬州大盐商萧云甫（萧裕丰）过世后，夫人萧唯昇（法号唯昇）出资十万大洋，收购埂子街上典当行、旌德会馆旧址改建寺院，为丈夫超度祈福，依从长生寺可端方丈，定名愿生寺。

寺院原有四进完整格局：山门殿、大雄宝殿、藏经楼、后殿（地藏殿），鼎盛时有房屋近90间；北侧留存三间明代楠木厅，属于难得的明代木构遗存。寺内原有唯昇阁，是萧唯昇诵经之处，1959年整体拆迁移建至瘦西湖，即今桂花厅。

萧云浦（1837‑1910），江西泰和人，清末扬州八大总盐商之一，人称“萧百万”，有“萧家的盐，周家的钱”之说，与周扶九并称扬州赣商两大巨擘。

出身富商世家，向往科举，同治年间考中举人；后经营两淮盐业，兼营钱庄，生意遍及长江中下游。乐善好施，灾年曾捐巨款赈灾。

夫人萧唯昇（翟氏），丈夫过世以后，捐资修建长生寺弥勒阁，又出资十万大洋营建願生寺（埂子街），作为长生寺下院与萧氏家庙。

萧云浦（萧怡丰）的夫人，本姓翟氏，皈依后法号唯昇。

17岁嫁入萧家，丈夫去世之后，一心向佛，拜长生寺方丈可端为师，带发修行。

民国十三年（1924）捐资修建长生寺弥勒阁（长生寺阁），屹立古运河岸边，是扬州运河重要地标。

民国十九年（1930），斥资十万大洋，购置埂子街典当行与旌德会馆旧址，兴建願生禅寺，作为长生寺下院，同时为萧氏家庙，寺内设“唯昇阁”，是她日常诵经礼佛之所；1959年唯昇阁拆迁移建至瘦西湖，即今桂花厅。

近代历经沧桑：先后被占用为兵营、单位用房，后来成为大杂院，百余户居民居住于寺内，原有佛像被迁出，建筑破损严重。

（三） 现状

2010年启动文物修缮工程，遵循修旧如旧，2013年修缮完工恢复寺院功能。

现存建筑：山门殿、大雄宝殿、藏经楼、厢房廊房、明代楠木厅；青砖墙体、木构保留民国风貌，山门保存“願生寺”石额，门前一对石狮、八字照墙格局尚存。

山门殿 大雄宝殿

塑像手托宝塔，是药师佛（药师如来），东方净琉璃世界教主，属于佛陀，不是菩萨。

塑像手托金色莲台，为阿弥陀佛，西方极乐世界教主。

藏经楼 三圣殿 地藏殿 无量光佛殿

佛像四个朝向，每面都是阿弥陀佛，手中持金莲台，代表四方接引，横幅幡条文字也写有“南无阿弥陀佛”。

弥勒殿

正中供奉弥勒菩萨（大肚弥勒佛），悬挂弥勒幡幢，横幅“佛光普照” → 弥勒阁

供奉水月观音（自在观音），两侧为善财、龙女，背景竹林壁画

财神殿 功德碑 明代楠木厅

二十四孝图

（四）

2020年正式登记为佛教活动场所，对外开放，深藏老城区埂子街，闹中取静，是研究民国扬州佛教体系、盐商文化、主寺‑下院制度的重要实物遗存。

（五）

长生寺与願生寺 主寺‑下院渊源对照

长生寺（长生禅林·主寺）

地址：古运河东岸跃进桥东北角，坐东朝西，面向古运河。

清嘉庆十六年（1811）始建，咸丰遭战火焚毁，光绪年间募缘重建。民国时期方丈可端和尚主持，弘扬华严宗，盐商萧唯昇捐资修建寺内八角三层弥勒阁（长生寺阁），寺院盛极一时。

长生寺始建于清嘉庆年间，运河畔华严道场，民国盐商萧唯昇捐资修建弥勒阁。1930年萧唯昇另建願生寺，初为长生寺之下院暨萧氏家庙。世事变迁，后期长生寺反倒降为願生寺下院。如今长生寺仅存楼阁，願生寺建筑完整留存，是研究扬州民国佛教、盐商文化、寺院主‑下院制度的珍贵实物。

二者缘起：盐商萧云甫去世，其妻萧唯昇皈依可端法师。1930年，萧唯昇出资十万大洋，买下埂子街的典当行与旌德会馆旧址，兴建願生寺，作为长生寺的下院，同时也是萧家家庙，接受长生寺的法系管辖，受可端方丈统理。

（六）长生寺概况

后期发生地位反转：民国晚期，长生寺寺产流失衰败，格局颠倒，原主寺长生寺反过来降为願生寺的下院，由願生寺派僧人主持管理，是扬州近代寺院主‑下院制度十分特殊的一例。