2026年8月25日参观上海历史博物馆，只在山林与泉曲展览。

云和月

上海历史博物馆 ！ 上海革命历史博物馆 上海市历史博物馆中国薇州文化博物馆 只在山林与泉曲20267.17- 202610.18徽州文化艺术展展览地点开放信息主办单位协办单位上海市黄浦区南京西路325号9:00-17:00(16:00停止入场）上海市历史博物馆安徽徽州历史博物馆上海市历史博物馆安徽中国徽州文化博物馆电溪区博物馆博物馆奇妙夜期间，闭馆延至20:00（即情见官方公众号）徽州区潜口民宅博物馆西楼一层展厅黟县博物馆每周一闭馆，国定假日除外黄山风景区博物馆 上海市历史博物馆中国薇州文化博动馆只在山林与泉曲2026 7.17-2026 10.18徽州文化艺术展展览地点开放信息主办单位协办单位上海市黄浦区南京西路325号9:00-17:00(16:00停止入场）上海市历史博物馆安徽徽州历史博物馆上海市历史博物馆安徽中国徽州文化博物馆电溪区博物馆博物馆奇妙夜期间，闭馆延至20:00（即情见官方公众号）徽州区潜口民宅博物馆西楼一层展厅黟县博物馆每周一闭馆，国定假日除外黄山风景区博物馆 　　依好上海＆汉堡友城40周年口首批生产的妮维雅霜中华人民共和国制造1986-2026 上海市歷史博物馆中国薇州文化博物馆只在山林与泉曲2026.7.172026 10.18徽州文化艺术展 中国薇州文化博物馆上海市历史博物馆 徽州文化艺术展 序 徽州，枕黄山而临新安，绿水青山，文脉绵长。这片隐于群峰幽谷间的土地，得山水灵秀滋养，受千年文风浸润，孕育出独树一帜、极具东方气韵的徽州文化。黄山云海松壑，新安江烟波浩淼，不仅造就了徽州卓绝的自然风貌，更涵养塑造了中国文人的精神栖居与审美理想。从新安画派的笔底烟霞，到黄山摄影的光影流韵；从徽墨歙砚的翰墨清芬，到文玩雅器的案头意趣；从徽州三雕的玲珑巧思，到当代非遗的守正创新。徽州文化，涵风雅于山水，寄精神于器物，续文脉于古今。此地崇文重教、儒风蔚然，诗书礼乐浸润乡俗日常；此间匠人潜心笃行、器以载道，将文人志趣与审美追求凝注于木石砖瓦、笔墨珍器之中。自然与人文共生，传统与当代辉映，沉淀为徽州文化生生不息、绵延千年的精神根脉。栖身山林泉曲，静赏徽韵风华。于此，得见徽州，亦见江南。 只在山林与泉曲视频1分14秒 登黄山见徽州水墨画 视频1分23秒 此间山水尽风流新安江为徽州之脉，黄山为徽州之魂。黄山以奇松、怪石、云海、温泉、冬雪闻名天下，不仅造化出清绝灵秀的自然胜境，更成为历代文人墨客心驰神往的艺术家园。明清以降，新安画派以黄山为师，以笔墨绘家山，于峰峦云海间寄寓文人情怀与精神风骨。渐江、梅清、石涛诸家师法自然，各得黄山神韵；近现代黄宾虹、汪采白等画家又于传统笔墨中融入时代意趣，令黄山题材绘画不断焕发新的生命力。及至近现代，摄影家以光影为笔、镜头为纸，于流云变幻间定格黄山神韵，使传统山水意境在新的视觉语言中延续流转。从笔墨丹青到现代影像，黄山不仅是一座自然之山，更是一座艺术之山、精神之山。丹青与光影交相辉映之间，黄山的自然之美、艺术之美与人文之美，亦徐徐展开。 薄海内外之名山，无如徽之黄山。登黄山，天下无山，观止矣！ 视频51秒 宾虹笔墨黄山的云影松涛，是刻在徽州人骨子里的风景，也是滋养了数百年艺术的精神原乡，当笔墨落于纸端，黄山的雄奇与清逸便有了最动人的模样。近现代山水画大家黄宾虹一生痴绝黄山，晚年所作的黄山册页更是将黄山的风骨与神韵写到了极致，文殊台的云雾、石笋峰的奇崛、散花坞的清幽、一线天的险绝，都在"五笔七墨"的精妙技法里晕染来，黑密厚重的笔墨间藏着透亮的灵秀，简约勾勒的线条里尽是山川的魂魄，这不仅是黄宾虹对黄山的深情描摹，更是新安画派跨越百年的艺术回响，让黄山的山水精神在近现代笔墨中再度绽放光彩。 黄宾虹山水轴近代安徽中国徽州文化博物馆藏题款：遥山掩映溪纹绿，萝屋萧然依古木，舆不到五侯家，只在山椒与泉曲。戊午冬月时归里门兴之所至信笔作画，朴存。钤印：黄宾虹（白文 ） 黄宾虹(1865-1955)字朴存，号宾虹，别署予向、虹叟、黄山山中人等。中国近现代国画家、书法家、篆刻家、诗人、艺术教育家。祖籍安徽歙县，生于浙江金华。黄宾虹善画山水，为山水画一代宗师。黄宾虹精研传统与关注写生齐头并进，早年受新安画派影响，以干笔淡墨、疏淡清逸为特色，为"白宾虹"。80岁后以黑密厚重，黑里透亮为特色为"黑宾虹"。黄宾虹晚年的山水画，所画山川层层深厚，气势磅礴，这一显著特点，也使中国的山水画上升到新的艺术高度。 『浑厚华滋』黄宾虹毕生承续新安画派文脉，师法渐江、查士标等先贤，融汇北宋、元明诸家笔墨精髓，遍历黄山、新安江山水造化，终破明清山水浅淡疏简的固有范式，凝练出"浑厚华滋"的核心艺术审美，成为近现代山水画革新的典范。笔墨技法上，黄宾虹善用积墨、破墨、宿墨诸法，层层皴染叠加，笔墨苍润厚重、层次丰富，繁密而不滞腻，尽显"干裂秋风，润含春雨"的笔墨意境。其线条古拙道劲、自带金石气韵，摒弃浮华俗态，精准诠释出"浑厚"的沉实气度与"华滋"的温润生机。构图与意境方面，作品多取材黄山与新安山水，构图饱满开合有度，兼具山林苍茫野趣与文人清雅逸韵。他秉持"画贵内美"的创作理念，不逐外在浮华，深挖笔墨文脉与自然真趣，将新安画派的简逸风骨，升华为气韵充盈、博大沉雄的山水格局。 上海市展史博物作中国薇州文化博动馆只在山林与泉曲展览观众听志愿者讲介… 新安画派回溯数百年前，渐江、梅清、石涛等画家驻足黄山，师法自然，貌写家山，开创了独树一帜的"新安画派"，后人评曰"石涛得黄山之灵，梅清得黄山之影，渐江得黄山之质"，精准道尽画派诸家的艺术神韵。渐江以极简笔墨写黄山骨相，褪去浮华，尽显文人孤高清逸；梅清以灵动笔触描摹黄山云烟，融山水意趣与文人情怀于尺幅；石涛以写意之笔挣脱程式桎梏，尽显黄山灵性与师法自然的本真；清代画僧雪庄隐居黄山，踏遍峰峦，以笔墨定格黄山神韵，让新安画派脉络绵延；晚清汪滋则在传承中求新，既延续画派文人情怀，又融入新的笔墨意趣，为画派发展注入活力。其后鲍二溪接续传承，师法渐江又兼取石涛之长，与黄宾虹、汪采白等大家一道，在传统笔墨中融入时代意趣，让新安画派的人文笔墨与黄山山水相依共生、生生不息。 新安画派回溯数百年前，渐江、梅清、石涛等画家驻足黄山，师法自然，貌写家山，开创了独树一帜的"新安画派"，后人评曰"石涛得黄山之灵，梅清得黄山之影，渐江得黄山之质"，精准道尽画派诸家的艺术神韵。渐江以极简笔墨写黄山骨相，褪去浮华，尽显文人孤高清逸；梅清以灵动笔触描摹黄山云烟，融山水意趣与文人情怀于尺幅；石涛以写意之笔挣脱程式桎梏，尽显黄山灵性与师法自然的本真；清代画僧雪庄隐居黄山，踏遍峰峦，以笔墨定格黄山神韵，让新安画派脉络绵延；晚清汪滋则在传承中求新，既延续画派文人情怀，又融入新的笔墨意趣，为画派发展注入活力。其后鲍二溪接续传承，师法渐江又兼取石涛之长，与黄宾虹、汪采白等大家一道，在传统笔墨中融入时代意趣，让新安画派的人文笔墨与黄山山水相依共生、生生不息。 上海市展史博物作中国薇州文化博动馆只在山林与泉曲展览一楼大厅 胡次青山水屏清代安徽中国徽州文化博物馆藏 胡次青山水屏清代安徽中国徽州文化博物馆藏 千年文脉润江南徽州，素有"东南邹鲁"之誉。千百年来，崇文重教、耕读传家的传统深深浸润于这片山水，孕育出绵延不绝的文人风雅。这里文风昌盛，书香盈门，文人的精神追求亦融入日常生活与器物之中，形成独具韵味的文化气象。从徽墨、歙砚等文房珍品，到笔简、水丞、镇纸等案头清供；从华美典雅的徽州漆器，到留存至今的文书宗谱，徽州人将对文脉的珍视、对生活的审美，倾注于笔墨纸砚与方寸器物之间。它们不仅是实用之器，更承载着中国文人的淡泊志趣与温润情怀。千年文脉，润泽江南。徽州文化始终将文人气韵融入寻常生活，于烟火日常中涵养风雅，于精妙器物中寄托精神。既以醇厚文脉滋养江南人文气象，亦成为中华优秀传统文化里极具地域特色的瑰宝。 四宝渊薮笔、墨、纸、砚是我国传统的书写工具，统称为"文房四宝"，是中国古代先民的伟大创造。徽州四宝俱全，且历久不衰、精益求精，其中徽墨与歙砚尤负盛名。徽墨以松烟、油烟等精制而成，其"坚润如玉，黝黑有光，落纸渗透不晕，历久不褪"，素有"一点如漆，万载存真"的美誉。歙砚因产于古歙州而得名，以石质坚润、发墨细腻著称，其石纹天成，色泽温润，匠人依石施艺，随形雕琢，于方寸之间融自然之趣与人工之巧，兼具实用功能与赏玩意趣。一方砚台、一锭徽墨、一纸素笺、一管柔毫，既是文人日常所用之器，更寄托着中国人对于文化、审美与精神世界的恒久追求。墨香氤氲之间，千年文脉亦随笔端流转不息。 四宝渊薮笔、墨、纸、砚是我国传统的书写工具，统称为"文房四宝"，是中国古代先民的伟大创造。徽州四宝俱全，且历久不衰、精益求精，其中徽墨与歙砚尤负盛名。徽墨以松烟、油烟等精制而成，其"坚润如玉，黝黑有光，落纸渗透不晕，历久不褪"，素有"一点如漆，万载存真"的美誉。歙砚因产于古歙州而得名，以石质坚润、发墨细腻著称，其石纹天成，色泽温润，匠人依石施艺，随形雕琢，于方寸之间融自然之趣与人工之巧，兼具实用功能与赏玩意趣。一方砚台、一锭徽墨、一纸素笺、一管柔毫，既是文人日常所用之器，更寄托着中国人对于文化、审美与精神世界的恒久追求。墨香氤氲之间，千年文脉亦随笔端流转不息。 漆嵌螺钿"富贵万年"方形捧盒清代安徽中国徽州文化博物馆藏 漆嵌螺钿花卉纹首饰盒清代安徽中国徽州文化博物馆藏 嵌百宝花鸟纹漆盒葵形漆盒，通体髹黑漆，以螺钿、玛瑙等嵌就花石凤鸟清代图，寓意吉祥美满。安徽中国徽州文化博物馆藏 描金龙纹八角漆盘清代安徽中国徽州文化博物馆藏 描金花鸟图竹篾圆形果盒，以薄木为胎，髹黑漆作地，盒盖、腹嵌细竹丝编，盒盖顶面以泥金绘有花鸟图。丝漆果盒清代安徽中国徽州文化博物馆藏 髹漆溢彩中国是漆树原生地，也是大漆髹饰工艺的发祥地。漆器融实用与艺术于一体，以千文万华的瑰丽风貌名闻天下。其中，徽州漆器凭其独到技法与精工巧艺，在中国漆艺谱系中占据重要一席。徽州漆器始兴于唐，臻熟于宋，徽州漆器中的螺钿漆素有"宋嵌"美誉，至明清两代达至鼎盛，衍生出雕漆、漆画、金漆等诸多品类。徽州漆器以外墨内朱为基调，色调浓艳明快、对比鲜明，于朴素间尽显华美，格调典雅卓绝。漆器品类丰富，装饰技法涵盖彩绘、雕、嵌、描、刻、填、堆、戗等。历经多朝代的发展，徽州漆器不断传承与创新，映照出徽州工艺深厚的人文底蕴与审美精神，在中国漆器界独树一帜。 剔红山水人物纹屏清代安徽中国徽州文化博物馆藏剔红山水人物纹屏，漆雕以麻为胎骨，朱漆地剔红。一面剔刻山水楼阁人物，剔出众山、亭台、人物、弯月、渔船，露胎处为水面及天空；另一面剔刻渡船前送友人的画面，剔出云、山、渡船、友人等。画面布局采用文人画的立意，疏朗有致、层次分明，体现出极高的艺术美感。 剔红山水人物纹屏剔红山水人物纹屏，漆雕以麻为胎骨，朱漆地剔红。一面剔刻山水楼阁人物，剔出众山、亭台、人物、弯月、渔船，露胎处为水面及天空；另一面剔刻渡船前送友人的画面，剔出云、山、渡船、友人等。画面布局采用文人画的立意，疏朗有致、层次分明，体现出极高的艺术美感。清代安徽中国徽州文化博物馆藏 剔红山水人物纹屏剔红山水人物纹屏，漆雕以麻为胎骨，朱漆地剔红。一面剔刻山水楼阁人物，剔出众山、亭台、人物、弯月、渔船，露胎处为水面及天空；另一面剔刻渡船前送友人的画面，剔出云、山、渡船、友人等。画面布局采用文人画的立意，疏朗有致、层次分明，体现出极高的艺术美感。清代安徽中国徽州文化博物馆藏 髹漆溢彩 景点视频1分26秒 3,4,5,6．斗笔1,2．毛笔安徽中国道州文化博物培藏近代清代安徽中国徽州文化博物组藏 3．实事求是墨5．普乐升平墨近代清代清代 r 4．骊龙珠墨6．千秋光墨安徽中国徽州文化博物馆藏清代清代 2．大爱国墨 墨面上部镂一隶书阳文"国"字，中隶书阴识填金"大爱国"三字，下镂一少年读书，背面行书阳文两行"爱国同胞相亲相辅一德一心共御外侮"；一侧楷书阳文"徽州玉华堂五州纪念品"。这场由中国共产党领导的反帝爱国运动在徽州的反响巨大，徽州玉华堂也为此制作了这锭"五州运动纪念墨"。该墨以少年读书为主图案，体现了徽州民众对教育的一贯重视，并认为青少年是国家的未来、民族的希望，对他们进行爱国主义教育，才能继承和发扬爱国主义传统。 正面隶书阴题："云海归来"，下行书阴文："大千居士题",镌"阿爱"印；背面行书阴题："蜀人张善孖与第大千姓旭明吴生子京慕生泉深同游黄山时辛未秋九月也"。1931年9月，张大千与兄弟张善好等门人来黄山游玩赏景，此次黄山之行对其艺术眼界与创作滋养颇深，为纪念这次黄山行，下山后便前往歙县胡开文墨厂定制了这批纪念墨送给亲友。 圭形四足歙砚明代安徽中国徽州文化博物馆藏 砚面：砚的表面、上面或正面。砚堂：又称墨堂、墨道、砚心，砚的中心研墨处。砚池：别称砚海、砚泓、砚沼，或墨池、墨海等。砚侧：也叫砚旁，砚的周围侧面。砚底：也叫砚背、砚后、砚下，与砚面相反的那一部分。砚角：相邻两边或两壁相交处，直角相角称倾角，圆弧过渡称圆角。砚壁：砚堂和砚池边的壁。砚边：也叫砚缘，指砚堂四周略高的边缘带。砚岗：指砚堂中间稍高的地方。砚唇：边与壁或砚侧相交部分。砚额：也叫额头，指砚的上部较其他三边砚唇更宽的地方。砚墙：砚底挖空成弧面斜探至前段，两侧称为墙。覆手：砚底中央凹陷部分。 砚池砚岗砚面砚堂砚唇砚角 砚额砚壁砚边砚侧砚底10覆手砚墙 11．长方形抄手歙砚10．长方形荷叶纹歙砚明代明代安徽中国徽州文化博物馆藏安徽中国徽州文化博物馆藏 10．长方形荷叶纹歙砚9．长方形金星玉质铭歙砚明代清代安徽中国徽州文化博物馆藏安徽中国徽州文化博物馆藏 案头清趣古代文人书斋，是挥毫泼墨、读书治学的天地，更是寄情山水、涵养心性的精神净土。其中伴用的笔筒、笔架、水丞、镇纸、印章等文玩雅器，材质多样，工艺精湛，其设计往往师法自然，蕴藏人文，将实用功能提升至艺术与精神的境界。徽州匠人善取竹木、青石、铜器等天然材质，因材施艺，于简素之间见巧思，于细微之处见风雅，极具地方特色。一件笔筒，可藏山水丘壑；一方水丞，可寄幽兰清韵；一枚镇纸，亦饱含书卷之气。这些器物虽小，却承载着徽州文人清雅含蓄的生活美学，于案头方寸之间，营造出独具东方意境的精神天地。 1．青花釉里红花鸟贯耳瓷方瓶整体造型为长方口、直颈、鼓腹、长方足，颈部两侧对称饰有青花双贯耳，瓶身四面绘青花釉里红花鸟纹饰，画面布局疏密有致，细节生动。清代安徽中国徽州文化博物馆藏 左款5．寿山石印章印章为寿山石质，通体刻薄意山水纹，印面为不规则形，石质圆润光滑。印文阴刻，印文"臣心如水"。清代安徽中国徽州文化博物馆藏 右款3．蓝釉龙纹兽耳瓶清代安徽中国徽州文化博物馆藏 3．竹雕三老笔筒2．金星紫檀笔筒金星紫檀笔筒，圆柱形，素面，包浆浑厚，材质精美。清代安徽中国徽州文化博物馆藏 1．红木雕山水人物笔筒笔筒由红木掏空制成，圆柱形，口及底沿刻一圈回纹，主体四面刻松枝山水人物，刻字："野竹分青霭，飞泉挂碧峰。无人知所去，愁倚两三松。奚冈。"造型典雅。清代安徽中国徽州文化博物馆藏 7．漆连升一品筒清代安徽中国徽州文化博物馆藏 7．漆连升一品筒清代安徽中国徽州文化博物馆藏 漆连升一品筒：. 漆连升一品筒 契墨流芳医州心天江兴药会，教育发式，以疗有民事力方类之间，购有0阳之5"史北量、扫的时代发线存护都内上外新元时，食州为起4时务经可江此的证节召料，记资居要欢光民内日欢务活，军西记忆与社会风 E 公方1党作观，学天行区、平拉可汇器转日此的点名时技，更调把出一品方线之支对于免有的子，武科与云新风地 NA 兴文科后识，其电文术与于共建道运试穿藏时光内1光的系，置出行上上招两代代流成。 徽州人的由来 徽州语牌 契墨流芳徽州自古文风昌盛、教育发达，留存有浩繁的历史文献，素有"文献之邦"的美誉。目前研究发现存世徽州文书逾80万份，徽州谱牒留存超6000部。这些泛黄的文书古籍，记录着徽州先民的日常生活、家族记忆与社会风貌，更承载着崇文重教、慎终追远的文化传统。字里行间，不仅可见徽州社会的历史脉络，更映照出中国传统文化对于伦理秩序、家国情怀与文脉传承的深刻诠释。纸墨虽旧，文脉长新。徽州文书与千年谱牒如同穿越时光的文化根系，将徽州的人文精神代代延续。 黄琮白琥天不惜，顾恐贪夫死怀璧。君看龙尾岂石材，玉德金声寓于石。-﹣北宋·苏轼《龙尾砚歌（并引）》,《苏轼诗集》卷十四注：龙尾砚为歙砚名品，石材产自江西婺源龙尾山（古属歙州）。 天工巧艺承古今徽州山水滋养千年文脉，亦孕育出精巧卓绝的匠艺传统。木雕、砖雕、石雕以刀为笔，于梁柱窗牖之间雕琢万千气象；漆器髹饰、竹木雕刻、文房制艺等传统技艺以匠心为墨，在器物日用中晕染一室风雅。历经数百年薪火相传，这些技艺早已超越器物本身，成为徽州文化的重要载体，亦承载着徽州匠人对技艺传承、守正创新的执着坚守。岁月流转，匠心赓续。今天，非遗匠人在传承古法的基础上，不断探索新的材料、技艺与表达式，使徽州工艺契合现代审美、融入当今生活。古老匠心由此走进人间烟火，在传统与现代的交融中，续写徽州工艺的时代华章。 天工巧艺承古今视频1分26秒 徽州三雕徽州三雕（木雕、砖雕、石雕）是徽州建筑文化的璀璨瑰宝，更是镌刻着徽州人文底蕴的精神图腾。木雕选材严苛，必取樟、楠、柏、檀等优质木材，经三载静置阴干，去其燥性、凝其温润，技法从明初的浅浮雕，逐步演进至明中叶的多层透雕，再到清代的嵌雕、贴雕，题材多承载儒家伦理与文人雅趣。砖雕以细腻青砖为媒，经选土、制坯、烧制、打磨四道工序制成良材，匠人以刀为笔，循"由浅入深，由粗至精"之序，将平板青砖雕琢出层次丰富的立体意境，多用于门楼、照壁等处，兼具门第彰显与市井风雅。石雕取青石、麻石等坚润之材，融线雕、圆雕、透雕等多种技法，施于建筑构件之上，雄浑庄重，承载着徽州礼序人文。三雕技法精湛，题材丰富，既显匠人之巧，又藏家国情怀与人文信仰，在华夏匠艺史上留下浓墨重彩的一笔。 木镂雕漆金人物板樟木质，镂空网格纹为地，中圆内镂戏曲人物，施金；四周分饰博古图，亦施金。清代安徽中国徽州文化博物馆藏 黄花梨酒桌明代屯溪区博物馆藏 红漆描金"鱼化龙"木雕构件清代安信中国厦州文化博物馆藏 木雕描金人物板清代安徽中国徽州化博物馆藏 木雕双凤朝阳床板清代安徽中国徽州文化博物馆藏 刘海戏钱木雕斜撑清代屯溪区博物馆藏 木雕人物窗板左：杂木质，窗栏板。板芯浮雕三英战吕布图。栏底边镂缠枝花卉纹。清代右：杂木质，窗栏板。板芯浮雕姜太公钓鱼图。栏底边镂如意纹。安徽中国徽州文化博物馆藏 木雕人物窗板左：杂木质，窗栏板，极乙浮雕三英战吕布园，杜底边锂枝花卉位。融机右：杂木质，窗栏板，板芯浮雕香太公钓鱼图，社疯边错如意性。 木构良木遇良工，刻镂生辉。徽州木雕，选材需择樟楠、柏檀之属，经三载静置，去其燥性，凝其温润，方堪下刀。技法由明初的浅浮雕，至明中叶的多层透雕，再至清代的嵌雕、贴雕，层层递进，于方寸木间铺展"咫尺山林，大千世界"。雕刻题材多涉儒家伦理、文人雅趣，或"孝悌忠信"，或"诗礼耕读"，或"山水隐逸"，刀痕所至，既有"笔走龙蛇"的气韵，又有"文以载道"的深意。 琢石为魂金石不朽，铭刻春秋。徽州石雕，以山石为骨，以刀为魂，承载着"坚贞不屈，与史同存"的精神内核。选材多为黟县青石、茶园石、红麻石，或坚韧细腻，或刚劲耐磨，适配不同场景。技法有线雕之"刚劲流畅"，浮雕之"虚实相生"，圆雕之"形神兼备"，透雕之"玲珑剔透"，沉雕之"深邃古朴"。多饰于牌坊、柱础、抱鼓石等，牌坊记功勋德业，柱础承建筑之重，抱鼓石镇宅辟邪，每一件石雕，都是力与美的完美融合，是"石之坚贞"与"人之精神"的共鸣。 春山茶 夏荷莲 秋秋菊 冬梅花 .徽州厅堂视频1分04秒 徽州厅堂徽州厅堂为居家核心礼制空间，陈设遵循对称中正原则。正中设长条案几，上置座钟、瓷瓶、镜屏，寓意终生平静；案前摆八仙方桌，两侧配太师椅。左右分列靠背椅与茶几，供宾客落座。墙面悬挂山水、楹联，彰显书香家风。整体布局庄重规整，兼顾待客、祭祖、议事功能，木雕摆件素雅内敛，尽显徽人崇文守礼的生活审美。 1．木八仙桌清代2,3．红木靠椅4．回纹木翘头案清代徽州区湖口民宅博物馆藏 徽州厅堂徽州厅堂为居家核心礼制空间，陈设遵循对称中正原则。正中设长条案几，上置座钟、瓷瓶、镜屏，寓意终生平静；案前摆八仙方桌，两侧配太师椅。左右分列靠背椅与茶几，供宾客落座。墙面悬挂山水、楹联，彰显书香家风。整体布局庄重规整，兼顾待客、祭祖、议事功能，木雕摆件素雅内敛，尽显徽人崇文守礼的生活审美。 1．木八仙桌清代2,3．红木靠椅4．回纹木翘头案仙解冰泰徽州区湖口民宅博物馆藏 隔扇门徽州"格子门"，为厅堂檐柱间一排窗式木门，可以开启和拆卸的称格扇门，亦称"隔扇"。由边框、格芯、裙板和绦环板等基本构件组成。是中国传统建筑中用于殿阁、民居房屋安装的带格眼供采光的木门。格芯纹饰多饰以镂空的四季花卉、博古纹、卷草纹、云蝠纹、八宝纹、寿字纹、琴棋书画图、龙凤呈祥图、吉庆有余图等纹样，寓意清雅高洁、吉祥富贵。 边框格芯裙板绦环板博古花鸟瑞兽如意纹隔扇门清代安徽中国徽州文化博物馆藏 非遗薪火徽州非遗，是扎根烟火、融入生活的活态文明。文房制艺、漆器髹饰、竹雕、制茶、香事等代表性技艺，历经千年传承，始终与百姓生活相依相伴，成为徽州文化最温暖、最鲜活的载体。徽墨以松烟凝韵，经炼烟、捶打、描金诸道古法精制，墨色沉郁、历久弥芳；徽笔择毫毛精粹，修锋整型、四德兼备，尖齐圆健，落笔舒朗，守持汉字书写的本真意趣；歙砚取龙尾石之灵质，依石琢形、雕绘烟霞，坚润发墨，藏天地丘壑于方寸砚池。徽州竹雕以青竹为笺，以刻刀为笔，镂山水、镌诗文，质润纹清，自带君子清雅之气；徽州漆器髹饰流光，脱胎轻巧、描金焕彩，让漆韵温雅触手可及。徽州制茶得山水滋养，循采制烘焙之古法，育黄山毛峰之清鲜、太平猴魁之醇厚、祁门红茶之馥郁，茶香袅袅，贯通古今宴饮与日常清欢。这些非遗技艺从未囿于旧轨，而是以匠心为根，以生活为壤，文房珍品守文脉之正，竹雕漆器赋生活之雅，茶香滋味润人间之暖。徽州非遗在传承中创新，在日用中生辉，成为可赏、可用、可亲近的东方生活美学，绵延不绝，历久弥新。 3．木雕"嵩献鹰芝图"作者：王金生王金生，歙县人，第三批国家级非物质文化遗产项目"徽州三雕"的代表性传承人，早年参与北京人民大会堂安徽厅的木雕装潢工作，以将传统建筑木雕拓展至经典绘画再现领域而闻名。 1．砖雕"太平有象"作者：江立云江立云，岩寺人，黄山市徽州砖雕市级代表性传承人、安徽省工艺美术师。 2．砖雕"文人聚会"作者：吴元康吴元康，歙县人，深耕徽派砖雕创作、古建砖雕原与小型陈设砖雕摆件制作，常年承接门楼、影壁、窗楣等徽派建筑砖雕装饰定制，是徽州新生代砖雕实操匠人代表。 徽州漆器鬃饰技艺脱胎犀皮漆砚滴 徽州漆器鬃饰技艺脱胎犀皮漆砚滴作者：黄文勇砚滴的出现与书画密切相关。砚滴为滴水入砚的文房用具，也称水滴、水注、书滴、蟾注等；材质有铜、瓷、木、玉、紫砂等。脱胎犀皮漆砚滴（或称水滴）是黄文勇老师的的原创佳作。制作材料为天然大漆和纻麻布，采用脱胎工艺塑形、犀皮漆髹饰技艺而成。黄文勇，国家级徽州漆器鬃饰技艺非遗项目市级传承人，安徽省正高级工艺美术师，安徽省美术家协会会员。 徽州竹编竹编茶具 徽州竹编竹编茶具作者：郑重竹编茶具多精选竹节长、质地细腻的慈竹或水竹，经破竹、去节、烤色、分层等十几道工序，制成细如发丝的竹丝，运用穿插疏编、经纬交织等技法使竹丝与瓷胎浑然一体。 借问新安江，见底何如此？人行明镜中，鸟度屏风里。 -﹣唐·李白《清溪行》登临黄山、泛舟新安，留下了海量的诗文移舟泊烟渚，日暮客愁新。四千仞，三十二莲峰"勾勒其雄伟气象；"薄海内外，无如徽之黄山"的慨叹；近现野旷天低树，江清月近人。-﹣唐·孟浩然《宿建德江》（建德江为新安江下游）黄山天下奇"的赞誉。这些诗文或刻于崖纸笺，不仅描绘了黄山的自然奇观，更融入学思考。它们以语言为媒介，将山水形貌升在文字中漫游峰峦云海，深化了黄山作为人对孤峰绝顶，云烟竞秀；悬崖峭壁，瀑布争流。 ﹣宋·汪莘《沁园春·忆黄山》峰奇石奇松更奇，云飞水飞山亦飞。 -﹣清．魏源《黄山绝顶题文殊院》三十六峰凝翠霭，数千馀仞锁岚烟。 -﹣宋·鲁宗道《登黄山》 结语新安江水悠悠，黄山松涛阵阵。徽州文化的生命力从未止步于文物典籍，更鲜活于山水之间、文脉之中、匠心之上、日常烟火之内。从黄宾虹笔下的黄山烟霞到新安画派的百年传承，从文房四宝的墨香氤氲到文书谱牒的千年记忆，从徽州三雕的刀笔生花到非遗工艺的当代新生，徽州文化以山水为基、以人文为魂、以匠意为骨，在千年岁月中书写着中华传统文化的多元与厚重。如今，徽州非遗技艺在活态传承中焕发活力，香具、药茶等文创产品让传统文化回归日常，文旅融合、研学体验让徽风雅韵走进千家万户。山林泉曲之间，藏着徽州的过往与今朝；非遗薪火之中，映见国人守正创新的文化自信。于笔墨间见山水，于文脉中见传承，于匠艺中见初心，于烟火中见徽州。让我们共赴一场山水人文的雅致邂逅，细品徽州千年底蕴，体悟源远流长、生生不息的华夏文脉。