七月自驾行：烟雨舜王坪与大昭寺漫记

在水一方

2026年7月，我和朋友自驾出游，走过舜王坪与大昭寺两处截然不同的风景，整趟旅途有爬坡的辛劳，更有撞入眼底的满溢诗意。

舜王坪阴雨绵绵，山路盘旋坎坷，一路行来满是不易，可踏入山中的瞬间，所有疲惫都被漫山的绿意揉散。舜耕历山的雕像静静立在山前，守着这片传说是舜当年躬耕的土地。

远处群山浸在云雾里，半山间的屋舍隐在翠色中，风裹着湿润的草木香扑面而来。

舜王坪位于山西翼城 垣曲 沁水三县交界地，传说是上古时代舜帝耕作的地方。舜王坪是历山自然保护区的主峰，海拔2358米。

登上舜王坪的高山草甸，雾霭像轻纱般漫过草坡，漫山黄花在雨雾里轻轻晃动，如入缥缈仙境。

舜王坪草原周围崇山峻岭，树木茂盛，是华北和黄河中下游唯一保存完好的原始森林，山间泉水流淌，飞瀑溅雾，游人从山下仰望群山，只见山高万丈直插云霄。

舜王坪的草原，枝繁叶茂，木栈道两旁，各种颜色的花朵争奇斗艳，遇到雨天和大雾交映成趣。目不暇接，这是我见过的最大面积的高山花海。

雨越下越大，只好停止了浏览的脚步。可是舜王坪给我留下了深刻的记忆。待秋意渐浓，一定争取重游‘舜王坪’。

大召寺位于呼和浩特市玉泉区大召前街，始建于明朝万历七年，（1579年）。清代崇德五年（1640年）重修后定名为无量寺，沿用至今。大召寺占地面积约3万平方米，寺院坐北朝南，主体建筑布局为‘伽蓝七堂式’。沿中轴线建有牌楼，山门，天王殿，菩提过殿，大雄宝殿，藏经楼，东西配殿，厢房等建筑。

大昭寺是藏传佛教的著名古刹，红墙金瓦庄严厚重，古色古香的牌楼衬着铜狮，处处都是虔诚肃穆的氛围，寺前整齐的白塔在晴空下分外圣洁。

　　大昭寺广场矗立的雕像，我自信的认为一定是威震四海的‘成吉思汗’，可是仔细端详却是‘阿拉坦汗’，是成吉思汗的十七世孙。这座高达21米的青铜坐像，正是为了纪念这位呼和浩特城市的奠基者。阿拉坦汗明代蒙古默特部落的杰出首领，统一了土默特部落并自立为汗，明隆庆元年，仿元大都形制建城，明朝赐为‘归化城’，既今日的呼和浩特市的旧城景象。明万历七年，主持修建了大昭寺，呼和浩特因此有先有大昭寺，后有‘归化城’之说。被明朝封为‘顺义王’，他积极推动蒙汉和平互市与民族团结，并推动了藏传佛教在蒙古地区的传播，这座雕像纪念的就是这位奠定呼和浩特城市基础，促进民族交流的一代英雄。

　　这座牌坊位于广场南侧，正对寺庙山门，这是一座三间七楼彩绘牌坊，为木质结构，高约十米，宽为十八米，它的特别之处在于牌坊的两面题字不同，概括了呼和浩特的历史地位与传奇故事。正面是‘九边第一泉’。九边指明代的九个军事重镇，第一泉指的是大昭寺旁的玉泉井。相传康熙大帝西征时，其御马口渴在此刨地，竟涌出清泉，故为‘御马泉’。背面‘塞外古刹’点明了这座寺庙塞外名刹的崇高地位。

大召寺著名的艺术三绝银佛，龙雕，壁画，是明代的历史产物。具有极高的工艺水平和欣赏价值。

银佛，既供奉在殿内的释迦摩尼像，距今已有400余年，是中国现存最大的银佛之一，佛像呈坐姿，高达3米，由尼泊尔工匠用3万两纯银制成，落成时三世达赖喇嘛亲临开光。

龙雕，是指银座前两条造型生动的金色蟠龙高约10余米，分别雕于两根通天柱上，由下上望，双龙对翔，张牙舞爪，盘旋布上。

壁画，是大召寺的特色，内容以佛教人物故事为主，描绘了天上 人间 地狱的各种景象。其中以佛祖与外道六师辩经，斗法图最为精美，引人入胜。大召壁画用天然石色绘制而成，虽历经数百年之久，至今仍然色泽艳丽，栩栩如生。

寺外的塞上老街游人如织，两边摊铺摆满特色手信，充满烟火气的街巷，为这趟旅途画上了热闹温馨的句点。

一处小金人喝酒猜枚的雕塑，吸引了同行的朋友的注意，深深的被这种场景所打动，不自觉的加入到喝酒猜枚的行列，潇洒自如，酣畅淋漓，被朋友举起相机，记录了这难得的历史记忆。