参禅千年回銮寺

东篱听雨

上周回銮寺之行,跟一般意义上的参观游览的确有所不同。动身前两天，我就收到了回銮寺主持圣生师傅邀请。早上，汽车迎着晨霭，一路穿梭在蜿蜒曲折的柏油马路上，透过车窗，小河流水潺潺，道路两旁绿树成荫，杨柳翠枝迎风摇曳，层层梯田庄稼长势喜人，一派秋日丰收在望的景象。

回銮寺本名灵溪寺,因寺前有一条潺潺溪水而得名，唐代被朝廷命名为回銮寺,宋代重建后又被赐名为兴国寺，金代修缮后又复名回銮寺。这座位于山西介休绵山脚下兴地村的寺院为何几易其名，而最终又把名字定格在了“回銮寺”，特别是中间一个“銮”字足以让所有人望文生义，心生好奇，由此足见这座隐匿于山村的古刹一定非同寻常。

抵达寺门才知道师傅正在给僧众讲经说法，所以我们正好利用这段闲暇在寺里游览一番。漫步于古朴幽静的寺院，只见禅刹宽敞开阔，满院苍松翠柏，一株千年唐槐盘踞殿前。主体大雄宝殿、天王殿、过殿和垛殿、明王殿等建筑较好地保存了千百年来几代人建造庙堂的型制，可谓是宋、元、金古建筑艺术的宝库。特别值得一提的是大雄宝殿现存4尊明代彩塑和21通碑刻堪称宝中之宝，其中宋咸平五年《大宋国抱腹山回銮寺及诸寺院灵境之碑》、金大定二十五年《重修回銮寺碑记》颇具历史文化研究价值。林立的石刻碑文,久远的历史脉络,口口相传的里坊故事，让人不得不感叹这座散落凡间的“皇家寺院”所独有的庄严与厚重。

据当地人口口相传，唐贞观年间关中大旱，唐太宗李世民不得已到山西介休绵山求雨，空王佛田志超令弟子将淘米水泼向西南，于是长安一带顷刻普降甘霖，旱情解除，万民欢腾。为感谢田志超祭雨恩德，李世民率领臣子朝山拜佛，只可惜太宗此行未能如愿，心中惆怅，仰天长叹“空望佛也”，此时天空突然出现了“空王古佛”四个大字。下山途中天降滂沱大雨，太宗鸾驾只好回到绵山脚下兴地村灵溪寺。唐太宗回京后寺宇得以重新修建，唐僖宗赐名“回銮寺”，从此寺院与大唐皇室有了千丝万缕的关系。

斋饭后，我独自一人站在大雄宝殿西侧厢房顶登高望远，俯视整座回銮寺，一处典型的二进院落，一条笔直的中轴线将山门与前后院主要建筑群串联在一起。寺内古树参天，绿草红墙，青砖碧瓦、晨钟暮鼓，曲径通幽。仰望高耸如云，烟云缭绕的的绵山，不由得感叹唐太宗李世民下山入寺后曾经吟唱的一首五言诗：“回銮游福地，极目玩芳晨。宝刹遥承露，天花近足春。梵钟交二响，法目转双轮。寂尔真化境，超然离俗尘。”短短四十字，落笔之处既有一代圣君眼中的春日风物之美，又道出了古寺寂灭超然、远离俗尘的一分禅意。

遐想之际，忽然听到庙墙根处的楸树上传来一阵又一阵急促的蝉鸣声，此后又引得周边一片蝉声此起彼伏，经久不息，算是彻底打破了回銮寺午时那份难得的寂静。而这一切恰恰与《觉林菩萨偈》中:“心如工画师，能画诸世间，一切唯心造”经文深相印合。我想蝉鸣只是外境，苦乐喧寂并非来自蝉声本身，而是由自人的内心分别描画而出。外境并无固定相貌，是心念却赋予了它或喧嚣或清净的意趣。

这趟回銮寺之行，有幸与僧众在诵读经文的氛围里用了一餐别样的斋饭,餐后又端心正意地旁听了一堂师傅讲授的《觉林菩萨偈》开示课。我从身旁的僧众居士身上感受到了他们对无边佛法的顶礼虔诚。眼下的回銮古刹虽然找不到了百年前山门前的那条潺湲溪水,但伫立于寺院,仍可仰望挺拔介山、巍巍绵峰，依旧回响着不绝于耳的晨钟暮鼓、袅袅梵音。