头衔可论斤两卖否?(杂文)

无边月

<p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">头衔可论斤两卖否?</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">文/佚名</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">图/网络图片</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor"></span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 头衔这东西,当真能剥去毛皮,放上秤盘,论斤论两卖么?</p><p class="ql-block">  我初时以为这是妄问。及至看见张龙——自封“西部新闻网总编辑”,各类名衔累积五十余枚,横跨传媒、学术、艺术、商业、文娱,念出来费人气力,写下来竟占半页纸——这么多头衔,恐怕连他自己都未必能背诵得下来。才晓得今人早已把这虚妄之问,变成现实样本。2026年8月13日,香港中文大学公开发表声明,校方查无此人,与张龙“不存在任何雇佣、教学或授权关系”。风波接踵而至,微博认证撤销,抖音账号封禁,视频号作品清空。那一身堆砌的锦绣荣名,恰如《桃花扇·余韵》所叹:“眼看他起朱楼,眼看他宴宾客,眼看他楼塌了。”</p><p class="ql-block">  世人多将此事当作趣谈,付之一笑。我却笑不出来。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 张龙不是孤绝的独夫,而是时代孕育的标本。他是果,而非因;是收成,而非滋生乱象的土壤。倘若没有把纸冠视作金冠的世俗风气,没有机构借外人名头壮声势,没有读者被烫金名号慑住心神,这般买卖便无从生根。造名者炮制光环,鬻名者售卖虚誉,购名者猎取身份,膜拜名者盲目趋附,四方各执一角,共同抬举起这场喧嚣闹剧。纵然一个张龙倒下,土壤未改,来春自会有李龙、王龙,循着同一逻辑抽发新枝。再多光鲜的头衔,不过是沐猴而冠,装点出来的体面罢了。</p><p class="ql-block">  这般荒诞,并非当代独有。《新序》里叶公好龙的典故,穿越两千年依旧照见世相:“叶公子高好龙,钩以写龙,凿以写龙,屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之,窥头于牖,施尾于堂。叶公见之,弃而还走,失其魂魄,五色无主。是叶公非好龙也,好夫似龙而非龙者也。”</p><p class="ql-block">  岁月流转,叶公的后嗣依旧繁盛。世人嘴上吟诵“文章千古事”,眼底却跪拜“头衔一寸金”。沉实厚重的文本,读来耗神;光鲜的聘书头衔,便教人肃然起敬。头衔最大的蛊惑,是把识人论才这份穷年累月的功夫,简化为扫视名片的一瞬懒惰。《庄子·逍遥游》有言:“鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。”本劝人知其所止,今人却欲望膨胀,恨不得一枝栖尽天下凤凰,一河饮遍万顷波澜。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 短视频快餐时代,更放大了这份人性惰性。古时求名,尚要雇人抬轿、刻碑立传;如今一组九宫格,几句自我标榜,便可自封文化学者、原创音乐人。镜头前铺一纸墨迹,流量攀升,世俗的敬畏也随之水涨船高。倘若那位深谙国民性的文人尚在,大抵会翻出一桩桩现实,发出这样的慨叹:“中国人不是没有学问,是把学问拿去换名片了。”</p><p class="ql-block">  追逐虚名的,不只有万众围观的闹剧角色。不少真心握笔的普通人,也会被漩涡裹挟。有人文字本有灵气,耐不住周遭热闹,见旁人证书名号满身,便心生惶惑:笔下尚有积蓄,为何头上空空无人问津。于是四处奔走换取名头,想用外部冠冕填补内心的不确定。待到头衔挂满简介,精力耗于应酬,再无心力打磨文字。才华未见增益,追逐符号的执念反倒日深。虚誉蛊惑的,既有投机骗子,也有迷失于外界标尺的写作者。虚名的陷阱,专咬内心有所匮乏之人。</p><p class="ql-block">  世间由此生出两类畸形路径。一类把玩苦难人设,把伤痛当作通货,将伤疤钤成情怀的印章;一类便是张龙之流,把头衔当作铠甲,胸无点墨,先披满身绶带。二者表象各异,内核却殊途同归:不肯在文字思想的土地深耕,一心攫取外在标识,用虚浮名头顶替实打实的才学。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 置身这片喧嚣,我时常反躬自省。并非故作清高,而是怕清高本身,也沦为一场表演。身处滚滚尘嚣,谁敢说心底从未掠过对光环的艳羡。看见旁人众星捧月,荣誉接踵而至,人很难做到心如止水。我们每个人心中,都藏着一个叶公:口头上推崇真才实学,却畏惧实干的寂寞清苦。渴望被看见、被承认原是人之常情,可向外求索过甚,便容易把借来的名头,错当成自身的重量。当掌声四起,荣誉递到眼前,执笔的手,当真不曾半分动摇?</p><p class="ql-block">  荀子有言:“人之性恶,其善者伪也。”冷板凳熬出的见识,十年沉淀未必换得一声共鸣;一纸虚衔,旬月便可到手,既能蒙蔽外人,也能哄慰自我虚荣。张龙不过把取巧捷径走到毫无廉耻的极致,多数普通人,只是在悬崖之前半步,勉强勒住缰绳。世道器物更迭,人渴求外界证明的欲望,千百年来并无二致。古有士人干谒求名,今有文人周旋猎衔。</p><p class="ql-block">  更可怖的,是一套闭环的名利机制已然成型。社团派发头衔如同散传单,野鸡聘书换得客座身份,虚名头又反向抬高机构身价,真假互证,织就一张不少人心里清楚、却少有人愿意戳破的罗网。圈层之内,互称“老师”,互赠“大师”,平庸互赞渊博,浅薄互颂精深,真话缄口,假面横行。看客同样难辞其咎,见“教授”便躬身,遇“会长”便拱手,懒于考究真才实学。买方、卖方、中介、受众心照不宣,头衔就此成为流通的硬通货。这便是《聊斋·画皮》的当代演绎:不是鬼魅披上人皮,而是世人争相抢夺虚假的皮囊。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我曾设想一套救世良方:整顿社团乱象,重构评价体系,劝世人自省,勉写作者守拙。落笔中途,却骤然停笔。那些持笔解剖世事的先辈,不曾许诺一尘不染的世道,只递来解剖现实的利刃。时代积弊如黄河泥沙,非一篇文章可以打捞干净。病根不止在制度,更根植于人性的软肋。人性之中自有自卑、慕望的欲念,于是总有人制造浮华标识,追逐浮华标识。我辈所能守住的,唯有案头一支笔,与执笔者本心——纵使无人鼓掌,仍愿把文字向现实深处再按一寸。</p><p class="ql-block">  头衔本应是耕耘结出的果实。春播,夏耘,秋收,水到渠成,自然垂落檐下,是世人对实干者迟来的公允。今人却颠倒时序:先铸鎏金牌匾,再补本该前置的学问。《道德经》云:“名可名,非常名。”但凡能放上秤盘论斤两称量的名声,距离本真恒久之名,早已相隔万里。</p><p class="ql-block">  我不奢望张龙之流彻底绝迹。只要投机有利可图,只要世人扫名片快于翻书页,虚誉便自有土壤。但我依旧相信,总有人甘愿安于无名无冕,推却烫金请柬,守在灯下,打磨比喻,删去滥情,于文字安放真心。他们或许寂寂无闻,却守住创作朴素本分:不求符号加持,但求内心自洽。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 那些论斤两买来的光环,终会塌入尘土。唯有血泪淬炼、长夜熬煮,一字一句从心底掘出的文字,时间会为它立起一方碑。不必鎏金,不用官印,静静伫立旷野长风,留给后来者瞻仰。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我清楚,滋生乱象的土壤,绝非朝夕可以改换。倘若我当真批发一沓虚衔抛洒出去,说不定足以压倒一众逐名之徒,又恐这般沉甸甸的名头,反倒碾坏了人间的花花草草,可我偏不。索性连真名一并隐去。写到此处,心中已然坦然:既不肯向虚浮头衔低头,便无意追逐世俗声名。这篇文字不求轰动,不求流传,不换取任何烫金身份。笔墨落下,便是与自己了账,这就足够。</p><p class="ql-block"><br></p>