“旗续”与“僧续”

续宝信

<p class="ql-block">“<b style="font-size:20px;">旗续”与“僧续”</b></p><p class="ql-block"> <b>“旗续”</b>指清代旗籍诸续,分满洲旗、蒙古旗和汉军旗。除汉军旗续为续姓外,满洲旗、蒙古旗诸续,皆为以“续”为名,并非续姓。</p><p class="ql-block"> 就目前所知,清代旗籍,以“续昌”为名者就有五人。其中正白旗蒙古那拉氏·续昌,即我们所熟知的霸昌道、后调山海关道道员的续昌。营口现存《续方伯德政碑》(光绪十年三月立),民国《营口县志》有《续公昌方伯德政碑记》(光绪十年六月撰)。此续昌,百度百科词条云:“本不姓续,而姓巴林氏,后以名字续昌第一字‘续’而习惯姓续。”“巴林氏”之说,至今无考。据涂景涛《修建营口海神庙碑记》,续昌,姓那拉氏。续昌,号燕甫,历任直隶霸昌道、奉锦山海道、两淮盐运使、湖南按察使、总管内务府大臣,以及刑部右侍郎、礼部左侍郎、户部左侍郎等职。道光十七年(1838)生,光绪十八年(1892)卒,享年55岁。子熙钰,号宝臣,人称熙宝臣。民国时期,曾任蒙藏议员。清朝满蒙旗人“指名为姓”,只是为了文书和史籍叙述的方便,并非其后裔以祖名为姓。续昌后裔以“续”为姓,从而形成“满族续姓”说,纯属无稽之谈。</p><p class="ql-block"> “<b>僧续</b>”,则指佛教临济宗僧谱用字,为僧人法名所用,亦非续姓。</p><p class="ql-block">兹分别列举如下:</p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">一.</span><b style="font-size:20px;">旗续</b></p><p class="ql-block">(1)<b>满洲旗(非续姓)</b>:</p><p class="ql-block"><b>续昌</b>1,正蓝旗满洲文举人,姓觉罗氏。生于乾隆二十八年。嘉庆十一年十二月,分签掣陕西西安鄠县知县缺。《鄠县志》不载。据《仁化县志》:觉罗·续昌,嘉庆十二年任仁化知县。</p><p class="ql-block"><b>续昌</b>2,镶黄旗满洲人,姓氏不详,咸丰九年任山海关管粮通判(《临榆县志》)</p><p class="ql-block">续林,正蓝旗满洲人,姓觉罗氏。乾隆二十四年己卯科举人。据民国《始兴县志》,觉罗·续林,乾隆三十二年任始兴知县,“洁己爱民,去任留挽。”</p><p class="ql-block"><b>续魁</b>,正黄旗满洲,姓氏不详,同治六年任阜平县知县。调唐山县知县。据《光绪实录》,光绪二年,“谕:李鸿章奏《请将庸劣不职之知县分别参办》一摺,直隶唐山县知县续魁阘茸无能,难期振作,着即革职。”</p><p class="ql-block"><b>续绵</b>,镶红旗满洲,姓栋鄂氏,光绪甲午进士。</p><p class="ql-block"><b>续庆</b>,觉罗氏,满洲人。旗籍不详。光绪年间任颍州府知府。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">(2)<b>蒙古旗(非续姓)</b></p><p class="ql-block"><b>续福</b>,正黄旗蒙古,姓翁武特氏。光绪十五年奉旨补授湖北黄州协副将。</p><p class="ql-block"><b>续龄</b>1,镶黄旗蒙古,姓氏不详。咸丰四年,经兵部拣选,奉旨著发往湖北,以参将委用。</p><p class="ql-block"><b>续昌</b>3,晚清著名大臣,正白旗蒙古人,按涂景涛《修建营口海神庙碑记》,姓那拉氏。号燕甫。历官见前。</p><p class="ql-block"><b>续连</b>,镶黄旗蒙古人,光绪十八年六月,补授侍卫什长。本年,旨补授江西饶州营参将。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">另有:</p><p class="ql-block">文举人<b>续昌</b>4,姓氏不详,旗籍不详,光绪初,以理藩院候补笔帖式充《大清穆宗毅皇帝实录》誊录官。</p><p class="ql-block">赞礼郎<b>续昌</b>5,光绪二年,因假充钦派四品京堂,驰驿查办地亩,骚扰地方,被革职查办。</p><p class="ql-block"><b>续龄</b>2,姓氏、旗籍均不详,道光年间以内阁侍读学士为光禄寺卿、大理寺卿、都察院左副都御史。</p><p class="ql-block"><b>续廉</b>,又称续晓泉,辉发那拉氏,清代词人。《冷禅室诗话》:“续子耻(廉)性喜猫。”子耻,或为续廉字。一说续廉为镶蓝旗满洲人。</p><p class="ql-block"> <b>以上四人,亦非续姓。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">(3)<b>汉军旗(续姓)</b> </p><p class="ql-block">正蓝旗汉军<b>续振</b>。《武安县志》:“续振,长白人,道光十四年任武安知县。”</p><p class="ql-block"><b>续增</b>,镶黄旗汉军举人,历任深泽县教谕、镇蕃县知县,改名裕增,升固原直隶州知州。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">二.</span><b style="font-size:20px;">僧续</b></p><p class="ql-block"><b>续溥</b></p><p class="ql-block">元代诗僧,明·沈榜《宛署杂记》录有续溥《碧云十景诗》十首。</p><p class="ql-block"><b>续亮</b></p><p class="ql-block">字清光,一字月谷,清光绪年间僧人。俗姓刘,富民县永安庄人。民国杨香池《偷闲庐诗话》 “十室之邑,必有忠信;十步之内,必有芳草。诗人产生,固不能限以地域也。吾滇虽远居边僻,自唐以来,历代皆有诗人。其卓然成家者,如杨石淙、钱南园、朱丹木,次则张禺山、李中溪、李兰贞、师荔扉、黄矩卿、戴筠帆、诈五塘、孙菊君、朱筱园,僧人中则有苍雪、担当、湛福、续亮四大诗杰。”袁嘉谷《卧雪诗话》“滇中释子,以苍雪、担当、湛福为三大宗,次则富民续亮,亦诗人之杰也。续亮著《梅庵诗草》,步骤盛唐。七古《梦母叹》,孝友之思,直通天地。”</p><p class="ql-block"><b>续禅师</b></p><p class="ql-block">成都松州沈氏子,法名真续,著有《昭觉竹峰续禅师语录》,人称“续公”。</p><p class="ql-block"><b>续先</b></p><p class="ql-block">慧定徒孙,乾隆间人。心光师著《镇坛大悲法水》、《南泉秘旨》。僧明学因经本破烂,令续先重钞,辄逞私臆,以人皇即当今皇帝,必是本朝姓氏,并令写入新本。后慧定另行誊抄。乾隆四十六年闰五月辛亥,游僧昙亮持此抄本被莲花厅同知查获,发现经中“有符一道,直书御名,妄加姓氏。”乾隆帝下诏彻查。诏:“明学、慧定,俱着即凌迟处死。续先(已故),着戮尸。昙亮,着即处斩。”</p><p class="ql-block">另有:</p><p class="ql-block">东乡县无为寺僧<b>续潮</b></p><p class="ql-block">德化县金竹坪寺僧<b>续芳</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">附一.翁同龢日记</p><p class="ql-block">两淮运使<b>续【昌</b>,行二,由小军机奉锦道升,<b>号燕甫</b>】来谈。</p><p class="ql-block">附二.《那桐日记》:</p><p class="ql-block">“早<b>熙宝臣</b>来拜门。<b>号宝臣,名熙钰</b>,行二,年二十六岁,直隶补用道<b>续燕甫之子,正白旗蒙古人</b>。”</p><p class="ql-block">“进署办事。未刻答拜续燕甫之子熙钰,新分户部者也。”</p><p class="ql-block">附三.涂景涛《修建营口海神庙碑记》</p><p class="ql-block">“光绪四年,<b>那拉公续昌</b>承乏于是。”“于是<b>那拉公</b>躬捐俸钱,倡率群义。”</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">又附1</p><p class="ql-block">民国《营口县志·名宦》,将续昌(燕甫)误作满洲旗人。</p> <p class="ql-block">又附2</p><p class="ql-block">民国《临榆县志》将奉锦山海兵备道续昌误作“绪昌”</p> <p class="ql-block">又附3</p><p class="ql-block">民国《临榆县志》:镶黄旗满洲续昌,官山海关管粮通判。</p>