宝鸡青铜器博物馆 蜀溪春 清平乐 菩萨蛮 七绝三首 2026.8.21

李海光

　　在陕西，博物馆的品位，的确品位非同凡响。在宝鸡的青铜博物馆，镇馆之宝，那何止叹为观止，那是真正的不可再生，难于再增。

展馆以青铜器的门类，与社会的历史，社会制度演变，风俗演变。说是参观青铜器博物馆，其实是参观社会人文的发展史。

青铜器的设计和制作工艺，令人赞叹不已。很难想象，几千年前，青铜器设计制作，已经有如此的水平。当然，不要轻言“叹为观止”，因为社会还在飞速发展，设计制作和工艺水平会随时代进步。但时空一变，那不可同日而语。那可是文物啊！即使复制到一模一样，那也是复制品。

蜀溪春 感叹青铜器

（词林正韵 第一部平声）

质朴青铜，

久经深藏、华夏尊崇。

方鼎生辉，玉圆清亮，

刀凿诉说迷蒙。

形赞雕艺美，

求底蕴、如夺天工。

睹物思、千古前，

竟绿掩图鸿。

文明靠何记载？

唯不朽之器，传授遗风。

更要炎黄，历朝承继，

中国庙堂归宗。

铭刻融骨血，

追根溯，飞凤腾龙。

笑跌宕，鸡唱啼，六合恭。

海光作于丙午七月初九

2026.8.21

【七言绝句】淳化大鼎

（平水韵 下平七阳）

常言问鼎虑兴亡，

淳化重生华夏扬。

自古西周图霸业，

青铜铸造敬炎黄。

海光作于丙午七月初十

2026.8.22

注：大鼎在淳化县出土。源自西周。

　　说句实在话，如果是参团，参观任何博物馆都只能走马观花。自由行参观博物馆，当然可以慢慢看，甚至可以请讲解员。但讲解员也是有所选择的，不可能和盘托出，因为内容也实在太丰富了。当然，你可以提出要求。

我相信，如果我在美篇中“和盘托出”，我做不到，也没必要。就算做出来了，谁能一看到底？

那就选最精彩的与你分享吧。

【清平乐】博物馆叹

（词林正韵 第四部仄声 第十三部平声）

青铜远古。

浩瀚云天府。

走马观花疑满路。

只得随缘停步。

起源连贯当今。

鼎文铭刻深沉。

精品顿开茅塞，

千年血脉追寻。

海光作于丙午七月初八

2026.8.20

　　在宝鸡市青铜博物馆的广场上，有座宣传栏，上面有两个钟鼎文字“中国”。开始时不认识，在参观博物馆时，看到古鼎“何尊”时，才恍然大悟，原来“中国”两字的起源，就在“尊底”的文字中。真有顿开茅塞之感。这座青铜器，何止价值连城啊！

【菩萨蛮】“中国”来源

（词林正韵 第十七部 第十二部平声

第四部仄声 第十一部平声）

何尊宝鼎源中国。

浩如烟海同求索。

千古觅源流。

炎黄通九州。

青铜存万古。

历尽沧桑苦。

始祖有天灵。

春秋图振兴。

海光作于丙午七月初八

2026.8.20

“尊底”有“中国”的钟鼎文字

“中国”在钟鼎文中的不同写法。

【七言绝句】亚羌父乙罍

（平水韵，上平一东）

盛酒铜罍豪气冲，

涡纹带盖乐融融。

亚羌祭父轮杯盏，

兴业图强醉朔风。

海光作于丙午七月初十

2026.8.22

注：亚羌父乙罍，商末‑西周早期，2012年，出土于陕西宝鸡石鼓山3号墓。

青铜罍（léi）：体型硕大，鼓肩，肩部双耳，下腹有兽首倒水的流鋬；

器口内侧4字铭文：亚羌父乙

亚：商代的武官族徽；

羌：本氏族名号；

父乙：对去世父辈（日名乙）的称呼。

含义：亚羌氏族为祭祀父辈“父乙”铸造这件礼器。

【七言绝句】 单五父方壶

（平水韵 下平十一尤）

配对方壶自晚周，

储存美酒庆王侯。

盘龙缠绕成典范，

万代子孙传九州。

海光作于丙午七月初十

2026.8.22

注：单五父方壶（单五父壶），属西周晚期。2003年出土于陕西眉县。成对两件，形制、纹饰、铭文完全一致。

青铜壶，西周高级盛酒礼器，用于祭祀、贵族宴饮，储存醴酒（美酒）。

椭方形器身，长颈，垂腹，高方圈足。两侧为叠层龙首衔环耳，大龙首之上再叠小龙首，下套活环，造型华丽，是标志性特征。

【七言绝句】兴簋礼器

（平水韵 下平七阳）

兴簋精雕成套藏，

镂空方座耀沧桑。

竖纹缠绕启后世，

祭祀祈求飞凤凰。

海光作于丙午七月初十

2026.8.22

注：兴簋（三年兴簋）盛行于西周中期（周孝王时期）

出土于1976年陕西扶风庄白一号窖藏，共出土两件成套，盛放黍稷粮食的高等级祭祀盛食礼器。

有完整带盖，器盖隆起，布满竖棱纹（直棱纹），盖口一圈回纹；盖顶有喇叭形捉手。两侧是卷曲的鸟形兽双耳。

最大特色是镂空方座，座外壁同样装饰竖棱纹，这是西周簋里少见的镂空方座设计。

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