格鲁法脉 喜足尊胜——探奇拉萨噶丹寺 美丽中国·西藏行之八

晨曦

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图 文：晨 曦

配 乐：德 廣

游历西藏，除了雪域山河的绝美风光，更动人的是独属于高原的人文底蕴。神秘厚重的藏传佛教，信众虔诚笃定的信仰，吸引八方游人前来探寻，更是无数佛子心驰神往的朝拜圣地。

抵达拉萨的翌日，我们便赴古寺，礼圣迹、探幽寻奇。中午辞别哲蚌古寺，驱车向着拉萨东郊旺波日山（早期汉文史料亦作旺波尔山）进发，寻访格鲁派的祖庭——噶丹寺。

噶丹寺，亦名甘丹寺，全称噶丹朗杰林，汉译为喜足尊胜洲。“噶丹”为藏语音译，意为喜足，指代弥勒菩萨的兜率净土，是未来佛弥勒教化的清净世界；“朗杰”译作尊胜，寓意降伏一切烦恼无明；“林”代表道场、洲宇。寺前刻着汉、藏、蒙三种文字的黑色铭记石，被信众抚摸得如黑玉般光滑温润。

拉萨堪称藏传佛教的大本营，古刹星罗棋布。黄教三大寺：甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺声名远扬，而甘丹寺居三大寺之首。始建于明永乐七年（公元1409年），它不仅建寺年代最早，更是由黄教开创者宗喀巴大师亲自选址、亲手奠基，主持兴建，宗教地位至高无上。

永乐七年藏历正月初一，宗喀巴大师于大昭寺启建传昭大法会，举行盛大供养法事，弘扬黄教法义，以扩大黄教影响。法会落幕之后，在帕竹地方政权护持之下，宗喀巴与门下弟子于旺波日山修建甘丹寺。

甘丹寺的建立，标志着宗喀巴及其追随者，以独立于其他教派的姿态出现在西藏佛教界，据说黄教最早也叫做“甘丹派”，由此可见甘丹寺的地位。后来再演变为“格鲁派”，格鲁在藏文里是“善律”的意思，故该派强调严守戒律。因为僧侣头戴黄色的帽子，所以格鲁派俗称黄教。日后达赖喇嘛、班禅额尔德尼两大法系，法脉源头皆根植于此。宗喀巴大师圆寂后，肉身圣体一直保存在甘丹寺内，所以甘丹寺也是全国首批重点文物保护单位。

甘丹寺的落成，标志着宗喀巴师徒一脉，以独立的修行体系屹立于西藏佛教之林。黄教早期便称作“甘丹派”，足见此寺的根源地位。后演变为“格鲁派”，“格鲁”藏文意为善律，该宗派以严持戒律为宗风；因僧人身戴黄色僧帽，民间俗称黄教。后世达赖喇嘛、班禅额尔德尼两大活佛法系，法脉皆溯源于此。

甘丹寺雄踞达孜区旺波日山顶，海拔3800米，清世宗雍正皇帝御赐汉名“永泰寺”。整座寺院依山垒筑，金顶耀目，红檐白墙错落交织，五十余组建筑层叠密布，殿宇恢弘，气势磅礴。核心建筑包含措钦大殿、赤妥康（宗喀巴寝殿）、宗喀巴灵塔殿、羊八犍经院等。

车辆沿着蜿蜒盘山公路徐徐攀升，远远望见殿宇层叠依山而建，白墙红檐连绵铺展于山峦之上，静沐高原云天。相较于拉萨近郊游人熙攘的寺院，甘丹寺更为清幽古朴，褪去喧嚣，独有一种祖庭的庄严与厚重。

陡峭山壁之上绘有巨大白法螺吉祥图案，白法螺为八吉祥之一，象征佛法遍传雪域十方，静静守望格鲁派祖庭甘丹寺。

和诸多藏地寺院一样，措钦大殿便是整座寺院的核心，等同于汉地寺院的大雄宝殿。甘丹寺措钦大殿建筑面积一千六百多平方米，可容纳三千三百名僧人同时诵经。殿内主供未来佛强巴弥勒圣像，侧立宗喀巴师徒三尊塑像。殿中安放五头金狮承托的法座，这便是大名鼎鼎的甘丹赤巴法台，是宗喀巴大师昔日讲经弘法之处，为本寺最重要的弘法圣地。大殿立有一百零八根巨柱，相传其中一根立柱凌空悬起，离地约一掌高度。不少朝圣信众俯身探手触摸柱底，祈愿福慧具足，平安顺遂。

沿石板台阶缓步上行，来到建于公元1409年的赤妥康，即宗喀巴大师寝殿。这里是宗喀巴以及历任甘丹赤巴日常起居、修习密法的居所，1720年完成扩建，七世达赖格桑嘉措时期加盖金顶。殿内供奉文殊菩萨、尊胜佛母、大白伞盖佛母等鎏金铜像，还设有黄教修习密法的本尊坛城，珍藏宗喀巴大师生前使用过的袈裟、坐垫、印章等遗物。因保存大师与历代甘丹赤巴旧物，此地也被称作存衣殿。

赤巴，藏文本义是法座、座主、法台。甘丹赤巴 = 甘丹寺法座持有者，是格鲁派宗喀巴大师法统的直接继承人，甘丹寺最高主座，并非活佛转世，是靠学问资历考选出来的职位。首任甘丹赤巴就是宗喀巴大师本人。大师圆寂后，大弟子贾曹杰为第二任；克珠杰（一世班禅）是第三任甘丹赤巴。甘丹寺灵塔殿，除宗喀巴灵塔，两侧排列的就是历代甘丹赤巴的灵塔。

措钦大殿左侧，是四层楼高的羊八犍经院，为本寺主要护法神殿。殿内后壁有一块巨石，相传自印度羊八犍地方运来，殿由此得名。经院分设夏孜、绛孜两大扎仓。千百年来，无数僧众于此潜心研修显密教法，成熟完备的格鲁修学体系，便是从这片山谷，播撒至雪域高原的每一寸土地。

沿着红墙之上标牌的指引，我们到了寺院最高处的色懂康灵塔祀殿，也就是宗喀巴灵塔殿，大师肉身圣骸安奉于此，是每一位朝拜者心中最为崇敬的圣境。甘丹寺也被列为全国首批重点文物保护单位。

宗喀巴大师是文殊菩萨的化身。当年大师力振戒律，重整僧团，广弘正法，门下贤才辈出。贾曹杰、克珠杰承接大师衣钵，往后衍生出达赖、班禅两大活佛传承，在藏地信众心中尊为第二法王。一座甘丹寺，便是格鲁派六百余年法脉流转的鲜活见证。

公元1419年十月二十五日，宗喀巴大师于赤妥康圆寂。次年，弟子达玛仁钦等人修建了这座祀殿，并用900两白银在殿内建银塔1座，保存宗喀巴的肉身遗骸。灵塔原本以银皮包裹，后于第10任甘丹赤巴根敦平措时，得到成吉思汗之弟拙赤合撒儿19世孙、蒙古和硕特部首领、和硕特汗国的创建者固始汗之孙洛桑丹增，以青海地区所属的一年税收变为的黄金，全部包裹于塔身，并饰以名贵珠宝。再点缀珊瑚、绿松石等奇珍宝物。历经世代修葺，鎏金覆体、珠宝琳琅，这就是雪域闻名的甘丹大金塔。

殿内还供奉九十余座历代甘丹赤巴灵塔。甘丹寺与众不同，不设立活佛转世制度，甘丹赤巴依靠修持、德行考核次第接任，接续大师教法。殿内酥油灯岁岁长明，灯火映照着六百年绵延不绝的法脉。

在寺院的高地朝霭宗喀巴灵塔殿后，返程途经寺院厨房，顺道入内，只见饱经风霜的灶台如样挺立，悬挂整齐的一排排铜制厨具依然锃亮古朴。近千年的一粥一饭，供养着历代的修行僧众，烟火袅袅，藏着喜足祖庭，生生不息的法脉传承。

巡礼完各处圣迹，我们来到甘丹寺服务中心小憩。彩绘梁柱满是浓郁藏地风情，同行众人围坐长桌，共饮一杯酥油茶。温热的茶汤驱散了高原跋涉的疲惫，微咸的酥油舒缓高海拔缺氧的身体不适，欢声笑语回荡屋舍，定格下雪域朝圣途中温暖相聚的时刻。

踏上归途，回首遥望山间祖庭，落日余晖为重重殿宇镀上一层温润金边。此番得缘朝拜格鲁派源头祖庭，亲礼宗喀巴大师圣迹，内心满是敬畏与感恩。辞别甘丹古刹，明日我们将奔赴心中久仰的布达拉宫、大昭寺，继续雪域朝圣之行。

特别说明：由于甘丹寺内部严禁拍照，本篇引用了13张网络相片，并专作标记。