言子书院----奉贤的文化符号

风清月白（鹤居木）

图文：风清月白（鹤居木）美篇号：742849 我是在随意刷屏中，被几张言子书院照片吸引，言子书院的建筑风格与传统书院不大相同。 中国传统书院属非官非私独特的教育学术机构，对中华文明传承贡献巨大。其又属“文人建筑”，大多朴素淡雅、宁静清幽，旨在营造静心向学的氛围，但其布局则受儒家礼制影响，规制森严。而照片中的言子书院，没有复刻传统木构古建形制，而是用现代材料、极简几何，实现对书院精神的新表达。 据介绍，言子书院系上海奉贤区政府为纪念孔子江南唯一弟子、“南方夫子”言偃而建，由中国工程院何镜堂院士领衔设计，2023年正式对外开放。其坐落于奉贤新城，离我住地行车一小时，值得专程去现场感受感受此书院的新表达。 依据导航，车行至奉贤新城一片生态林地双向单行道，四周树木青葱，小河蜿蜒，我徐徐而驶，开窗迎风，一扫前一程上高速公路的紧张感。不时，蓝天白云下树木深处透出白色建筑物泛着耀眼的光，因为我见识过言子书院的照片，如会同熟人般一下便入眼了。 周遭的林子簇拥着书院。书院前有着一片宽畅的广场。此刻下午四时，游人少见，广场中矗立着的言子雕塑有点孤独。我静默将眼神停留他身上。塑像汉白玉雕刻，言子默然伫立。造型写意，不见繁复细碎的纹饰，整块洁白石材裹挟着宽大儒衫，身形敦实厚重，凝望长空。 雕塑背后是冷峻简约的现代书院建筑，远处层层绿树衬着漫天舒展的云絮。日光洒落，雕像投下长长的影子，古老的儒家文脉，就这样安放在开阔现代的城市空间里，天地辽阔，意象无限。 进门我直接走向建筑群中唯一高度当为多层与水池相伴的书院主殿。 步入主殿，我心瞬间沉静下来。大殿正中，汉白玉雕琢的言子坐像安放在台基之上。言子正襟危坐，峨冠长须，一袭儒袍衣褶舒展流畅，莹白温润的玉石，在满室沉郁木色的映衬下格外清素。他端坐于此，神情安然，似是临席讲学。 殿堂四周，垂挂深棕木片层层，仿着古代竹简木牍的形制。一片片竹简木牍高低错落，自高耸的屋顶垂落，围合出整个空间，如同无数书卷悬于四壁。顶部格栅漏进柔和天光，光线穿过这片“竹简木牍丛林”，投下了斑驳光影。 走出主殿，我寻找能够了解言子的展览室。如我所愿，院内的《道启东南》作了展览。言子，名言偃，字子游，常熟人，孔门十哲之一，是孔子门下唯一南方弟子，后世尊为南方夫子。孔子曾评价言偃：“吾门有偃，吾道其南” ，意为有了言偃，儒家大道才得以向南方传播。相传言偃60多岁南下渡东江（古黄浦江）来到今天奉贤这片滨海土地讲学，传播儒家礼乐教化，当地百姓敬慕这位贤人，后世修志便以此传说定县名“奉贤” 。现在“见贤思齐、敬奉贤人”已经成为奉贤的城市文化内核，言子成为奉贤“贤文化”的精神符号。 随而我想，有时我们可以将史实与文化符号作出一定的区分。史学上没有铁证证明言偃亲身踏足奉贤，但文化符号不等于史实考据。很多地方文化依托古传说生成集体记忆。对奉贤而言，重点不在于言子是否真的来过，而在于两千年来，这片土地一直以“敬贤”为价值追求，言子书院就是这份集体文化记忆的当代载体。得此收获，我觉得不虚此行了。 在细致阅读文脉展示核心区域后的心满意足之中，我参观了书院的国学研学、休闲游览等功能区域，不管何种区域，设计都极具巧思，处处暗藏文脉细节，其白墙静水、极简几何扑面而来，光影转换、倒影波荡紧随而至，眼之所见，心之所会，意有所得，愉悦放松，便对设计者以“水庭文院，诗意之境”核心理念也有了些体会。