<p class="ql-block"> 执守耕耘 丹青太华</p><p class="ql-block"> ---“华山王”王兴儒其人其画</p><p class="ql-block"> 文/吉武昌</p><p class="ql-block"> (一)</p><p class="ql-block"> 南宋诗人王十朋有五言绝句一首，诗名曰《兴儒》。前两句“刀笠烧畬俗，舟航撇旋乡”，描写 当地百姓沿袭古老的“刀耕火种，舟船往来”之劳作民俗；后两句“五经谁教子，儒术破天荒。”意指以 儒家“教育为本”理念，期望兴办教育、传播儒学，以打破当地文化荒芜状态。以此引出王兴儒之 “兴儒”，可否有祖训文脉指向？又寓义何方？</p> <p class="ql-block">1984年自画像</p> <p class="ql-block">王兴儒出生于白鹿原，也即今天之蓝田县安村镇郭村。安村镇，按《长安志》蓝田县条载“白鹿故城，在县西十一里”，这里的“白鹿故城”即指现今之安村镇。清代安村镇曾长期为白鹿乡治所。如此说来，陈忠实《白鹿原》书中描述的“白鹿镇”也即今天之安村镇。</p> <p class="ql-block">白鹿原是近山邻水高出地表的土苔原，被称为"风水宝地、天下第一福地、万寿山、霸上"。</p> <p class="ql-block">终南山脉远眺白鹿原</p> <p class="ql-block">安村镇东眺终南山，北临灞河岸，靠山拥水之地；地处白鹿原中心，人文荟萃，周围遍布文化遗存，自古便有众多生动传说；郭村之村东有“郭村遗址”，周边还有龙村新石器时代遗址、聚东村新石器时代遗址、白村新石器时代遗址等。</p> <p class="ql-block">安村乡，郭村</p> <p class="ql-block"> 清末至民国，王氏家族可谓白鹿原名望家族。王家三代老祖王萬治与关中大儒牛兆濂乃至交密友。光绪27年（1901年）牛兆濂先生复建“芸閣学舍”（现兰田 “芸閣书院”），老祖爷捐资修建门楼。那些年，王家每逢贺禧大事，牛先生必为主持；先祖门头上之“耕读传家”匾牌，祖宗墓地之三块墓志碑文，及至兰田焦岱镇所建之商铺 "万顺堂"和"万顺德"，也皆为牛先生所取。</p><p class="ql-block"> 辛亥革命前后，王家于省府西安南大街(现粉巷 王万益时任掌柜) 也设有商铺。</p> <p class="ql-block">芸阁书院(白鹿书院)</p> <p class="ql-block">郭村长门王家前院"勤能補拙"门额</p> <p class="ql-block">长门后院"耕讀傅家"门額</p> <p class="ql-block">牛先生书法</p> <p class="ql-block">王家按宗族辈分，二代祖爷辈为“德”字辈，父辈为“堂”字辈，到他这一代有堂兄十四人，皆以“儒”字论辈。而这祖训辈分“德、堂、儒”为关中大儒牛兆谦所取。由此知之，那时之王家与牛兆谦密切往来，友情世交，延续几代，关系确非一般。</p><p class="ql-block">王兴儒祖爷王延寿: 毕业于西安府高等学堂，乃牛兆濂弟子。洋务运动失败，祖爷回乡办私塾学堂，曾为白鹿原乡约，县志上亦有记载。祖爷做乡约期间，沿袭“德业相劝、过失相规”之乡训，身体力行，教化乡里，德行四方。</p><p class="ql-block">如此再看王兴儒之“兴儒”，以孔儒之“儒”辈分论，血脉缘续里蕴含人文色彩。祖先苦心寄望“儒”字辈子弟，能尊儒崇孔，研读经史，教书育人，学为好人。</p> <p class="ql-block">1976年工作于蓝田引岱工程指挥部，时年为工程写生创作全图</p> <p class="ql-block">事实上，王兴儒之父辈中有六位堂兄弟，确也多以教书为业；其父民国时期就学于西安师范，学成回归白鹿原，授业传教，教书育人，也是影响一方。那时，父亲不但喜爱书画，且写得、画得一手好字画。王家为民国时期之大家族，适逢解放后的土改、社教，家庭成分自然也就被划定为地主。为此家族受连带，祖爷更备受折磨。父亲被迫回乡务农，由于能写能画，便经常给大队写标语、画墙画、画样板戏布景；父亲也因此成为大人心目中的能人，小孩子心目中崇拜的对象。小时候的王兴儒，自然形影不离父亲身边；只要父亲写写画画，他便趴在身旁静静观看。这样的家族气氛里，少年王兴儒耳濡目染，从小喜欢上了画画。潜移默化中，他的德性、品行，已在这样的家庭环境里得以蓄养。心理学认为，人之个性品格之形成乃先天的遗传基因和后天的环境教育因素相互作用之结果。而在个体生活中起决定作用的是家庭、学校和社会。故土白鹿原于王兴儒正如一条长河的源头、一座大山的根基，青少年时代之生活环境及成长过程，无疑是促成其个性人格、画风形成之基础。 </p> <p class="ql-block">韩星 著名儒学、儒教研究专家，现任中国人民大学国学院教授，博士生导师，西安中和书院院长，在渭南的活动中纪念。</p> <p class="ql-block">王美凤，历史学博士，教授，西北大学关学研究院副院长，兼任陕西省人民政府参事室特聘研究员，陕西省孔子学会副秘书长，西安牛兆濂文化研究会会长。在渭南活动中留念。</p> <p class="ql-block">这个阶段大多时间用来观察体验生活，并时常与西安美院毕业在华阴工作的孙雪凡等一起活动聚会</p> <p class="ql-block">上世纪80年代初，改革开放开启大江南北，唯“成分”论被取缔，王兴儒春风得意，顺利考入西安美院。其时长安画坛百废待兴，美术界人才青黄不接。1981年元月，省城西安中国画坛迎来一件大事，陕西国画院在长安画派后期旗手方济众主导下成立，方先生并为首任院长。面对当时“已经浮出的、学院出身的中青年国画家身上普遍存在的问题；而这些问题在当时是‘无法回避’的。从全国来说，从全省来说，从陕西国画事业的发展来说，‘不考虑这些问题是不行的’。于是在他主持下的、面向全省举办了为期三个月的“陕西中青年中国画研究进修班”。来自西安美院的中、年轻教师刘文西、陈光健、张之光、江文湛、孙宜生、茹桂、刘保申等先生，在参与讲课与研修的同时，也都从不同角度做了专集发言。方先生此举之意义在于，通过培训，弥补中青年画家对传统文化的深层认知以及对中国画本体语汇的实践领悟，扭转并引导他们于中国本体文化主导下中国画创作观念、思维及创作方法上的不断创新。</p> <p class="ql-block">西安美院师范系八三级毕业师生留念</p> <p class="ql-block">而同期，恢复招生才两三年的西安美院，具体到学院以及学院的中国画教学创作实践中，面临的问题也同样很多。王兴儒呢，此时刚进入美院学习。大学几年的学习生活，也就在这样的、看似规范的学院式的教学秩序引导下，王兴儒懵懵懂懂、紧紧张张的完成了大学学业。</p> <p class="ql-block">于恩师杨建喜，同学李百战92年西安美院国画系助教研究生班时留念</p> <p class="ql-block">1997年香港回归前与刘文西老师华山行留念</p> <p class="ql-block">与崔振宽、梁耘老师在一次活动会上</p> <p class="ql-block">早年与陈忠实在一次白鹿原研讨会上</p> <p class="ql-block">1983年毕业，王兴儒分配到了华山脚下的一所国有厂办中学，从事美术教学工作。如此，学为好人，教书育人，白鹿原王氏宗族家训也于他身上得以延续。</p> <p class="ql-block">83年毕业被分配至国家机械工业部所属企业子校工作</p> 未完待续 美篇下期(二) <p class="ql-block">作者简介：</p><p class="ql-block">吉武昌，陕西渭南华州区人，1988年毕业于西安美术学院。曾任原陕西理工学院（现陕西理工大学）艺术学院院长（主持）。现为中国美术家协会会员、中国美术教育研究会会员、陕西省美术家协会理论委员会委员、陕西省美术家协会中国画艺委会委员、陕西省文联长安画派艺术中心（陕西美术馆）学术委员会委员、陕西省文联文艺评奖评审专家；长安画社画家；方济众艺术研究所常务副所长，汉中市美协顾问。毕生主要从事中国书画教学、创作及理论研究；长安画派专门研究；国画作品曾先后多次参加省市及全国作品展，先后出版著作五部。曾获省展各等奖多次，中国美协铜奖、佳作奖各一次。论文获教育部艺术教育科学论文二等奖一次。曾先后在《文艺研究》、《美术观察》、《美术博物馆》《国画家》等刊物发表论文许多篇。先后参与举办作品展览数次，许多作品被收录各种专业作品集，许多作品先后被中国国家博物馆、陕西美术博物馆及国内外友好人士收藏。</p><p class="ql-block"> 2026，6，6</p> <p class="ql-block">王兴儒写生作品</p> <p class="ql-block">力扶元气196X98Cm 2016年</p> <p class="ql-block">当岳铭志 仰云寄怀 220x200 2018年</p> <p class="ql-block"> 牛兆濂研究会王美凤评吉武昌全文</p><p class="ql-block"> 顷读吉先生所作之传，掩卷慨然，深为心折。兴儒先生出身白鹿原耕读世家，王氏一族文脉绵长：祖爷践乡约之责教化乡里，家族辈分用字出关中大儒牛兆濂之手，“耕读传家” 匾额、先祖墓志与族中商铺题名，皆为牛先生所书。世代恪守德业相劝之训，父辈多以执教为业，此等家学濡染，实在令人钦服。 兴儒先生画中沉雄风骨，原自血脉里的儒风涵养而来，一生立身行道、教书育人的底色，正是耕读世家代代传承的文脉根柢，非寻常画者仅以笔墨为技者可比。吉先生之文深得史传笔法，古朴沉雅，不溢美、不浮泛。既写兴儒先生四十载守望华山，师法关仝、范宽北派正脉，承传统而开新境的艺术求索；更彰其半生执教、践行祖训的儒者本心。其人其画其德浑然一体，读之如对君子，如沐古风，既见先生为文的用心与笔力，更让读者深味耕读传家、文脉赓续的厚重力量。</p><p class="ql-block">拙笔难尽敬意，谨奉数语聊表钦佩。顺颂</p><p class="ql-block">文安</p><p class="ql-block"> 王美凤于西北大学关学院</p><p class="ql-block"> 2026，6，26</p><p class="ql-block">作者简介 王美凤，历史学博士，教授，西北大学关学研究院副院长，兼任陕西省人民政府参事室特聘研究员，陕西省孔子学会副秘书长，西安牛兆濂文化研究会会长等。三秦人才，专门史省级重点学科学术技术带头人。主要从事中国哲学与关学研究工作。出版有《关学史文献辑校》《关学学术编年》《牛兆濂集》《先秦儒家伦理思想概要》等著作。曾参与《关中书院》纪录片的创作与策划，参与《蓝田乡约—中国历史上最早的成文乡约》宣传片的制作</p>